Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
مُنبثّات | پراکنده ها و شطحیات یک پژوهشگر
Открыть в Telegram
✔️ مُنبثّات ( انْبَثّ : تفرَّق وانتشر ، فهو مُنْبَثٌّ) 🖌 پراکنده ها و شطحیات یک پژوهشگر هادی معصومی زارع @Mhmasoumi84
Больше6 983
Подписчики
+424 часа
+1447 дней
+20630 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+155
в 8 каналах
июнь '26
+140
в 8 каналах
Get PRO
май '26
+169
в 6 каналах
Get PRO
апрель '26
+289
в 14 каналах
Get PRO
март '26
+308
в 14 каналах
Get PRO
февраль '26
+92
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+375
в 11 каналах
Get PRO
декабрь '25
+28
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+36
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '25
+38
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+57
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+79
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+643
в 6 каналах
Get PRO
июнь '25
+270
в 2 каналах
Get PRO
май '25
+37
в 3 каналах
Get PRO
апрель '25
+27
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+25
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+26
в 1 каналах
Get PRO
январь '25
+163
в 3 каналах
Get PRO
декабрь '24
+237
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+87
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+156
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+317
в 4 каналах
Get PRO
август '24
+176
в 3 каналах
Get PRO
июль '24
+148
в 17 каналах
Get PRO
июнь '24
+40
в 0 каналах
Get PRO
май '24
+46
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+621
в 10 каналах
Get PRO
март '24
+27
в 0 каналах
Get PRO
февраль '24
+71
в 0 каналах
Get PRO
январь '24
+1 025
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '23
+659
в 9 каналах
Get PRO
ноябрь '230
в 4 каналах
Get PRO
октябрь '230
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '230
в 0 каналах
Get PRO
август '230
в 0 каналах
Get PRO
июль '230
в 0 каналах
Get PRO
июнь '230
в 0 каналах
Get PRO
май '230
в 0 каналах
Get PRO
апрель '230
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+11
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+18
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+33
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+39
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+53
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+93
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+34
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+86
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+234
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+287
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+12
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+12
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+23
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+17
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+17
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+29
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+17
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+86
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+32
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+48
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+91
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+3
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+13
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+1 950
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 06 июля | +10 | |||
| 05 июля | +7 | |||
| 04 июля | +21 | |||
| 03 июля | +63 | |||
| 02 июля | +41 | |||
| 01 июля | +13 |
Посты канала
💢 جنگ رمضان: نوشته سیوچهارم: چهارمین انقلابی_استشهادی الهامبخش تاریخ تشیع
🕘 ۱۵ تیرماه ۱۴۰۵
🌍 طهران
✅ شاید بحث و گفتگو درباره میراث سیاسی و مدل حکمرانی آیتالله خامنهای تا دههها و سدهها محل نقاش و جدل فراوان باشد اما آنچه غیرقابل انکار است آن است که او یکی از راستکیشترین زمامداران تاریخ ایران و جهان بود؛ مخلص، استقلالگرا و مبناگرا و صادق و پایبند به مبانی ارزشی و فکری خویش. مردی که بر سر ارزشهایش تا پای مرگ نه سازش کرد و نه گریخت و به مخفیگاه رفت و نه تسلیم شد؛ چه آنکه تسلیمناپذیری هسته مرکزی هویت فکری و شخصیت او به شمار میآمد.
❇️ آیتالله پایبندیاش به گفتمان فکری و سیاسی خویش را با قربانیشدن خود و نزدیکترین اعضای خانوادهاش (آنهم بر روی زمین و نه آنطور که ادعا میشد در زیرزمین و سیاهچالهها) به اثبات رسانید. اتفاقی که در تاریخ لااقل چندصدساله و چه بسا چندهزارساله ایران شاید کمنظیر باشد.
