kadirova.el

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не говорит: “Я плох” /Хабусат нафси/, — но пусть говорит: “Я заслуживаю порицания”/Лякысат нафси/». Этот хадис передали аль-Бухари (6179) и Муслим (2250). Улемы говорят: «“Хабусат” значит “гасийат” и означает это то же, что и “лякысат” – быть плохим, но использовать слово “хубс” нежелательно».[1] [1] Имеется в виду, что в подобных случаях пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал нежелательным использование слов,  образованных  от глагола «хабуса», среди значений которого – «быть дурным, порочным»; «быть злым»; «быть отвратительным».

То, о чем я говорю в последнее время. И пока человек разговаривает с самим собой как с врагом, он никогда не сможет выстроить нормальные отношения с окружающими. Для него и окружающие будут врагами. Любой конфликт, сложность, будут превращаться в войну. Потому что там внутри происходит постоянная битва. И это методология иблиса. Уничтожить человека, погрузить его в негатив, страдания, токсичное чувство вины и отчаяние. От того люди и разрушают друг друга. Нужно отказываться от этих людоедских методов, и встать на путь, который указал Посланник Аллаха ﷺ

В письме, которое было послано Умаром Абу Мусе, сказано: «Ты должен всегда обращаться к истине. Ведь, она, поистине,стара как мир». Собрание Фетв Ибн-Таймийя

Сейчас все стали очень умными и проницательными. Анализируют окружающих, выстраивают психологические портреты, определяют, кто искренен, а кто занимается показухой. И при этом так легко оставляют в забвении самих себя. Но вопрос искренности — очень тонкий интимный вопрос. Это прежде всего вопрос личных отношений человека со своим Господом. Да, вы можете что-то замечать, чувствовать, предполагать. Но именно поэтому так важно направлять подобные размышления прежде всего на себя. В этом и посыл всех этих тем, которые поднимает ислам - начинать с себя.

Тема страха показухи и лицемерия в исламе, это прежде всего вопрос личной борьбы человека со своей душой. Это внутренняя работа, в которой между человеком и его Господом нет посредников. И когда кто-то пытается вмешаться в эту личную борьбу, обвиняя другого в показухе и лицемерии, он невольно выполняет работу шайтана - сеет сомнения, наущает и усиливает тревогу там, где человек должен разбираться со своим намерением перед Аллахом.

Величие Господа невозможно осмыслить должным образом Но необходимо пытаться

«О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют.» (7:27) О потомки Адама! Сатана приукрашивает в ваших глазах ослушание, призывает вас совершать грехи и вдохновляет вас на неповиновение. Но не повинуйтесь ему, поскольку так ему удалось вывести из Рая ваших прародителей. Он лишил их высокого положения и низверг их на более низкую ступень. А теперь он стремится таким же образом обойтись с вами. Он не оставляет вас в покое и делает все возможное, чтобы ввергнуть вас в искушение. Посему остерегайтесь его, ведите с ним войну и не забывайте о путях, по которым сатана может приблизиться к вам. Воистину, сатана и дьяволы из числа джиннов преследует вас без устали и наблюдают за вами оттуда, где вы их не видите. Им угодны только неверующие, поскольку отсутствие веры - залог близости человека к дьяволам. Ас-Саади

«Не превозноси те дни, которые прошли без чтения Корана. И не презирай дела дня, которые были в чтении Корана..»

В День Суда человек увидит людей, у которых было меньше времени, меньше денег, тяжелее обстоятельства, тревожнее на сердце, больше забот, сильнее испытания и выше ответственность. Но они сделали Книгу Аллаха своим главным занятием, довольство Аллаха — своей целью, а день встречи с Аллахом — пределом своих устремлений. И они обратились к Корану — заучивая его, читая, размышляя над ним и живя по нему, — и потому они одержат победу в День, когда одни окажутся в выигрыше, а другие — в убытке, обретут безопасность в День великого ужаса и будут увенчаны коронами чести и достоинства в тот день, когда польются слёзы сожаления и раскаяния. Пусть никто не оправдывает свою отдалённость от Корана и своё отсутствие в кругу милости Аллаха. Испытания есть у всех. Но приложил усилие тот, кто приложил, и нашёл себе оправдание тот, кто отстал. https://t.me/al_fawaid77/590

Очень сильно

Просто у меня в голове всегда сидит мысль «а вдруг в этом нет для меня блага», «Аллах знает, а я не знаю, мой разум же так ограничен, Аллах Мудрый, Он лучше знает как будет лучше», и т.д. Хвала Аллаху, как на душе легко стало

Я из тех людей, которые не умеют просить в мельчайших подробностях. Сколько бы я не пыталась, это не мое. Каждый раз я слышала от призывающих «просите в мельчайших подробностях», и каждый раз думала «что со мной не так, у меня не получается». И вот вижу это. Хвала Аллаху. Всем моим вопросам в голове всегда приходит ответ, нужно лишь терпение.

«Всевышний Аллах сделал принятие покаяния конечной целью для каждого верующего и каждой верующей.» (Степени идущих)

То, ради чего я вернулась в запрещенную социальную сеть. Несколько месяцев пыталась обуздать ее, чтобы она перестала затягивать меня в водоворот рилс, и начать уже делать то, что было изначально в намерении. Я боролась, и у меня получилось, по воле и милости Господа. Начало положено, хвала Аллаху.

Но, это не говорит о том, что дети ничего не чувствуют в поклонении Аллаху. Дети очень искренние. Просто увлекающиеся. Могут отвлечься, заиграться и т.д.

«Я совершаю молитву, но ничего не чувствую» Так бывает, причин много, но одна из причин - это незрелость. Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Повелевайте вашим детям совершать молитву с семи лет, и бейте их за отказ от нее с десяти лет. А также укладывайте их спать раздельно». Ахмад 6689, Абу Дауд 494, 495. То есть, для маленького ребенка это абсолютная норма, совершать молитву и ничего не чувствовать. Но отсутствие каких-либо чувств, не дает права оставлять молитву, а наоборот, мы понимаем из достоверного хадиса, что на родителях лежит обязанность приучать ребенка, изо дня в день быть примером, напоминать, а за открытый отказ строго пресекать, потому что человек должен с детства понимать, что границы Аллаха нельзя переходить. То же самое и с «взрослыми детьми». Только с истинным взрослением человек способен ощущать эту сладость в поклонении. А приобретается это усердием, и выполнением обязательств. Потому что этим и отличается взрослый человек от ребенка. Ребенок с трудом контролирует себя, а тем более и пространство, взрослый же, контролирует себя, свои действия, выполняя свои обязательства и неся ответственность за их последствия.

Враг таваккуля - опыт