Будь сложнее

Ад — это когда глубины приходят к вам со всем, чем вы больше не являетесь или чего больше не можете. Ад — это когда вы не можете больше достичь, что могли достичь. Ад — это когда вы должны думать и чувствовать и делать всё, что вы знаете, чего вы не можете. Ад — это когда вы знаете, что то, что вы должны, это то, что вы хотите. И что вы сами ответственны за это. Ад — это когда вы знаете, что всё серьёзное, что вы планировали для себя, также смешно, что всё возвышенное также жестоко, что всё хорошее также плохо, что всё высокое также низко, и что всё приятное также позорно. Но глубочайший Ад — это когда вы понимаете, что Ад — это даже не Ад, но радостные Небеса, не Небеса в себе, но Небеса в этом отношении, и в этом отношении Ад. Это есть двусмысленность Бога: он рождён из тёмной двусмысленности и поднимается к сверкающей двусмысленности. Недвусмысленность — это простота, и она приводит к смерти. Но двусмысленность — это путь жизни. Если левая ступня не двигается, тогда двигается правая, и вы движетесь, Бог желает этого. Вы говорите: христианский Бог это недвусмысленность, он есть любовь. Но что более двусмысленно, чем любовь? Любовь — это путь жизни, но ваша любовь только на пути жизни, если у вас есть левое и правое. Нет ничего легче, чем играть в двусмысленность, и ничего более трудного, чем жить двусмысленностью. Карл Густав Юнг Красная книга

Редко рассказываю про какие-то приложения, вернее, мне кажется, никогда этого не делал. Но вот вам невероятное радио. Суть в том что вы выбираете на карте страну, и годы. Приложение генерирует поток редчайшей музыки из этих лет с выбранной вами территории. Не то чтобы необходимо, но игрушка забавная. Балканы 80х звучат удивительно. Африка 40х 🤯. Меня увлекло, уже выхожу на вторые сутки прослушивания. Если соскучились по новому звуку - вам туда

Вау!

Кстати, новый отличный альбом у Subcarpati вышел

Вот что пометили: Но мы хотим думать. В мысли есть что-то несовместимое с лихорадочным активизмом. Мы вот хотим просто думать, и оказывается, этим ставим палки в колёса производственной машине. Лучше не приукрашивать дело, будто мысль помогает производству, будто знание — это сила. Лучше сразу трезво признать, что чтобы делать, не надо думать; и если задуматься, то тому делу, которым мы до этого занимались, наше думание не поможет, оно скорее помешает, и поможет какому-то другому делу. Владимир Бибихин Энергия. Лекция 1

Кстати, эту книгу я забрал из особняка в Подмосковье, который сдают под вечеринки. Родители умерли или переехали, а для детей все эти полные полки — пылесборники. В книге одна пометка, на третьей странице первой лекции. Дальше хозяин не пошёл.

Каждый раз тексты Бибихина — огромный скачок для меня. Вот уже две ночи сижу над «Энергией», курсом, прочитанным в 90-91 году. Всегда задавался вопросом — как такое потом сдавать преподавателю. А вот, вопросы к зачёту. Красота!

Я всегда говорил, что моя жена — большой профессионал и умница. Сегодня очередное подтверждение пришло

Единственное настоящее приложение в русском аппсторе

Сначала человек говорит Это вот так Потом человек говорит Это не так Потом человек говорит С одной стороны С другой стороны Или И так, и этак Потом замолкает Иногда вовсе И если хочет Говорит Вот

Прочитал в ноябре: 77. «Взгляд улитки. Описания неочевидного», Даниэль Арасс, 158 страниц, 02.11.2023 ++ 78. «Некрофил», Габриэль Витткоп, 208 страниц, 06.11.2023 +++ 79. «Памяти убитых церквей», Марсель Пруст, 158 страниц, 18.11.2023 ++ 80. «На краю жизни и смерти. Кома: ключ к пробуждению», Арнольд Минделл, 192 страниц, 23.11.2023 ++

Вообще это забавная история. ФАКТИЧЕСКИ мы победили. Представляю лицо тибетского монаха, которому рассказывают, что где-то в зимнем городе в России награждают людей за то, что они что-то говорят другим людям.

История такая: неделю мы ходили и никому по-секрету не говорили, что мы выиграли с ПСЕС Радиоманию. А мы и не выиграли)

Коллеги, поздравляю Вас и нас с Днём Психолога!

Сегодня провёл последний эфир о «Восстании масс» Гассета. Итог — нет никаких масс, и никакого восстания нет. Есть только заблудившиеся в зеркальном лабиринте дети.

В который раз я выхожу с книжной группы и смотрю на панно на московском дворце молодёжи. Огромная мозаика на двух фасадах рассказывает сны и истории, которые Советский Союз рассказывал сам себе. Заканчивается она так — космосом и абстрактными искусством. И в этом я вижу великую трагедию человека Нового времени — а что дальше? Мозаика 1987 года, а горизонт общества, изображённый на ней, достигнут в 1961, с полётом человека в космос.