نمیدانیم میراث خامنهای پس از او برجای خواهد ماند یا کارگزاران جاا پس از وی راهی دگر را خواهند پیمود اما هرچه هست، سیدعلی خامنهای موفق شد در حافظه جمعی شیعیان پس از علیبنابیطالب، حسینبنعلی و زیدینعلی خود را به عنوان چهارمین انقلابی_استشهادی الهامبخش تاریخ تشیع ثبت کند.
زین روست که تا سدهها پس از این خامنهای به عنوان یکی از ستونهای بینش و کنش سیاسی طائفه شیعه باقی خواهد ماند.
✳️ گاه آدمی برای اثبات صداقت و اعتبار گفتههایش چارهای جز #بذل_خون ندارد. و برای #خامنهای نهم اسفندماه ۱۴۰۵ وقت آن #گاه بود.
#جنگ_رمضان
#خامنهای
#هادی_معصومی_زارع
#منبثات
@Monbathat
| 2 | 💢 جنگ رمضان: نوشته سیوچهارم: چهارمین انقلابی_استشهادی الهامبخش تاریخ تشیع
🕘 ۱۵ تیرماه ۱۴۰۵
🌍 طهران
✅ شاید بحث و گفتگو درباره میراث سیاسی و مدل حکمرانی آیتالله خامنهای تا دههها و سدهها محل نقاش و جدل فراوان باشد اما آنچه غیرقابل انکار است آن است که او یکی از راستکیشترین زمامداران تاریخ ایران و جهان بود؛ مخلص، استقلالگرا و مبناگرا و صادق و پایبند به مبانی ارزشی و فکری خویش. مردی که بر سر ارزشهایش تا پای مرگ نه سازش کرد و نه گریخت و به مخفیگاه رفت و نه تسلیم شد؛ چه آنکه تسلیمناپذیری هسته مرکزی هویت فکری و شخصیت او به شمار میآمد.
❇️ آیتالله پایبندیاش به گفتمان فکری و سیاسی خویش را با قربانیشدن خود و نزدیکترین اعضای خانوادهاش (آنهم بر روی زمین و نه آنطور که ادعا میشد در زیرزمین و سیاهچالهها) به اثبات رسانید. اتفاقی که در تاریخ لااقل چندصدساله و چه بسا چندهزارساله ایران شاید کمنظیر باشد.
نمیدانیم میراث خامنهای پس از او برجای خواهد ماند یا کارگزاران جاا پس از وی راهی دگر را خواهند پیمود اما هرچه هست، سیدعلی خامنهای موفق شد در حافظه جمعی شیعیان پس از علیبنابیطالب، حسینبنعلی و زیدینعلی خود را به عنوان چهارمین انقلابی_استشهادی الهامبخش تاریخ تشیع ثبت کند. تا سدهها پس از این خامنهای به عنوان یکی از ستونهای بینش و کنش سیاسی در جامعه شیعی باقی خواهد ماند.
✳️ گاهی آدمی برای اثبات صداقت و اعتبار گفتههایش چارهای جز #بذل_خون ندارد. و برای #خامنهای نهم اسفندماه ۱۴۰۵ وقت آن #گاه بود.
#جنگ_رمضان
#خامنهای
#هادی_معصومی_زارع
#منبثات
@Monbathat | 1 |
| 3 | Голосовое сообщение | 1 |
| 4 | 💢 جنگ رمضان: نوشته سیوسوم: جنگیدن با غاصب زیر لوای غاصبان شایستهگی
🕛 ۱۰ تیرماه ۱۴۰۵
✅ دیروز دوست شفیقی که مطلع شده در ایران هستم تماس گرفته که پاشو بیا یک جلسه بسیار مهم با یک مقام عالیرتبه در خصوص وضعیت منطقه. میخواهد بشنود. با تعجب میپرسم خب این کدام مسئول بلندپایه بوده که گوش شنوا داشته و در این سالها ما ندیده بودیم.
