Вячеслав Иванов фæфыссы

В новом номере журнала «Индоиранские языки» много осетинского.

Статья из словаря #санго: значения слова baba. 1. Собственно отец. 2. Родственник по отцовской линии, особенно часто брат отца. 3. Любой авторитетный или более старший мужчина. 4. Во мн. ч. ababa все родственники по отцовской линии, а также «предки» вообще. 5. Удивлённое восклицание (ср. «батюшки!» наряду с «мама!» в русском).

Ученики пишут мне в чат: «Спасибо, мой папа!» и «Спасибо, дядя!» Чтобы понять, что с ними происходит, надо не изучать их родословную, а познакомиться с их языком. Как и много где на юго-востоке, в языке #санго термин baba означает не только отца, но и разных значимых старших (братьев отца по меньшей мере, то есть это в каком-то смысле русское «дядя», оттуда и «спасибо дядя» в соседней строке). Ну а с точки зрения преподавания русского как иностранного, придётся ещё один раз поговорить об этикете и общепринятых в русском языке обращениях. Не «мой папа», а просто «отец», например :)

📍Вьетнам и ЦАР: парадоксы мировой политики Начну, пожалуй, с личной истории. Во время своего долгого пребывания в Банги неоднократно встречал на улицах вьетнамцев и, как полагается, эпатировал их знанием их языка. Затем в сентябре прошлого года, гуляя по музею Хо Ши Мина в Ханое, с удивлением наткнулся на экспозицию об участии вьетнамских военнослужащих в миротворческих миссиях ООН, где были представлены в том числе фотографии Кокетки Банги. ▪️Тогда я ещё не догадывался, насколько необычной окажется история связей между Ханоем и Банги: казалось бы ЦАР и Вьетнам расположены в разных частях мира, но пути Истории неисповедимы. Обе территории были частью французской колониальной системы: Вьетнам — Французского Индокитая, а нынешняя ЦАР — Французской Экваториальной Африки. Именно Французская колониальная империя стала одним из каналов, через которые эти два далёких региона неожиданно соприкоснулись. ▪️В декабре 1945 г. на территории нынешней ЦАР погиб бывший император Вьетнама Зуи-тан. В годы Второй мировой войны он присоединился к Свободной Франции, а затем с подачи генерала де Голля рассчитывал вернуться к политической деятельности во Вьетнаме. Самолёт, на котором Зуи-тан летел через Центральную Африку, потерпел катастрофу возле Мбаики, примерно в ста километрах от Банги. Император погиб и был похоронен там же. Только в 1987 г. его останки были перевезены во Вьетнам. ▪️В 1950-е гг. Жан-Бедель Бокасса, будущий президент, а затем император Центральноафриканской империи, служил во французской армии в Индокитае. В Сайгоне он познакомился с вьетнамкой Нгуен Тхи Хюэ. У них родилась дочь. Через годы Бокасса, уже правивший Центральноафриканской Республикой, разыскивал свою дочь во Вьетнаме и впоследствии привёз её в Банги. Хотя эта трогательная история и закончилась трагически. ▪️В 2014 г. Ханой присоединился к миротворческой деятельности ООН. Вьетнамские военнослужащие участвовали в различных миссиях, а позднее вьетнамская полиция также начала работать в МООНСЦАР (aka MINUSCA) — Многопрофильной комплексной миссии ООН по стабилизации в Центральноафриканской Республике. Для Ханоя миротворчество стало одним из инструментов внешней политики. Оно позволяет участвовать в международных институтах, получать опыт взаимодействия с иностранными вооружёнными силами и демонстрировать готовность участвовать в поддержании международной безопасности. ▪️Летом 2026 г. пути Вьетнама и ЦАР вновь пересеклись, но уже в совершенно неожиданном контексте. 31 июля в Банги прибыл очередной самолёт с депортированными из США. Среди них были граждане разных стран, в том числе Вьетнама (точно число вьетнамцев не сообщалось). Эти люди, не имевшие до этого какие-либо связи с ЦАР, оказались там в рамках достигнутых весной 2026 г. договорённостей между Банги и Вашингтоном. ▪️Таким образом, за одно столетие пути ЦАР и Вьетнама неоднократно пересекались. Тут интересно применить конструктивистскую оптику: государства меняют собственную идентичность, бывшие колонии становятся самостоятельными участниками международного порядка. #мнение #Африка #Азия #Вьетнам #ЦАР #анализ #ТМО #МеждународныеОтношения #африканистика #востоковедение #современность #файлы_Курца@coeur_des_tenebres

В России живут носители более чем полутора сотен языков, но не все это осознают. Осознание точно придёт после лекции Антона Сомина «Языки народов России», на которой этот лингвист приведёт удивительные примеры и покажет, насколько по-разному могут быть устроены человеческие языки. Москва, 12 сентября в 13:00. Узнать больше.

Официальный репортаж о фестивале языков в Банги. Фула и фульфульде — два названия одного языка.

