kadirova.el

Айна Гамзатова: Я могу стать главой Дагестана. Для этого у меня есть все предпосылки в том числе гены пророков, и правителей и то что я женщина не даёт права дискриминировать меня по половому признаку (смысл слов).

Ладно. Ничего против патриархата больше не имею

Аяты суры «Ясин» с переводом на китайский язык. 19ый век

«Когда мы чувствуем, что с нами что-то не то, это и начинается то»(с)

«На этом ты жил, на этом умер, и на этом будешь воскрешён».

Устала всем в личку слать😄

Хвала моему Милостивому Господу!

​​Истинную убежденность в следовании чему-либо не получить без понимания ценности. ⠀ Ценности как основы нашей оценки любой вещи. На чем основана её ценность? На какую более высокую ценность она опирается? И так далее по иерархии ценностей, пока не дойдём до одной-единственной самоценности – той, что ценна само по себе. ⠀ Такая самоценность должна существовать априори, ибо иначе будет бесконечная цепочка ценностей, а это абсурд. И этих самоценностей не может быть больше, чем одна, иначе вытекающие из них второстепенные ценности будут противоречить друг-другу. ⠀ Взять вот тех же людей, которые ставят своей самоценностью жизнь человека. Однако жизнь – это абстрактное понятие, в которые сегодня включено семь миллиардов существующих человеческих жизней. И что получается, теперь у нас семь миллиардов самоценностей, которые, вообще-то, противоречат друг-другу? ⠀ Например, если один человек нарушил закон, наказание за которое – смертная казнь, то приходится делать выбор между исполнением закона (лишения человека жизни) и уже заданной самоценностью жизни человека. Тупик. И таких тупиков мы получим семь миллиардов. ⠀ Самоценность, как мы выяснили, может быть только одна. И самодостаточна по определению. И, если она таковая, то она неизменна, ибо изменяющееся бывает не-совершенно и не-самодостаточно либо до изменения, либо после него. А это логическое противоречие, а, значит, самоценность неизменна. ⠀ И если она неизменна, а появление или исчезновение – это виды изменений, то самоценность не может быть возникшей и не может исчезнуть. ⠀ Итак, это самоценность, необходимо существующая (ибо иначе не было бы никакой ценности), необходимо самодостаточная (иначе это не само-ценность), необходимо неизменная и необходимо вечная. А всё это – качества, которые могут быть присущи только Аллаху. ⠀ Только такая система ценностей избавлена от противоречий. И только в такой системе ценностей имеют смысл духовность, котики, любовь, наше существование. ⠀ Либо всё это бессмысленно и не имеет ценности (а это ведет к логическому противоречию, потому что 🐈 априори имеют ценность), либо у всего есть только одна тотальная единая самоценность – Вечный, Самодостаточный.

«Они молили о победе, и каждый упорный притеснитель оказывался в убытке.» (14:15) Не пустословили и не сотрясали воздух бесконечными жалобами (обращённые не Аллаху), а молили. (Это основа. Действия, естественно, прилагались, но на основании того, что убеждённость была правильной, действия тем самым были активными, эффективными и вели к благу) «Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми, восточные и западные земли, которые Мы благословили. Сбылось прекрасное Слово твоего Господа о сынах Исраила (Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали». (7:137) Ещё одно ключевое слово. Не путать терпеливых с терпилами.

Уважение к супругу может пропасть по двум причинам: 1. Слабость в религии супруги (Как мы помним примеры жен Лута и Нуха, которые не уважали своих супругов, не следовали за ними в благом и даже причиняли им вред. И все это по причине заблуждения этих женщин. Это было их (пророков) испытание, и хорошим примером, притчей для нас) Тут, дабы уберечь себя от подобного, выступает первая часть мольбы «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках» 2. Слабость религии самого супруга. Отсутствие в нем «альфы», «предводителя». Тут уже жизненных примеров валом. Когда супруг слабеет в религии, совершает отвратительные поступки, тем самым вызывая неуважение со стороны его супруги, потомства, окружения. В нем также вслед за этим умирает предводитель. Тут уже вторая часть этой мольбы приходит в аяте «и сделай нас образцом для богобоязненных», прекрасно дополняя первую часть. То же самое, опять же повторюсь, можно обратить и к женщинам. Потому что она также может стать «альфой» для своего потомства, поддержкой в благом для своего супруга (без патетичных нравоучений), и полезным примером для окружающих ее людей. А Аллаху ведомо лучше.

«Задумайтесь над прекрасными качествами правоверных. Они совершают праведные деяния, но все равно испытывают нужду в поддержке своего Господа. Они просят Его даровать им праведных супругов, детей и друзей, то есть фактически просят Его смилостивиться над ними самими, потому что праведные родственники и близкие приносят великую пользу самому человеку. Более того, их молитва приносит пользу всем правоверным мусульманам, потому что благочестивые жены, праведные потомки и богобоязненные друзья оказывают положительное воздействие на многих людей, с которыми им приходиться сталкиваться. Они также просят Аллаха сделать их образцом для богобоязненных. Они говорят: «Господи! Помоги нам достичь высот праведности, сделай нас правдивыми и праведными, дабы богобоязненные мусульмане могли брать с нас пример. Сделай так, чтобы наши поступки были достойны подражания, а наши слова были достойны восхищения. Сделай так, чтобы добропорядочные верующие следовали нашим путем и руководствовались светом нашей веры». Если человек просит Аллаха помочь ему достичь определенной высокой степени, то он просит наделить его качествами, без которых невозможно достичь таких высот.» Ас-Саади

Сутки уже меня преследует мысль, связанная с этим аятом. Наверняка, это было озвучено уже великими учеными, а я так своими словами эти простенькими «мыслительными преследованиями» просто поделюсь. Каждая узаконенная шариатом мольба (дуа) всегда несёт в себе очень глубокие смыслы. Всегда очень полезно размышлять над теми мольбами, с которыми обращались пророки и посланники к Аллаху, те мольбы, которые мы встречаем в Коране и в достоверной Сунне. В данной мольбе перекликаются два важных связанных между собой и вытекающих один из другого стремления и положения правоверных. А именно - стремление к тому, чтобы их окружали праведники (начиная с жён, заканчивая друзьями), и уже далее из этого окружения будет вытекать уважение по отношению к тому, кто обращался с этой мольбой, и кому было даровано. Также и наоборот, супруги и потомство станут отрадой для глаз, по воле Всевышнего, лишь тогда, когда над ними будет находиться достойный мужчина, заслуживающий уважения по причине своей правдивости, праведности и искренности. Я думаю, а Аллаху ведомо лучше, что женщины также могут обратить на себя эту мольбу, так как женщины также могут влиять на своё потомство, и даже на супруга своей праведностью, и тем самым заслуживать уважения окружающих, быть примером для богобоязненных. В общем, праведное окружение, которое становится прохладой для глаз праведников и уважаемое положение среди этого окружения всегда тесно взаимосвязаны. И одно без другого сложно представить.

«Ты не знаешь, что Аллах, возможно, после этого решит иначе.» 65:1

Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных». 25:74 Толкование на quran-online.ru