اصرار که پشت تلفن نمیشود نامش را گفت. جلسه بسیار مهم است. به خاطر من بیا و از این صحبتها.
❇️ دست اخر از ترس جدش و بیشتر به دلیل ناتوانی ذاتی در نه گفتن، کوتاه میآیم و از خواب صبحگاهی میزنم و سه ساعت راه را میکوبم و ساعت ۹ صبح خودم را میرسانم به محل قرار.
پشت در جلسه میپرسم حالا این بزرگوار کیست که گوشی چنین شنوا دارد؟ میگوید حاج فلان و ابوفلان. رئیس و معاونش.
وا میروم. میگویم مومن! اینها کی شنیدهاند که این بار دومشان باشد. اینها با همین نشنیدنهایشان وضعمان در منطقه را به اینجا کشاندهاند. تو که بهتر میدانی اینها نیامدهاند که از من و تو بشنوند، آمدهاند یک ساعت از دستاوردهای نداشتهشان بگویند و حداکثر نیمساعتی هم وقت بدهند به طرف مقابل. لااقل نیمی از جمع که حکما در مقام ستایش و تجلیل خواهند بود. امثال من و تو هم اگر نقدی بکنیم با پاسخی جز این مواجه نخواهیم شد که
- شما تجربه ندارید!
- سنتتان قد نمیدهد.
- چیزهایی هست که شما نمیدانید و نمیشود هم گفت.
و از همین دست فرمایشات متفرعنانه دیگر.
✳️اصرار دارد حالا که تا اینجا آمدی از خر شیطان پایین شو و بیا نقدهایت را صریح و رودرو بگو. میگویم سید! تو که میدانی من از دست همینها و حرفنشنویهایشان از ایران رفتم. حالا هم چند روزی برای دیدار آشنایان آمدهام نه این تیپ جلسات بیثمر. بعد هم تو که خودت شاهدی! مگر قبل از این همه فاجعه، کلی محترمانه نگفتیم که دارد چه گردبادی میآید؟ مگر پذیرفتند؟ پذیرش که هیچ! اصلا تامل و درنگ کردند ببینند چه میگوییم؟ درنگ هم که هیچ! هر جا دستشان رسید ملکوکمان نکردند؟ بوقچیهای رسانهایشان را سرخط نکردند تا ما را بریده و مرجفون و هتاک و عامل رسانهای دشمن خطاب کنند؟
✳️ ولی میدانی چیست؟ مساله نقد و سخن نیست. این دو عزیز اساسا ماقبل نقد هستند. به قول عربها مغلوب علی امره هستند. اینها هیچگاه شایستهگی منصبی که گرفتهاند را نداشتند و حالا هم که ارتقاء پیدا کردهاند به طریق اولی ندارند. مساله این است که بر اساس سنّت الهی با کسانی که منصبشان را بر اساس غصب شایستهگی به دست آوردهاند نمیتوان با رژیمی غاصب جنگید و به توفیق رسید. آنهم غاصبی که بر لبههای دانش نشسته و گردش نخبگانیاش مستمر و نظارت سازمانیاش مداوم است. مشکل اینجاست.
مشکل بینشی نیست، انگیزشی است. از حب قدرت است. از پدرسالاری ساختاری است که اینها خلق کردهاند. از هزار چیز دیگر است که هم تو میدانی هم من. مشکل از ندانستن نیست. از نخواستن است.
سیدجان! من اگر به جلسه وارد شوم و بمانم همینها را به صراحت خواهم گفت. اینطور هم حرمت این بندههای خدا در جمع شکسته میشود هم حرمت شما به عنوان میزبان. روز خودم هم خراب میشود.
◀️ پ.ن: سید دیگر کم میآورد. من هم از ساختمان خارج میشوم و میروم پیش محسن اسلامزاده. محمد مجیدپور تخممرغی میشکند و به بدن میزنیم. پرهیز از چنان جلساتی و نشستن با چنین رفیقانی برای سلامتی روانی خودمان ضروری است.