В День языков народов Российской Федерации я рассказал об осетинском языке на Фестивале языков в городе Банги (столица ЦАР). Видео пока нет, но да, это случилось. Я первый раз рассказывал об осетинском по-французски, а ещё спел, тоже в первый раз на своей презентации языка. Фестиваль языков тут отличался от традиционного формата: был один большой зал, и все выступали по 5-10 минут по очереди. Были очень хорошие презентации языков #якома и #санго, презентатор #фула не пришёл, и спонтанно выступил другой фулаговорящий парень. Все удивительно хорошо взаимодействовали с большой публикой, получилось весело, но жаль, что не всё понятно: люди устно общаются на санго, я понимаю только отдельные слова и редкие французские вставки. В ЦАР я как методист ЦЯТ СПбГУ преподаю русский в нескольких группах в Центре открытого образования на базе «Русского дома» в Банги при поддержке фонда «Моя история» и Мин-ва просвещения РФ.

Новый конкурс кавказской фантастики!

заметили, что мы не стали шутить про 3 сентября? решили, что это всё-таки уже вчерашний день.

В Банги «сезон дождей» — и то не столько льёт, сколько в обычный владикавказский август :)

🔥 Центр открытого образования в Центральноафриканской Республике возобновил работу Не так давно мы рассказывали о работе ЦОО в ЮАР. Сегодня хотим поделиться еще одной новостью о продолжении работы курсов. ⚡️ 27 июля ЦОО в ЦАР продолжил свою работу. Сегодня в Русском доме г. Банги методисты Центра языкового тестирования СПбГУ Вячеслав Геннадьевич Иванов и Михаил Олегович Агеев уже обучают слушателей русскому языку и русской культуре. Отметим, что граждане Республики не первый год участвуют в курсе и продолжают изучать русский язык 👇 🔹 В 2024 в ЦОО ЦАР было обучено более 300 слушателей, в 2025 — уже 400. 🔹 В этом году три программы рассчитаны также на 400 участников. ✨ Наша миссия — популяризация русского языка и культуры за рубежом, поддержка на старте образовательного пути. Благодарим Министерство просвещения РФ и Фонд поддержки гуманитарных наук «Моя история», при содействии которых ЦОО СПбГУ ведет работу в ЦАР. 📸 Смотрите фото из Центральноафриканской Республики. Мы в МАХ

#Африка станет ближе. Через Аддис-Абебу очень много куда можно улететь.

На фото, конечно, не те Кресты.

Споткнулся на «куынæуал ын радта» в середине этой осетинской легенды, стал анализировать, почему там прошедшее время: а оно не прошедшее, это ратта современной официальной орфографии, сослагательное наклонение как в кæна, цæуа и других таких формах. Радта и ратта произносятся одинаково, так совпало, но орфография их различает по очень простой логике: у основы прошедшего времени есть -д- — радт-, а основа настоящего ратт-, инфинитив раттын. Почему в книге на странице так — не могу сказать, могли прозевать, могли принципиально копировать орфографию первой записи (это сборник фольклора). В интернете, как обычно в таких случаях, полно примеров и на правильное, и на ошибочное написание: * Дунесфæлдисæджы стыр фарны хорзæхæн табу кæнæм, Къостайы нын кæй ратта! (должно быть радта, это прошедшее время) * Ленингоры районы Цъинагары хъæуы цæрæг барвæндонæй ратта милицимæ къухын гранатæ... (тоже радта, «сдал гранату») * Хорз тыллæг ратта æмæ йæ фарон апарахат кодтой ноджыдæр 15 гектарыл. («дал хороший урожай», прош. вр., радта) * Цады былгæрæтты аластой лент, йæ сæрты бахизыны бар никæмæн ис, чемпионаты архайæг та дзы рацæудзæн æрмæстдæр тæрхонгæнæг ын бар куы радта, уæд. (тут должно быть ратта: если/когда даст разрешение, то тогда участник выйдет) * Æнæхæдзардзинæй ма пайда кæнæм, æрдз нын цы радта, уымæй. (тут всё верно, прошедшее время, «что нам дала природа») * Æмæ цы радта Перс, æмæ цы радтой Афинтæ дунейы адæмты культурæйæн? (тут верно, прошедшее). Я пока примеры копировал, уже даже засомневался, прав ли я, настолько формы с радт/ратт повсюду намешаны как попало.

Осетины ... потусторонний мир именуют ÆЦÆГ ДУНЕ («настоящий»), а настоящий — МÆНГ ДУНЕ («мнимый»).

Помнится, мне пару лет назад за упоминание этого базового факта о традиционных космологических представлениях осетин прилетело много странной критики.

https://iryston.tv/teleproject_release/den-esperanto-i-den-parashyutista-i-dobroe-utro-osetiya/ почти всё, что я наговорил, вышло в эфир.

Не замечал в осетинском зӕрингуырд (ювелир) основу гуырд (рождённый), а она там есть и многих сбила с толку в этом опросе — люди голосуют за опцию «ребёнок богатого человека». В основе там куырд (кузнец; т. е. ювелир — «златокузнец» буквально), а первая согласная в сложных словах всё время оглушается (всем известное слово «учитель» ахуыргӕнӕг от кӕнын же).

Я поучаствовал в съёмках сюжета о языке #эсперанто для ТВ «Осетия Ирыстон». Передача выйдет утром 26 июля, в «день эсперанто» — это день публикации первой книги об эсперанто в 1887 году (репринт продаётся). Ведущие — Евгений и Милана — задавали много интересных вопросов о распространённости эсперанто и о том, есть ли вообще смысл им заниматься, когда международным «уже стал» английский. Поговорили и о машинном переводе, современных гаджетах. Будет запись — сошлюсь.