Вчера провёл эфир, в котором рассказывал о книгах, прочитанных в октябре. Выводил фигуры ума, напоминающие схемы алхимиков, делил дуальности, цитировал Пятигорского и бросал мысли на полпути.

Дамы и Господа! В этих лекциях мышление — это не мышление каких-то людей и не их мышление о мышлении. Я не противопоставляю себя им как знающий о мышлении противопоставляет себя тем, кто просто мыслит (что такое — "просто мыслить", по-моему, пока ещё никому не известно). Ибо человек не "производитель мышления", не субъект мыслепорождающей (ноэзогенной) деятельности. Антропоцентризм столь же неуместен в философии мышления, как теоцентризм. Начинать лекции о своей философии с определения философии вообще — неинтересно. Я лучше начну с моего определения слова "интересно". Интересно — это то, что раздражает мысль, вашу, мою, вот здесь, сейчас, а не останавливает мышление, не даёт мысли остаться в привычным клише историко-философских, лингвистических, культурно-исторических или каких угодно ещё концепций или идеологических конструкций. Интересное склоняет слушающего, видящего или читающего к забвению его убеждений. Так, например, утверждать о философии, что она "отприродна человеку", столь же неинтересно, как утверждать, что философия необходима или бесполезна. То же самое можно сказать и о философе. Интересное для меня то, что изменяет тенденцию мышления в отношении мыслимых им объектов: так объект А, только что мыслимый как А, сейчас мыслится как В. Но это не всё! В "как интересно!" содержится тенденция мышления к движению не только от одного объекта к другому, но и к движению, пределом которого будет исчезновение из мышления всех его объектов — останутся одни "как". Читая вам лекции, я говорю от себя или, если хотите, о себе. Но это имеет смысл только как оговорка к тому, что за этим последует. Для меня трансцендентальное единство философа и его философии — не метафора и не убеждение, а желание. Именно поэтому серьёзно относящийся к себе человек — не философ по определению. Желание философствовать, осознанное и выраженное (иначе как мы могли бы сейчас об этом рассуждать!), — не жизненная установка: просто раз уж так случилось, то и жизнь становится такой, из чего, однако, никак не следует, что философствование — для жизни, моей или чей угодно. Оно может быть о жизни, как и чем угодно другом, но никак не "для". Отсюда — философская бессмысленность приложения философии к жизни. Прикладная философия — не дело философа. Философ применяет мышление к мышлению. Александр Пятигорский "Мышление и наблюдение", вступление к первой лекции.

Умирающая женщина попросила перед смертью взглянуть на картину Рембрандта. Это случилось в Амстердаме в 2015 году, причем случай не единичный - несколько других тяжело больных пациентов городских больниц просили показать им "Ночной дозор" и выставку Рембрандта. Возможность исполнить последние желания людей в тяжелом состоянии существует благодаря деятельности добровольческой благотворительной организации Stichting Ambulance Wens Nederland, в которой состоит несколько сотен врачей. Фактически, главный инструмент организации из Нидерландов, получившей международное признание, это добровольные машины скорой помощи с медицинским персоналом, которые позволяют умирающим людям обрести мобильность и посетить места, которые бы они хотели увидеть возможно в последний раз в своей жизни. Организация существует с 2007 года, и исполняет самые разные пожелания своих подопечных: кто-то просит посетить бывшее место работы, любимый парк, уголок природы, зоопарк с любимым жирафом, кто-то просто мечтает выпить бутылочку пива, попасть домой или очутиться в галерейных стенах

Все мы должны выполнять определенную работу ради хлеба насущного, которую надлежит делать с усердием, и другую — для собственной радости, её надо делать с охотой, ни та, ни другая работа не должны выполняться наполовину или недобросовестно, но, напротив, всегда с душой, а то, что недостойно этого усилия, не должно делаться вовсе и является само по себе бесполезным; во всяком случае, мы вправе, насколько это возможно, освободить себя от такой работы, если она не достойна того, чтобы мы приложили к ней свои руки и рвение. Недостойно нашего бессмертия прибегать к средствам, противным его закону, равно как и терпеть, чтобы инструмент, в котором оно не нуждается, встал между ним и вещами, ему подлежащими. В человеческой жизни и без того достаточно всяких химер, грубости и сластолюбия, чтобы ещё отдавать машинам её немногие блистательные мгновения; и поскольку наша жизнь всего лишь дымка, которая возникает ненадолго и вскоре тает, то пусть же она, по крайней мере, явит себя как облако в небесной вышине, а не как плотная тьма, сгущающаяся вокруг дыхания печи или вращения колеса. Джон Рёскин