#جنگ_رمضان
#هادی_معصومی_زارع
#منبثات
@Monbathat | 4 608 |
| 5 | نماهنگ خداحافظ ای جوانی زینب 320.mp3 | 4 686 |
| 6 | 💢 جنگ رمضان: نوشته سیویکم: در خصوص متن تفاهمنامه
🕗 یکم تیر ۱۴۰۵
✅ انتشار متن تفاهمنامه اولیه میان ایران و امریکا خلال روزهای گذشته بسیاری را غافلگیر و بسیاری را ذوقزده کرد.
با وجود آنکه جنگ بیش از دو ماه قبل متوقف شده بود و ترامپ تا همین چند شب قبلتر از انتشار متن تفاهمنامه، رجز میخواند و ایران را به نابودی زیرساختهای ایران تهدید میکرد و حتی دوشب قبل از آن به شهرهای مختلف ایران حمله موشکی کرد پس چه شد که یکدفعه حاضر به امضای چنین متنی و خرید این حجم از شماتت در داخل و خارج از اسرائیل شده و در رسانه ها از خود از یک رئیسجمهور پیروز چهرهای بازنده نشان داد؟
در پاسخ به این پرسش، سه جواب بیشتر به ذهن نمیآید:
۱. ایران در جنگ نظامی امریکا را شکست داده و به مرحله استیصال رساند. در نتیجه امریکاییها از ترس تلفات و آسیبهای بیشتر وادار به اعطای چنین امتیازاتی شدند.
۲. آنطور که برخی از کارشناسان میگفتند عامل زمان به زیان آمریکا بود و بحران انرژی (ترکیب حجم + اضطرار زمانی) در نهایت ترامپ را وادار به پذیرش خواستههای ایران کرد.
۳. کاسهای زیرنیم کاسه است و ترامپ دارد دُهلی میزند که صدایش بعدها شنیده خواهد شد.
❇️ تجربه #جنگ_رمضان نشان داد که نقطه مزیت نظامی ایران در بستهنگاه داشتن تنگه هرمز و هدفقرار دادن زیرساختهای انرژی در منطقه بوده و
در پرونده هدفقراردادن ارتش امریکا اما عملکرد بازدارندهای نداشته است. با این نگاه نمیتوان عامل تلفات را دلیل اضطرار امریکا و ترامپ دانست.
✳️ در حوزه انرژی اما گویا حق با کسانی بود که اضطرار امریکا در حوزه نفت و سوخت (بیشتر ناظر به ترکیب حجم و زمان تا قیمت) را در قالب ارقام و اعداد و بر روی بُردار زمانی نشان میدادند.
اضطرار امریکا در حوزه انرژی حتما در پذیرش چنین متنی از سوی ایران نقش مهمی داشته و حتی شخص ترامپ نیز چندباری به صراحت همین مساله را عامل اصلی این تفاهم اعلام کرد.
❇️ اما به گمانم داستان باید فراتر از این باشد و قبول (کاغذی) چنین سطحی از امتیازات باید منطق دیگری هم داشته باشد.
در واقع آن چیزی که آدمی را بیش از هر چیز نگران میکند، درست همان امتيازات حداکثری و بیسابقهای است که ترامپ روی کاغذ برای طرف ایرانی پذیرفته است.
به گمان نویسنده امتیازات چشمگیری که در متن ارائه شده بیشتر از هر چیز میتواند برآمده از دو هدف باشد:
نخست: شکستن اراده ایران برای ایحاد محدودیت در تنگه هرمز با هدف گسیل منابع نفتی به خارج از تنگه هرمز.
دوم: خلق شکاف در جبهه داخلی ایران با ایجاد موجی از اختلافات بر سر پذیرش یا عدم پذیرش توافق نهایی.
