فوائد

{ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا } [سُورَةُ الكَهْفِ: ٢٣]

- تفسير السعدي - ط دار ابن الجوزي: هذا النهيُ كغيرِهِ، وإنْ كان لسببٍ خاصٍّ وموجه للرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنَّ الخطاب عامٌّ للمكلَّفين؛ فنهى الله أن يقولَ العبدُ في الأمور المستقبلة:

﴿إنِّي فاعلٌ ذلك﴾:

من دون أن يقرِنَه بمشيئة الله، وذلك لما فيه من المحذورِ، وهو الكلامُ على الغيوب المستقبلة التي لا يَدْري هل يفعلُه أم لا؟ وهل تكون أم لا؟ وفيه ردُّ الفعل إلى مشيئة العبد استقلالاً، وذلك محذورٌ محظورٌ؛ لأنَّ المشيئة كلها لله،

﴿وما تشاؤون إلاَّ أنْ يشاءَ اللهُ ربُّ العالمين﴾

ولما في ذكر مشيئة الله من تيسير الأمر وتسهيلِهِ وحصول البركةِ فيه والاستعانةِ من العبد لربِّه. #سلسلة_تدبر_الــقرآن

الجمعة ◾️أَيُّهَا أَفْضَلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: قِرَاءَةُ سُورَةِ الكَهْفِ فِي الصباحِ، أَمْ بَعْدَ صلاة الجمعة ؟ ◾️الجواب: لا فَرْقَ بين الصُّبْح وما بعد الصَّلاةِ، لَكِنْ كُلَّمَا تَقَدَّمَ الإِنسانُ في العمل الصالح فهو أَوْلَى؛ فرُبَّما إذا أَخَّرَها إلى آخِرِ النَّهَارِ شَغَلَهُ شَيْءٌ أَو نَسِيَ قراءتها. ◾️ هل صحيحٌ أَنَّ قراءةَ سُورَةِ الكَهْفِ تكون ليلة الجمعة فقط، كما صَحتْ بذلك الأحاديثُ، ولا تَكُونُ في نهارِ الْجُمُعَةِ؟ ◾️الجواب: هذا خَطَأً، فالأحاديث الواردة في يَوْمِها، ولا أَعْلَمُ أَنَّه وَرَدَ فِي لَيْلَتِها شيء. 📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٣٠٣).

#الجمعة ◾️هل يَجِبُّ على المسافرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْ يُصَلِّيَهَا جُمُعَةً أَمْ ظُهْرًا ؟ ◾️الجواب: يجب أَنْ يُصَلِّيها مع الجماعة جُمعَةً، ما دَامَ يَسْتَطِيعُ ذلك، وإذا لم يَسْتَطِعْ فَلْيُصَلِّهَا ظُهْرًا قَصْرًا؛ لأَنَّهُ مُسَافِرٌ. ◾️هل تجوز إقامة صلاة الجمعة في المنشآت، مثل المزرعة والمصنع والمَعْمَل، حيثُ يُمْنَعُ دُخُولُ عَامَّةِ النَّاسِ ؟ ◾️الجواب: يُنظر في هذه المصانع: فإذا كانت في القرية أو في المدينة التي تقام فيها الجُمُعَةُ فَإِنَّهم يُقِيمُونها ، لكن لا بُدَّ مِنْ مراجعة الجهات المسؤولَةِ، مِثْلِ وَزَارَةِ  الشؤون الإسلامية؛ لِيُنْظَر في الأمر : هل تُقام الجمعة في هذا المكان أو لا ؟ ◾️ ما حُكْمُ حُضُورِ الخُطْبَتَيْنِ في صلاةِ الجُمُعَةِ؟ ◾️الجواب: حُضُورُهُما وَاجِبٌ على الرجال، فكُلُّ مَنْ تَلْزَمُهُ صَلاةُ الجُمُعَةِ يجب عليه حضور خُطبة الجمعة. ◾️ إذا دَخَلَ رَجُلٌ المسجد والإمامُ يَخْطُبُ فهل يُسَلِّمُ ؟ ◾️الجواب: إذا دَخَلَ الرجل المسجد والإمامُ يَخْطُبُ يوم الجمعة فلا يُسَلِّمُ، ولو سَلَّمَ لَا يَسْتَحِقُ رَدًّا؛ لأنَّ الكلام والإمام يخطب يومَ الجمعةِ مُحَرَّمٌ، وَمَنْ تَكَلَّمَ يومَ الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يَحْمِلُ أسفارًا، هكذا جَاءَ الحديثُ عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم والذي يقول له : أَنْصِتْ : لَيْسَتْ له جُمُعَةٌ. 📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين ( ص٣٠١-٣٠٢).

{كلا إنَّ الإنسان لَيطغى. أن رَّءاه استغنى} قال ابن عثيمين رحمه الله: الإنسان من طبيعته الطغيان والتمرد متى رأى نفسه في غِنى، ولكن هذا يخرج منه المؤمن، لأن المؤمن لا يرى أنه استغنى عن الله طرفة عين، فهو دائماً مفتقر إلى الله سبحانه وتعالى، يسأل ربه كل حاجة، ويلجأ إليه عند كل مكروه . . . هذا هو المؤمن، ⏎ لكن الإنسان من حيث هو إنسان من طبيعته الطغيان. تفسير العثيمين: جزء عم (ص: ٢٦٠).

🔻‏تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o

قال العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى الرجل إذا دخل يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني فإنه لا ينتظر إجابة المؤذن، بل يشرع في تحية المسجد لأجل أن يتفرغ لاستماع الخطبة؛ لأنه إذا شرع في التحية من حين أن يدخل فإنه يتفرغ لاستماع الخطبة، ومن المعلوم أن استماع الخطبة واجب وتحية المسجد سُنة. (فتاوى سؤال على الهاتف/ج1ص 213)

قال المبارك بن فضالة: سمعتُ  بكر بنَ عبدِ اللهِ المزنيَّ يدعو بهذا الدعاء، لا يدَعُه: «اللَّهُمَّ افتحْ لنا من خزائنِ رحمتِكَ رحمةً لا تُعذِّبُنا بعدها أبدًا في الدنيا والآخرة، ومن فضلِكَ الواسعِ رزقًا حلالًا طيبًا لا تُفقرُنا بعده إلى أحدٍ سواكَ أبدًا، تزيدُنا لك بهما شكرًا، وإليك فاقةً وفقرًا، وبكَ عمَّن سواكَ غِنًى وتعففًا». 📚 حلية الأولياء (2/225).