🔹️مُتـّبِعآتُ الأَثَـر`||

•إن كان من نصيحة في الحَياة، ولن يُرحَّب بها بين الكثِير، ولن يُدركوا حقيقتها إلا عند لحظة مُعينة: لا تخسرِي أباكِ وإن وجدتِ منه ما وجدتِ؛ فأبوك هو الجهة التي لا تؤتَين من قِبَلها أبدًا، وقد حضرتُ موت كثيرٍ من الآباء، والشّيء المُشترك الذّي وجدته بين أبنائهِم، أنّهُم يصيرون أطفالًا في لَحظة وإن كانوا كبارًا. إذا ماتَ أبوك ستدركِين حقيقة الحياة، وستظلين تلتفتِين يمنة ويُسرة ما تبقّى من حياتك. أسألُ الله العظِيم أن يُبارك في آبائنا وأن يُطِيل في أعمارهم في طاعتِه، وأن يَغفر لمن ماتَ منهُم، وأن يَجزيهم عنّا خيرًا.

•مُهم جدًّا أنّك تفهمي أنّو ما فِي ضمان لشيء في هذِه الدنيا، ما في ضمَان لأَحد! ما في ضمان إلاّ لله، وبالله، وما كان لله عزّ وجَل. هذا يخلّيك تغسلي يدك من كُلّ شيء، وتتبرّئِي من حولِك وقُوّتك، وتَذهبِي بفقركِ وحاجَتك إلى الله وحدَه سُبحانَه.. قمّة الغِنى والعِزّة، ولله الحَمد!.

•عن أبِي هريرة -رضي الله عنه- قال: "ما مِن مرضٍ يُصِيبني أحبّ إليّ من الحمّى؛ لأنها تَدخُل في كُلّ عضوٍ منّي، وإن الله عزّ وجل يُعطي كل عضوٍ قسطَه من الأجر". 📖:صحيحُ الأدب المُفرد -٣٨٨-.

زارَتنِي أمّ مِلدم (الحُمّى) 💧💧 -دعواتكُم.

فِي كُلِّ مرّةٍ يَمسّني الضرّ أتذكّر أنّي تَحت ظلّك أنتَ الذّي لا يُعجزُه شَيء.. سُبحانك! 🌧

✅ 🌱

وتتمنىٰ لو أنّ لأضلعك أزاريرَ؛ تفتحها كُلما اختنقت!. لله نحنُ وقلوبنا.

بعد انقضاء أُولى أيَّام العِيد لحظة استدراك .. أنّ في الجَنّة سَتَكون كُل أيّامِنا عِيد= رُؤية الله، وأُنسٌ بالأَحِبّة، وَصل الأرحَام، وُجوه ناضِرة مُبتسمة، ومَلابس من سُندسٍ وإستبرق. لا مهام تُقضى، ولا عيون تَبكي، ولا فِراقَ فيها.. فلكَ الحمدُ ربّي على نِعمة الإسلام، ولكَ الحمدُ على شعِائرك ونسألُك نعِيم الجنَّة ولذّة النّظر إلى وجهِك الكرِيم، وأن تَرزُقنا الصّبر على الطّاعة ولا تُشغلنا بالباطل. الدُّنيا دار نُقصان.. لبيك إنّ العيش عيش الآخِرة !.

" إنَّ الخَيل إذَا شارَفت نِهَاية المِضمار بذَلت قُصارى جُهدها لتفُوز بالسِّباق، فلا تكُن الخَيلُ أفطنُ مِنك، فإنّما الأَعمالُ بالخَواتِيم." ‏- ابن الجَوزي -رحمهُ الله-. 🌱

خيرُ جُمعةٍ فِي العَام! ⛅ سَاعة إجابة، ويومُ جُمُعـة، وأيامٌ العملُ الصالح فيهنَّ شأنه عظيم... فلا ينبغِي أن نَغفل عن هذا الخَيــر، لنعرّض أنفسنَا لنَفحاتِ ربّنَا ونتنفّس لحظاتها عَبير ذكر ونور ولنمنحْهَا جلّ أوقاتِنَا، لِنُقبِل عليهَا بأرواحِنَا ودُعاء قُلُوبنَا. -دعواتكم ولكم بالمثل.🌱

"ويومُ الجُمعة في عشْرِ ذي الحِجَّة، ‏أفضَلُ مِن الجُمَعَة في غَيْرِه لِاجْتِماع ‏الفَضْلَيْنِ فيه". ______ 📎📖: الحافِظ ابنُ حجر -رحِمه اللهٰ- ‏| فتحُ البارِي -٣٩/٣-

'☁️ •كثيرٌ من بني آدم يتعامل مع الوعد كذُبابةٍ يهشها عن نفسه، ثم إنَّ ذلك لا يكرثه، ولذلك تجد أحدهم ربما ركل الموعد مرارًا غير آبِه، مع أنَّ النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- جعل الخلف في الوعد من آيات النِّفاق.