❎ با این تفصیل از دید من این متن و توافق احتمالی پس از آن موقت خواهد بود. اساسا این متن نوشته شده تا اجرایی نشود. اجراپذیر هم نخواهد بود. باشد هم ارادهای حقیقی برای اجرایش وجود نخواهد داشت. ارادهای هم از سوی دولت ترامپ باشد باز موانعی از جنس کنگره و سنا و لابی رژیم إسرائيل و هزار عذر و بهانه دیگر عملا سد راهش خواهند بود.
با این منطق ترامپ اجازه نخواهد داد ایران انتفاع چندانی از این تفاهم و آن توافق ببرد.
❇️ با درنظرگرفتن عامل زمانی، هر زمان که امریکاییها احساس کنند وضعیت در بازارهای انرژی به مرحله قبل از جنگ برگشته و وضعیت لجستیکی و اطلاعاتی به آمادگی مجدد خود برگشته است فاز سوم جنگ نظامی علیه ایران را به راه خواهند انداخت. حالا چه چند هفته و چه چندماه بعد.
اگر بخواهیم روندی به مساله نگاه کنیم ما وارد ششمین مرحله فرایند فرسایش و کلنگیکردن ایران شدهایم:
۱. تحریمها
۲. توافق هستهای ۲۰۱۵
۳. شورشهای معیشتی
۴. ترور سردار سلیمانی
۵. رویارویی مستقیم نظامی
۶. تعلیق ایران در میانه حلقهای از جنگ، مذاکره و شورشهای داخلی
✳️ درست برخاسته از همین نگاه روندی بود که پیشتر و در نوشته بیستویکم گفته شد که در نقطه نهایی امریکا به هیچ #توافق_غیرتسلیمی رضایت نخواهد داد.
با چنین نگاهی هر توافقی موقت و تا جایی که ممکن است با پرداخت عملی حداقل امتیازات به طرف ایرانی خواهد بود. ولو با اعتراف حداکثری در روی کاغذ.
⏹ پینوشتها
پ.ن۱: این متن به معنی رد اصل مذاکره یا خائنخوانی این و آن نیست؛ رمزگشایی از نیت طرف امریکایی از قبول اولیه و کاغذین چنین امتیازاتی در چنین ظرف زمانی است. اگر اضطرار امریکای ترامپ موقت است پس لاجرم توافقش هم موقت خواهد بود. و البته تجربه توافقهای قبلی نشان داده که امریکاییها تا جایی که سنبهشان زور داشته باشد از التزام به حداقل تعهداتشان نیز شانه خالی خواهند کرد. با افتخار و بیهیچ خجالتی و با هزار عذر و بهانه. والله عالم.
#جنگ_رمضان
#توافق
#هادی_معصومی_زارع
#منبثات
@Monbathat | 7 295 |
| 7 | 💢 جنگ رمضان: نوشته سیام: داستان لبنان
🕙 ۲۸ خرداد ۱۴۵
✅ آیا حزبالله برای توقف ماشین نظامی رژیم اسرائیل به حملات موشکی ایران نیاز دارد؟ آیا این حملات اساسا تاثیری بر اراده رژیم دارد؟ (تاثیر بر اراده امریکا از طریق تهدید به کنارگذاشتن توافق و بستهماندن تنگه چیز دیگری است. لااقل برای مدتی کوتاه و در حد دو سه بار مثلا.)
با این اوصاف راهحل در چیست؟
❇️ من امروز به یکی از دوستان حزب میگفتم که به جای دخیل بستن به پهپادها و موشکهای ایران (که نشان داده که تاکنون تاثیر بازدارنده چندانی هم نداشته است) تمرکزتان را بر تحقیق و توسعه دانش ریزپرندهها، زیرساختهای تولید و مهمتر از همه آموزش بیوقفه و حرفهای مهارتهای اپراتورها و استراتژی اشباع میدان نبرد بگذارید تا در بازه زمانی کوتاهی ارتش اسرائیل را درگیر فرسایش کنید. (چیزی که علیرغم ظهور این تهدید اما هنوز به دلیل ضعف آموزش و تعداد کم عملیاتها چندان بازدارنده نبوده است.)
