ru
Feedback

Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку 👈

БАШАНД КИТОБЕН

БАШАНД КИТОБЕН

Открыть в Telegram

📈 Аналитический обзор Telegram-канала БАШАНД КИТОБЕН

Канал БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) языкового сегмента Русский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 12 327 подписчиков, занимая 3 077 место в категории Книги и 184 место в регионе Таджикистан.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 12 327 подписчиков.

Согласно последним данным от 08 октября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 414, а за последние 24 часа — 6, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 19.80%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 10.11% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 2 438 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 1 245 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 14.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...”

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 09 октября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Книги.

12 327
Подписчики
+624 часа
+437 дней
+41430 дней
Архив постов
Б.Ғ. Ғафуров Тоҷикон Таърихи қадимтарин , қадим ва асри миёна .Китоби якум.

Номи китоб: Сармаддеҳ Муаллифи китоб: Баҳманёр

Ҳаққи майдон! Мадҳиясароӣ.m4a34.49 MB

Анри Корбен. Mundus Imaginalis Corbeniana . Лап фана гапен дар бораи фаъолияти доъиени Яман .

НОМИ КИТОБ: ———————— ЗАРУРИЁТИ ДИНӢ-МАЗҲАБИИ ИСМОИЛИЁН Мураттиби китоб: ———————— ҚИММАТШОҲИ ҚАДАМШОҲ Икдум китоб дарунанди фукаф намуд дуо яст! Дуоҳои-аз таваллуд сар карда то марг! Дар ҳаққи гузаштагон....умуман фукаф дуоен..! Лап муҳим китоб йид ! Умӣдъворамиди йид китобта фана ғановати руҳонӣ тамард вирт! Омин

СУХАНОНИ ҲИКМАТОМЕЗ АЗ ҲАЗРАТИ МУРТАЗО АЛӢ

ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ МАВЛО ДАР БОБИ ДАСТГИРИИ ҲАМДИГАР ————————— «Сарвату қудрат худ ба худ ҳадаф нест, балки бояд ба хотири хидмат ба дигарон истифода шавад. Онҳое, ки аз имконоти зиндагӣ маҳрум мондаанд, бояд ёрӣ ва дастгирӣ шаванд. Ин дастгирӣ ва ёрӣ бояд ба мақсади қодир намудани афроди маҳрум бошад, то битавонанд худро аз маҳдудиятҳояшон раҳо созанд.» ——————— 25.08.1998 Бадахшон. Тоҷикистон

СУРУД АЗ УСТОДИ ЗИНДАЁД ХУРШЕД АЛИДОД

НАХУСТИН АНДЕШАҲОИ ШИӢ ТАОЛИМИ ИМОМ МУҲАММАДИ БОҚИР (А)

ПАНДИЁТИ ҶАВОНМАРДӢ Рисолаи «Пандиёти ҷавонмардӣ» ҳамчун дастури ахлоқиву мазҳабӣ дар байни исмоилиёни низорӣ ба аҳамият ва арзиши хос молик мебошад. Таълифи он ба қалами Ҳазрати Имом Мустансири Биллоҳи сонӣ, сивудуввумин имоми фирқаи исмоиляи низорӣ, ки дар солҳои 868-880 (1463-1475 милодї) имомат кардааст, мансуб дониста мешавад.I

БАЙТИ ҲИКМАТОМЕЗ ————————- Ҷангал агар ба зоҳир сарсабзу ғарқи барг аст, Аммо даруни ҷангал сад гуна қатлу марг аст. Устод С. Заифӣ —————————- جنگک اگر به ظاهر سرسبز و غرق برگ است اما درون جنگل صد گونه قتل و مرگ است استاد شیرینشاه معصوم‌ ضعیفی ---------- Even though the forest is apparently green - and covered with leaves, But inside the forest - there are hundreds murderings and deaths.. —————- Shirinshoh Ma’sumi Zaifi

Ҳикояти тамсилӣ: ТИҶОРАТИ МАЙМУН МУАЛЛИФ: Устод Заифӣ Яке аз волотарин ҳикоёти тамсилӣ! Якумин ҳикояи тамсилӣ помирай зивти! Саропо ҳикмат, ҳақиқат, маънавият!

ИЗ ИСТОРИИ БУХАРСКОГО ЭМИРАТА АВТОР: БАХОДУР ИСКАНДАРОВ

УСТОД ЗАИФӢ ХУБ БАЗМ ХУБ ҶАМОАТ ХУБ ШАБНИШИНӢ ЙОДАНД!

УСТОД ЗАИФӢ ХУДЪОЙИ ДУНЁ ПЕДЪО ЧУГЪҶ ДАВЛАТ НАЙ!

НОМИ КИТОБ: ———————— ЗАРУРИЁТИ ДИНӢ-МАЗҲАБИИ ИСМОИЛИЁН Мураттиби китоб: ———————— ҚИММАТШОҲИ ҚАДАМШОҲ Икдум китоб дарунанди фукаф намуд дуо яст! Дуоҳои-аз таваллуд сар карда то марг! Дар ҳаққи гузаштагон....умуман фукаф дуоен..! Лап муҳим китоб йид ! Умӣдъворамиди йид китобта фана ғановати руҳонӣ тамард вирт! Омин

МОРО БА МУҲАББАТИ АЛӢ БАХШИДАНД

photo content

КАЛОМИ ПИР АГАР ТУ БОХИРАДӢ ----------------------- Агар бихонӣ ту ашъори Носири Хусрав, Расад ба ҷони ту з-он нури илми дин
КАЛОМИ ПИР АГАР ТУ БОХИРАДӢ ----------------------- Агар бихонӣ ту ашъори Носири Хусрав, Расад ба ҷони ту з-он нури илми дин партав. Худошинос шавӣ, роҳи дин биёмӯзӣ, Агар ту бар сухани носирӣ шавӣ пайрав. Зи ҳар қасида, ки хонӣ агар ту, бохирадӣ, Ба чашми маънӣ бибинӣ аҷоибе аз нав. Бад-он раҳе, ки нарафтанд анбиё, наравӣ, Ҳар он чи то ба сақар он бувад, бад-ӯ магарав. Чаро ту айби хирадманд ҷӯӣ, эй нодон, Ки хешро ба ҷаҳолат фикандаӣ дар гав. Бирав, ту домани Мавлои хеш аз ҷон гир, Ба дигарон манигар, мункиранду дин бигарав. Агар ба сидқ ту Мавлои хеш бишносӣ, Ҳазор мартаба шукраш куну ба ёдаш рав. Ҳадиси Носири Хусрав ҳакоиқ асту рамуз, Ба чашми сар бишиносу ба гӯши ақл шунав. Луғат: ------- Сақар- дӯзах, ҷаҳаннам. Рамуз- нуқтафаҳм, вожаи рамуз дар қасида ба маънои соҳиби ҳикмат будан омадааст. #ҲуҷҷатНосириХусрав

QUOTES FROM HAZIR IMAM’S SPEECH ————————————— «I cite Hazrat Ali's words so that you may understand the spirit in which I have attempted to fulfill the mandate left to me as the 49th hereditary [Ismaili] Imam after the death of my grandfather. I quote: “No belief is like modesty and patience, no attainment is like humility, no honour is like knowledge, no power is like forbearance, and no support is more reliable than consultation.” Hazrat Ali's regard for knowledge reinforces the compatibility of faith and the world. And his respect for consultation is, in my view, a commitment to tolerant and open-hearted democratic processes.» ——————— 20.05.2006