أيامٌ فُضلى! 🎊 •عن أنسٍ بن مالك -رضِي الله عنه- قال: «كانَ يُقال في أيَّام العشرِ بكلِّ يومٍ ألف يومٍ، ويوم عرفَة بعَشرة آلاف يومٍ. يعني: في الفَضل». 📎📖: التَّرغيب والترهيب، المنذري -٢/٢٠٠-.

🌧 •بينما يجلسُ الإنسَانُ ذاويًا ذابلًا يُحدّق في وجه ‍المَرض والمَشاعِرُ تغدُو وترُوح في أودِية النّفس، فيتَسلّلُ إليك طيفٌ يَمسحُ عَنك العنَت، ويصُبّ في قَلبِك هَدأة غامرةً، وسكِينةً مُبتسِمة، فتَعلمَ أنّ هُنالِك من يجلسُ ويَجتهد في كِتابة اسمِك في صحَائف الدُّعاءِ والضَّراعة! ذلِك الطّيفُ الأََبيَض، يُهدهِدُ رُوحك المُغتربة، ويقُول لك: لستَ وَحدك! فَاطمَئن!. - وجدان العلي.

علَى أبوابِ العَشر 🌱 •إذا حقّقت ما سبَق، فهَذه وظائِفك في هذهِ العَشر: -قراءة القرآن: أخَذ العُلماء من حديث العملِ الصّالح في العَشرِ: قراءَةُ القُرآن الذّي هُو أجلّ الذّكرِ وأعظمُه. -كثرةُ الذّكر: لقولِه: { واذكُرُوا الله في أيّامٍ معدُودَات}، قالَ ابنُ عبّاس: "الأيّامُ العَشر". وأفضلُه التّكبير لله عز وجل ولهُ صيغٌ أفضلُها أن تأتي بالتّكبير مثنّى لا مُثلّثا كأنْ تقول: اللهُ أكبَر اللهُ أكبر لاَ إلهَ إلاّ الله، اللهُ أكبر اللهُ أكبر وللهِ الحَمد.  وغيرِها من الصّيغ التّي جاءَت. ومما يفضلُ في الذّكر أيضًا دُعاءٌ ذكرهُ الله عز وجَل في كِتابه مُقترِنًا بهذهِ الأيّام {ومنهُم منْ يقُول ربّنا آتِنا فِي الدُّنيا حسَنةً وفي الآخِرةِ حسنةً وقِنَا عذابَ النّار}. وإنْ كان ذِكرُ الله مُستَحبًا سائِر الأوقات؛ فهُو في هذه العَشر الفضِيلة آكد، والحِرصُ عليه أوجَب، وحسرة فواتِه على النَّفس أشَدّ، ومَا مِن ذِكرٍ يُوازي فضلَ التَّكبِير والتّهليل والتَّحمِيد. -الصّيام: يُسنّ صيامُها ويُعدّ من فضائِل الأعمال الصّالِحة فيها. -العِنَاية ببذلِ الصّدقات، وبرّ الوالِدَين وصِلةِ الأرحَام والإِحسَانِ إلى الخَلقِ وحُسنِ الجِوار. -حفظُ اللسان في النّهار واللّيل من السبّ والشّتم والغَيبة والنّمِيمة والكلامِ السيّء. -أن يكون قلبُك شُغلك الشاغل: احرِص على أن تُشرِك نيّة "صلاَحِ قلبِك" قبلَ كل عملٍ تَعمله من الأعمَال التّي ذَكرنا، وأن تلزِم الدّعاء؛ فصَلاحُ القلبِ وسلامتُه فيه جنّةُ الدُّنْيا والآخِرة. وأذكّرك بحَدِيث النبي صلى الله عليه وسلم: «عليكُم من الأعمَال ما تُطيقون فإنّ الله لا يملّ حتّى تَملُّوا، وإنّ أحبّ الأعمالِ إلى الله ما دُووِم علَيْه ». ____ جُلّ هَذا الكلام مُستفادٌ من الشّيخ عبد السلام الشُّويعِر حفظهُ الله وكتَبَ أجرَه، وأسألُ الله أن يُبلّغنَا هذهِ الأيّام الفَضائِل، وأن يكتُب لَنا التّوفيق والقبُول فيهَا، والاشتغَال بمراضِيه.

