ru
Feedback
БАШАНД КИТОБЕН

БАШАНД КИТОБЕН

Открыть в Telegram

📈 Аналитический обзор Telegram-канала БАШАНД КИТОБЕН

Канал БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) языкового сегмента Русский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 10 387 подписчиков, занимая 3 668 место в категории Книги и 232 место в регионе Таджикистан.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 10 387 подписчиков.

Согласно последним данным от 03 июля, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 185, а за последние 24 часа — 6, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 25.82%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 8.37% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 2 682 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 869 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 12.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 04 июля, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Книги.

10 387
Подписчики
+624 часа
-27 дней
+18530 день
Архив постов
Номи китоб: АНГЛО-РУССКОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИСМАИЛИЗМ Муаллифи китоб: Л.Н.Харюков «А ведь пенджабхайское движение в Индии возникло на фоне стреми­тельно развивающихся буржуазных отношений среди ходжа. Естест­венно, социальные условия Памира резко отличались от индийских. Тем не менее им удалось организовать на Памире полулегальные пенджабхайские организации. » Стр.129 «В 1923 г. вспыхнула борьба между пирами и верующими исмаилитами, среди которых учение пенджабхаев нашло живой от­клик. Пиры небезосновательно подвергали критике и едко коммен­тировали предлагавшиеся пенджабхаями новшества. Сеид Юсуф Али Шоҳ в частности, говорил памирским поборникам пенджабхаев: «Сперва вы будете посылать в Бомбей сведения о школах, ибо вы утверждаете, что Ага Хан вам это поручил; затем вы пошлете све­дения об учащихся, а кончите тем, что начнете посылать сведения о военных постах» Дам китоб маш Помирийенард лап асос хъедо!

Муаллиф: Нафиси Ораш. Номи китоб: История распространения исмаилизма в Хорасане и Мавераннахре

ПИТЧА ~ АЛМАЗЕ ~ ———————- Однажды, копаясь на своём участке, крестьянин нашёл камушек. Камушек выглядел очень красивым, и крестьянин подумал, что он мог бы понравиться его детям. Они могли бы играть с ним, ведь он такой красивый, — поэтому он принёс камушек домой. Дети — везде дети! Они играли с камушком до тех пор, пока он им не надоел, после чего оставили на окне и забыли про него. Один монах, странствующий саньясин, проходя через горы, искал себе ночлег, и крестьянин пригласил его к себе домой. Саньясин принял пищу, предложенную хозяином, после чего они поболтали, так как саньясин был путешественником и знал множество новостей обо всём на свете. И, как бы между прочим, саньясин сказал: — Что ты тут делаешь? Я знаю место, где можно найти алмазы прямо на берегу реки. И, приложив немного труда, ты мог бы сказочно разбогатеть. Работая же на своей земле в поте лица, ты всю жизнь будешь трудиться. Зачем тратить жизнь впустую? На следующее утро саньясин ушёл, но в ум крестьянина он заронил надежду, которая переросла в желание, полностью захватившее бедняка. Не зная, что это за река, он продал свой участок и пустился на поиски. На прощание он сказал жене и детям: — Вы должны подождать меня, самое большее, лет пять, и я вернусь богатым! Он усердно трудился, но и через пять лет не нашёл того места, где алмазов было бы так много, что добывать их не составило бы труда. Однако за эти пять лет он твёрдо и чётко усвоил, что такое алмаз. И вот, когда он вернулся домой и приблизился к своей хижине, то не поверил глазам — редчайший и величайший алмаз, который можно было вообразить, лежал, заброшенный и забытый всеми, на подоконнике его дома. И тогда он вспомнил, как его нашёл.

НОМИ КИТОБ: ———————— ЗАРУРИЁТИ ДИНӢ-МАЗҲАБИИ ИСМОИЛИЁН Мураттиби китоб: ———————— ҚИММАТШОҲИ ҚАДАМШОҲ Икдум китоб дарунанди фукаф намуд дуо яст! Дуоҳои-аз таваллуд сар карда то марг! Дар ҳаққи гузаштагон....умуман фукаф дуоен..! Лап муҳим китоб йид ! Умӣдъворамиди йид китобта фана ғановати руҳонӣ тамард вирт! Омин

ПРИТЧА О ПОЛЬЗЕ ЧТЕНИЯ ——————— Жил один человек, который очень любил читать. Целыми днями он занимался этим делом, впитывая книжку за книжкой, и прочитал их больше тысячи. Но однажды, по часам провидения пришло его время, и явился к нему ангел смерти, перебив сладкий сон. Ангел сказал ему, что пришло его время проститься с этим миром, что дни его сочтены и теперь он нужен наверху. — Ты был хорошим человеком, — сказал ангел, — поэтому и смерть твоя будет простой и лёгкой. Дай мне свою руку, и ты с лёгкостью покинешь своё тело. — Погоди, ангел, — сказал ему человек, медленно протягивая руку, — не торопись умерщвлять моё тело. — Не волнуйся, твоё тело заснёт вечным сном, а душа твоя престанет перед Господом Богом нашим всевышним. И твоя дальнейшая судьба будет уже в его руках. — Погоди, ангел, — повторил человек, — поручись мне, пожалуйста, дорогой мой, что с телом моим ничего не случится до самого утра. Потому что я ещё вернусь к нему, ведь не все дела я здесь ещё завершил. Ангел с удивлением поручился и повёл его по незримым ступеням на небеса. Передав душу Господу, ангел улетел по своим делам. А Бог начал свой допрос, которому подвергается каждая душа, чтобы выяснить, где ей место: в раю или в очищающем огне. Спустя некоторое время Бог вызвал того же ангела смерти и велел ему проводить душу человека обратно. Сказал при этом лишь, что произошли кое-какие изменения. Ангел же, не посмев выказать любопытства, покорно исполнил волю Господа. С большим удивлением он спросил воскресшего человека: — О чём же вы говорили со Всевышним, что он решил дать тебе ещё десять лет? Ведь такого ещё никогда не было. — Я думаю, — ответил воскресший, — что он сам тебе всё расскажет. И ещё я думаю, что это не последние десять лет, которые он мне дал. Не удержавшись, ангел всё же спросил у Бога об этой ситуации. На что Бог ему ответил: — Наши нынешние создания стали мало читать, а соответственно неумело разговаривать. Общаясь с этим человеком, я просто наслаждался, слушая его речь. Поскольку я давно не слышал красноречия от своих созданий, то очень удивился, и более того, даже возгордился за своё создание. А когда я спросил, чего он хочет за принесённую мне радость, он ответил: «Я хочу обрадовать тебя ещё больше, показав, что твоё создание может говорить ещё краше. Но для этого мне нужно прочитать ещё тысячу книг, а для этого, прошу у тебя ещё десять лет жизни».