با این تدبیر چند صباح بعد خواهید دید که رژیم مجبور است (ولو در قالب توافقی نسبی) به پشت مرزهای لبنان عقبنشینی کند. حتی اگر در دوره پیشرو مانند حمله ۱۹۸۲ موفق به اشغال بیروت هم شود.
✳️ گاه فقط کافی است، با عقل سرد به مسائل نگاه کنی و زاویه دیدت را عوض کنی. همین.
❎ نکته: این پیشنهاد به معنی فروختن مقاومت و شیعیان لبنان است؟! روشن است که خیر! به معنی توجهدادن به گزینههای کمهزینهتر و البته پربازدهتر است.
نه باید به توافق با امریکا دل خوش کرد و نه به زور بازوی ایران دل بست که ممکن است گاه باشد و گاه نباشد. راهحل در بهروزرسانی و ارتقای ظرفیتها و تاکتیکهای حزب برای توسعه یک جنگ فرسایشی است.
در چنین فضایی ایران بهتر است توانش را بیشتر از هر چیز صرف تقویت تابآوری اجتماعی شیعیان لبنان و رایزنی با کشورهایی همچون ترکیه و سعودی برای آرامکردن پشت جبهه و رامکردن دولت افسارپاره کرده عون-سلام و منصرف کردن دولت احمدالشرع از هر ماجراجویی نسنجیدهای در قبال لبنان کند.
برای آرام کردن افکار عمومی جامعه مقاومت در ایران و لبنان نیز میبایست بیش از هر چیز از تکرار وعدههای پرحرارتِ غیرموثر پرهیز کرد. توضیح داد که موشک و پهپاد شلیکشده از ایران به رژیم ضرورتا نتیجه جنگ را عوض نمیکند. راههای کمسروصداتر اما موثرتری هست که باید آنها را تجربه کرد.
#جنگ_رمضان
#لبنان
#هادی_معصومی_زارع
#منبثات
@Monbathat | 5 464 |
| 8 | 💢 اگر در طول جنگ ۴۰ روزه به جای آسیب زدن به زیرساخت و کوبیدن در و دیوار، جنازه روی دست ترامپ گذاشته بودند امروز این روانی زنجیری نشسته در اتاق بیضی به جای تهدید به حمله و خط و نشان کشیدن برای زدن زیرساختهای کشور امروز هزاران بار از ایران تشکر میکرد که خلبانهایش زنده ماندهاند.
اما چه سود که برخی به دلیل ضعفهایشان نتوانستند و برخی به دلیل دنیایشان نخواستند.
وقتی در جنگی با آن عظمت و آن همه موشک و پهپاد تلفات دشمن به ۲۰ نفر هم نمیرسد باید منتظر این روزها باشی دیگر. تا دشمنت راست برود و بیاید و پوزخند بزند که ایران را بدون هیچ تلفاتی درهم کوبیده است. | 9 625 |
| 9 | 💢 اگر در طول جنگ ۴۰ روزه به جای آسیب زدن به زیرساخت و کوبیدن در و دیوار، جنازه روی دست ترامپ گذاشته بودند امروز این روانی زنجیری نشسته در اتاق بیضی به جای حمله به ایران و خط و نشان کشیدن برای زدن زیرساختهای کشور امروز هزاران بار از ایران تشکر میکرد که خلبانهایش زنده ماندهاند.
اما چه سود که برخی به دلیل ضعفهایشان نتوانستند و برخی به دلیل دنیایشان نخواستند.