🫂

علَى أبوابِ العَشر 🌱 •هذِه الأيّام قد حَوت فضَائل زمنِية مُتعدّدة، وأوّلها أنّها في الأشهُر الحُرم.. أشهُرٌ عظيمة قال فيها الله عزّ وجَل {فَلاَ تَظلِمُوا فِيهِنّ أَنفُسَكُم} اصطَفاها الله وانتقَاها، والذّنب فيها يعظُم فأمَرنا بأنْ لاَ نظلِم فيها أنفُسنا بالذنُوب والمعاصِي. والأمرُ الثانِي: أن هذِه العَشر يكُون العَمل فيها مًضاعفًا لقول النّبي صَلّى اللهُ عليه وسلّم: (ما مِن أيامٍ العملُ الصّالِح فيهِنّ أحَبّ إلى اللهِ منْ هذهِ الأيّامِ العَشر) =فالعمَل يكونُ فاضلاً فِيها، فإذا علِم العبدُ مَنزِلتها وعَرف فضلهَا حينئذٍ يُوفّق للهُدى والتُقى وللعملِ الصّالح. والأمرُ الثّالِث: أنّ فِيها يومَين هُما أفضلُ أيّام السَّنة علَى الإِطلاَق، جاءَ عِند أهلِ السُّنن أنّ النّبي صلّى الله عليهِ وسلّم قِال: [أفضَلُ يَومٍ طَلعتْ فيه الشّمس هوَ يومُ عرَفة]، وقال: [إنّ أفضَل أيّام السّنَة يَومُ النّحر] وإذا أدرَكتَ هذهِ الأيّام فقَد منّ الله علَيك، وهُو ذو فضلٍ علَيك أنْ مدّ في عُمرِك حتى أدركتَ هذهِ الأيّام مع قلّة بضاعتك وعمَلك. 📎📖: الشّيخ عبد السّلاَم الشُويعر -حفظهُ الله-.

علَى أبوابِ العَشر 🌱 •أتعرفُ ذلِك الشّعور الذّي يأتيك قبلَ كُلّ موسِم طاعَة، ويزدادُ كُلّما اقتربَت! شعور أنّ النّاس جميعًا مُستعدُّون إلاّ أنت! يعرِفون ما سيفعَلون إلاّ أنت! فيتملكُك التّيه، فتَيأس وتترُك نفسَك إلى أن تدخُل العَشر وتَنقضي. ربما يُعزى ذلِك إلى استغرَاقنا فِي الدُّنيا ما بَين عملٍ وبيتٍ وأولاَد.. ورُبّما يُعزى إلى الغَفلة.. أو يُعزى إلى كثافة الخِطاب المُحفّز قبلَ أيّامِ العَشر، وتعرُّضِ المَرء لخِطابات وخُطط هي أكبَر بكثير منه، فيشعُر أنّ الجَميع يجرُون وهُو واقِف! وعلى كلٍّ، فينبغي لمن كانَت هذه حاله أنْ يَفهم أولًا ماهِية العملِ في الإسلاَم: فالعملُ في الإسلام فيه شِق أساسِي يقُوم عليه كُلّ عمَل، ويغفلُ النّاس عنه، ورُبّما أتعَبَ المرءُ نفسه فيُضيّع عَمله لِغَفلته عنْ هذَا الشِّق، لِغَفلتِه عَن "النّيَة". فينبَغي لمَن أراد الاستِعداد لعشرِ ذِي الحِجّة أن يستَعدّ أولًا بِنيّته قبل أنْ يشرَع في كتابةِ خُطّته! ما نيّتِي؟ ما عزمِي؟ فإذا أصلَح هذَا الأمر فما بعدَه يسيرٌ سَهلٌ إن شاء الله. -لما قَال عبدُ الله ابن الإمام أحمَد -رحمهُما الله- لأبيه: أوصِني. قال: يا بُني، انوِ الخير، فإنّك لا تزالُ بِخَير ما نويتَ الخَير. ومن تدبّر كَلِمة الإمَام رحمهُ الله وجدَها قد جَمعت خيرَي الدُّنيا والآخِرة. ومِن رحمةِ الله بعباده أنّ نيّة المؤمن أبلَغُ من عَمله، فرُبّ عملٍ عظّمتهُ نِيّة، والعَكس؛ فالنّية سَاقُ العمَل. فإذا نوَى العبدُ عملًا صالحًا ثم منعهُ مانعٌ كمَرض أو عَجز أو شُغل، فإن الله يُثيبه على نيّته ولو لَم يعمَل. فلا ينبَغي أبدًا أن يُغفل عن أمرِ النّيَة.