ПРИТЧА О ЧТЕНИИ КНИГ ——————- Когда-то у одного великого учителя было много учеников. Один из них как-то подошел к нему с вопросом: «Для чего я читаю? Ведь большую часть из того, что я прочел, я попросту забыл». Учитель в тот момент ничего не ответил своему ученику. Но спустя несколько дней он вручил ему очень грязное сито и попросил принести в нем воды из протекавшей неподалеку реки. Ученику эта мысль не понравилась, но он не посмел сказать об этом учителю. А потому отправился выполнять поручение. Понятно, что у юноши ничего не получилось: он набирал в сито воду, но уже через несколько шагов обнаруживал, что она вся вытекла. В конце дня ученик пришел к своему учителю и сказал, что он не смог выполнить задание. Однако учитель не был так категоричен. Он улыбнулся и попросил молодого человека внимательно посмотреть на сито: оно очистилось от грязи и выглядело как новое. Это случилось благодаря тому, что юноша в течение всего дня, несмотря ни на что, старался выполнить задание. Затем учитель дал ответ на вопрос по поводу книг: В прошлый раз ты спросил меня, какова цель чтения, если ты не помнишь, что читаешь.Теперь посмотри на сито. Сито - это разум. Вода - знание. Река - книга. Даже если ты не помнишь все, о чем прочитал, ничего страшного! Ведь чтение делает ум острым. Исчерпывающий ответ, не правда ли? В нашей жизни действительно ничто не происходит просто так. У всего есть свой смысл. И об этом нужно помнить.

photo content

photo content

photo content

Фарҳанги_луғот_ва_таркиботу_таъбироти_девони_Носири_Хусрав.pdf30.99 MB

Шарҳи_мушкилоти_девони_Носири_Хусрав.pdf7.96 MB

АРЧИНД АГАР ВИ ТЕЛЕГРАММ ВИ ТЕЛЕФОН ХОТИРА ПУР ЦА КИХЬТ, ЯСТ ДИСГА ПОНД БА ВОСИТАИ ИК ВИ ВАРДЬИЙЕТ ХУ ТЕЛЕГРАММ ДАРУН ХОЛИГИ ҶОЙ ПЕДЪО ЧИДО... АММО ДЕФ МАВОДЕН ВО ВАРДЪИЙЕТ ДЪУЮМПӢДЪА ВАҶТИЖҶ ЧИДО! Икдам файл йиде йет кинет аред яст так ба так фамончин!!

Умар Хайём тафсири Рубоиёт .pdf1.23 MB

International relations - key concepts-1.pdf1.35 MB

Precious gems Farman Mubarak (1).pdf6.54 KB

FROM HAZIR IMAM’S FARMAN ——————- «Learn and learn and learn and learn, and even when you are my age, you still learn.» ———- 18.11.2018 Portugal Lisbon FROM HAZIR IMAM’S FARMAN ———————- «I say to my spiritual children today, particularly the younger generations: learn and learn and learn and learn and learn and learn learn and learn and learn and learn and learn.» ————- 19.12.2017 Pakistan. Karachi

FROM HAZIR IMAM’S FARMAN ————————- «So I say to my Jamat in Uganda: give serious attention to your education, seek to achieve good results. And there are two aspects of this: first, education; second, language. Language is essential in the modern world and many years ago, I advised my Jamat to learn the national language and English, and I repeat that advice to my Jamat today. Learn the national language, but also learn English. And seek to become fluent in English because it is the dominant global language. It is the language of science and it is the language of knowledge in many different areas, so concentrate on learning good English.» ——————- 13.July. 2011

Дам мақола тамард тавсия кинам, лап башанд сод ца хьоям дам! Номи мақола: «Хун кардан» - и бадахшониёни исмоилӣ ё фалсафаи қу
Дам мақола тамард тавсия кинам, лап башанд сод ца хьоям дам! Номи мақола: «Хун кардан» - и бадахшониёни исмоилӣ ё фалсафаи қурбонӣ ва ё забҳи гӯсфанд дар маросимҳои мазҳабии исмоилиёни Бадахшон Муаллифи мақола: Қурбонназар Тавуров, Подробнее:http://www.millat.tj/millatvaislom/2916-khun-kardani-badakhshoniyoni-ismoili.html