وقتی در جنگی با آن عظمت و آن همه موشک و پهپاد تلفات دشمن به ۲۰ نفر هم نمیرسد باید منتظر این روزها باشی دیگر. تا دشمنت راست برود و بیاید و افتخار کند که ایران را بدون هیچ تلفات قابل توجهی درهم کوبیده است. | 1 |
| 10 | 💢 امروز در یادداشتی در Middle East Eye درباره نحوه بازسازی سازمان رزم حزب الله برای یک جنگ فرسایشی در برابر ارتش رژیم اسرائیل نوشتم.
📝 How Hezbollah rebuilt itself for a war of attrition with Israel
🖌 Hadi Masoumi Zare
🕗 8 June 2026 | 6 197 |
| 11 | 💢 جنگ رمضان: نوشته بیستونهم: در باب حمله موشکی امشب به اسرائیل
🕧 ۱۷ خرداد ۱۴۰۵
نکته: این متن را اجمالا در گروهی تخصصی نوشتم.
در اینمتن از انگیزه ایران برای حمله و درستی یا اشتباه بودن آن چیزی نگفتهام از الگوی رفتاری اسرائیل از فردای بحران سوریه برای فهم پاسخ احتمالی آن به ایران صحبت کردهام.
✅ لااقل از ۲۰۱۳ به این سمت اسرائیل اجازه نداده هیچ قاعده و معادلهای از سمت ما وضع و تثبیت بشود. به طور معین از ترور تیم جهاد مغنیه و شهید اللهدادی هم شروع کرد.
علیالمبنا تن دادن اسرائیل به شکلگیری و تثبیت معادله ضاحیه در برابر سرزمینهای اشغالی توسط ایران تهدید موجودیتی برای رژیم هست که قبلا هم به آن تن نمیداد تا چه رسد به امروز و شرایط پس از ۲۰۲۴.
❇️ با این تفسیر پاسخ اسرائیل در راه خواهد بود. فکر میکنم با تمرکز بر زیرساختهای انرژی و برق.
مگر اینکه ترامپ به هر دلیلی (مثلا تهدید معتبر از سوی ایران در تنگتین هرمز و باب المندب) مانع بشود. (این تحلیل بر فرض آن است که حمله به ضاحیه بدون اطلاع و رضایت ترامپ بوده و اساسا تله خود ترامپ نبوده است.)
✳️ ولی اگر واقعا ترامپ عملا مانع بشود
شاید و می گویم شاید نشانه آن باشد که شرایط برای ترامپ خیلی جالب نیست و به هر شکلی به یک توافق با ایران نیاز دارد و جنگ جدید را مضر یا لااقل بیفایده میداند.
شاید هم هدف امریکاییها فریز کردن جنگ سخت برای استمرار فرسایش اقتصادی ایران باشد. والله عالم.
❎ مشکل اما آنجاست که نتانیاهو هم مشکلات خاص خودش را دارد. نتانیاهو در آستانه انتخابات زودهنگام است و عدم پاسخ به ایران، ضربه شدیدی به پایگاه رای او خواهد زد.
بماند که تن دادن به خواسته احتمالی ترامپ ممکن است موجب خواستههای بیشتر امریکایی ها در پروندههای جنگ با لبنان و ایران شود.
لذا بعید است نتانیاهو تن به فشار امریکا بدهد. مگر آن که فشار واقعا سنگین باشد و به سطح ممانعت عملی برسد.
ولی این ممانعت زور خیلی زیادی می خواهد که در تخصصم نیست که در شرایط کنونی ترامپ دارد یا خیر.
