Abyss of Ideas

یه چیز جالب تو این نسل جدید دهه ۸۰ و اواخر ۷۰ زیاد می بینم این هست که در حد نهایت یه چیزی در حرکت اند 😁 مثلا یکی رو می بینی که مثلا تهش ۱۷ سالشه ولی تولستوی خونده یا یکی مثلا ویلون خیلی جدی کار می کنه یا یکی رو می بینی به تارکوفسکی و باخ علاقه داره ولی یکسری دیگه رو می بینی همش دنبال تفریح و بازی ...اینطور چیز های هستند! اصلا حد وسط وجود نداره یا طرف فاز فرهنگی یا علمی داره یا کلا دنبال چیز های دیگه هست 😁 نسل ما دهه ۶۰ مثل زامبی های متحرک هستیم! قرار بود درس بخونیم ولی کارمون به درسمون هیچ ربطی نداره قرار بود بعد کار ازدواج کنیم ، ازدواج هم نکردیم ... کلا مثل این مردگان متحرک که از هر فنس و حصاری که رد می شوند یه تیکه از خودشون باقی مانده! 😁 بنظرم بخاطر تعدادمون هست تعداد زیاد اون نسل باعث شده بود یه تلاش برای استاندارد سازی و متوسط سازی از سوی جامعه می شد ما با سد های بیشتری مواجه بودیم تا این نسل

ارجاع جالب بورخس به کتاب اخلاق اسپینوزا ، اسم کامل کتاب اخلاق Ethica, ordine geometrico demonstrata ( اخلاق ، به ترتیب بصورت هندسی نشان داده شده است) اینجا اول داستان کتاب شن همون قسمت قضیه ۱۵ فصل اول متن کتاب اخلاق رو می ذاره که خط از نقطه تشکیل شده ... آخرش می گه این که کتاب Gyometric نیست :)

این بحث اتفاقا ادامه دعوای لایبنیتس و نیوتون هست ، لایبنیتس به جهان دیگر و زمان های دیگر اعتقاد داشت ولی نیوتون به یک جهان و یه زمانی ... کانت از ادامه دهندگان لایبنیتس بود و در قرن بیستم با ظهور انیشتین ثابت شد حرف لایبنیتس کبیر در مورد نسبیت زمان و مکان درست بود https://t.me/ThisSectionIsAddressed/2435

این آهنگ Adele منو همیشه یاد اون اجرای عجیب اش در اون فروشگاه می اندازه :) چند جا دیدم اون اجرا رو Edit کردن و اون اخبار تلویزیون رو حذف کردن😁

نسخه اصلی کمدی الهی دانته ❤️

این سخنرانی مهمی از آدورنو هست چراکه به مرز های فلسفه هگل اشاره دارد در نسخه متنی این سخنرانی، آدورنو به Emil Lask از فیلسوفان مکتب هایدلبرگ اشاره می کند و از قرابت کار نوکانتی ها و هگل می گوید ، متاسفانه در زمینه فیلسوفان نو کانتی در ایران متنی یا کار خاصی صورت نگرفته ، لاسک در مقدمه مهمترین کار اش " منطق فلسفه و آموزه مقولات ۱۹۱۱ می نویسد : فلسفه اول از هر چیز به مثابه شناختی در منطق a cognition in logic مشروعیت می یابد به همین دلیل می باید می باید منطق معرفت شناختی و آموزه مقولات را فراسوی محدوده های که کانت و کل کانتیانیسم تا امروز آنها را درون شان محبوس کرده اند گسترش دهیم ، مطابق با خود اصولا کانتیانیسم می باید در برابر تقلیل کاربست مقولات به‌ماده شهودی محسوس sensible intuitive material و به قلمروی شهودی محسوس ایستادگی کرد ، نه از همه منطق گرایی panlogism بلکه در عوض ، از همه حکمروایی panarchy منطق و سیطره فراگیرنده فرم مقولات همچنان می باید بار دیگر دفاع کرد ، این دو پارگی کل نظام مقولات به دو قلمرو متمایز و دو شقگی محتوای مقولی به مثابه آنچه ابژه های محسوس و نامحسوس شناخت را تشکیل می دهند منجر می شود " چنان که پیداست لاسک می خواهد با بسط کاربرد مقولات در قبال ابژه های غیر شهودی یا نامحسوس طرح فلسفی کانت را از قلمرو امور تجربی یا آنچه خود لاسک قلمرو " هستی " being می نامد ، آنچه به مثابه پدیدار در زمان و مکان وجود دارد فراتر ببرد و تا قلمرو نا هستی non_ being آنچه نیست اما معتبر Valid است گسترش دهدد منطقا اینجا لاسک از ایدئالیسم کانتی فراتر می رود . لاسک و ویندلباند مانند خود آدورنو معتقد بودند که ابژه های تاریخی و ویژگی فردی چیز ها همواره بصورت چیزی بیان نشدنی و توضیح ناپذیر می مانند ... یه جایی خونده بودم که آدورنو ، هگلی هست که نیچه خوانده! بنظرم در کنارش نوکانتی هارو هم خوانده :) ( حتما نسخه چاپی اش را تهیه فرمایید و کلا این سخنرانی برای مخاطبان عادی مناسب نیست اصطلاحات تخصصی زیادی از هگل و کانت و سنت ایدئالیسم آلمانی آدورنو استفاده می کند ) @abyssofideas

🔰 سخنرانی تئودور آدورنو به نام «مطالعه‌ای در فلسفهٔ هگل» 💭 ترجمه از محمدمهدی اردبیلی، حسام سلامت و یگانه خویی 🎯 این سخنرانی به مناسبت صدوبیست‌وپنجمین سالمرگ هگل در دانشگاه آزاد برلین ایراد شد. نسخهٔ گسترش یافتهٔ این سخنرانی در قالب تک‌نگاری «سویه‌های فلسفهٔ هگل» گرد هم آمده و در کتابی به نام «سویه‌ها» توسط نشر ققنوس منتشر شده است. 🔖 این فایل صوتی #زیرنویس_فارسی دارد... 📍 تماشا در آپارات: 📺 aparat.com/v/oLVN6 📣 حداقلْ کلانشهر 🔗 @AtLeastLiterature