#جنگ_رمضان
#هادی_معصومی_زارع
#منبثات
@Monbathat | 8 497 |
| 12 |  💢نفت، مذاکره و مسابقهی تابآوری | آیا تعلل ایران در مذاکرات باعث نزدیک شدن احتمال بحران انرژی در آمریکا خواهد شد؟
🔸پادکست تمامرخ با موضوع مروری بر آخرین وضعیت ذخایر نفت جهانی، بازارهای انرژی، اوراق و سهام آمریکا و تحلیل اثرات بسته ماندن تنگه هرمز بر آن به همراه ارائه پیشنهادات به تیم مذاکرهکننده ایرانی
♨️گفتگو با سیدمجتبی بقائی؛ کارشناس بازارهای مالی و پژوهشگر اندیشکده مرصاد
🔸به میزبانی میلاد سالمی؛ کارشناس اقتصادی
📆تاریخ ضبط و انتشار: 15 اردیبهشت 1405
🕰مدت زمان: 38 دقیقه
🔗سوقنا؛ کانال گروه بازارهای اندیشکده مرصاد:
t.me/suqona
✅حمایت مالی از تمامرخ:
donito.me/tamamrokhmedia
🔗تماشا فیلم کامل گفتگو در آپارات:
aparat.com/v/heaoi20
🔗تماشا فیلم کامل گفتگو در یوتیوب:
youtu.be/AURTXC_qSwo
@TamamRokhMedia | 1 049 |
| 13 | 📣 شماره پنجم هفتهنامه رصدی «اندیشکده مرصاد» و «مرکز رسانهای سیاق» منتشر شد.
در این شماره میخوانید:
🔹عراق
تحرکات مقتدی صدر و تغییر وضعیت «سرایا السلام»
شکاف راهبردی میان گروههای مقاومت
🔹لبنان
ارتقای تهدید پهپادها به سطح استراتژیک
🔹سوریه
ادغام نظامی در استانداردهای ناتو با محوریت ترکیه
انتخابات پارلمانی در شمال شرق و چالش یکپارچگی
🔹ترکیه
امنیتیسازی بحران اپوزیسیون
تهدیدات امنیتی در دریای سیاه
🔹ارمنستان
انتخابات ۲۰۲۶ و فشار حداکثری مسکو
🔹آذربایجان
اختلاف ۱.۲ میلیونی در آمار واجدان رای
🔹پاکستان
انفجار قطار در کویته؛ ضربه خردکننده ارتش آزادیبخش بلوچ
🔹افغانستان
مشروعیتیابی و دیپلماسی دفاعی در مسکو
🔹خلیج فارس
دیپلماسی «اجبار» ترامپ و فرسایش انسجام عربی
عربستان و چتر امنیتی اسلامآباد
🔹یمن
استقرار نیروهای پاکستانی در مرزهای جنوبی عربستان
افول حزب اصلاح و برآمدن جریانهای سلفی
نفوذ «الشباب» سومالی به یمن
بازخوانی رویکرد تقابلی حزب اصلاح یمن در جنگ رمضان
🔹بازار
وضعیت ذخایر نفتی و پیامدهای تورمی آن
🔹دین
جنگ رمضان، حب اهلبیت(ع) و تشدید رقابتهای مذهبی در مصر
©️@mersadcss🔷🔷🔷 | 1 493 |
| 14 |  .
🎁 | بسته ویژه کتابهای دکتر هادی معصومی زارع
در آستانهی نمایشگاه مجازی کتاب همین حالا میتونید بسته کتاب سه جلدی از تالیفات دکتر هادی معصومی زارع رو با تخفیف ویژه (و با امکان خرید قسطی) از سایت آذردُخت تهیه کنید. این بسته شامل کتابهای زیر میباشد:
1- جانور قندهار (سفرنامه به امارت دوم طالبان در سال 1401)
2- بوی انار و انتحاری (روزنوشتهای نبرد با داعش در حویجه عراق در سال 1396)
3- از فرانکفورت تا رقه (مجموعه گفتگوهای نویسنده با اعضای داعش و القاعده در عراق)
🔻 جهت سفارش کتابها:
▪️ #خرید_قسطی ( در ۴ قسط) از سایت انتشارات (لینک)
▪️پیام به ادمین در پیامرسان ایتا : @Azarbook
🆔 @azardokhtpub
🆔 @Monbathat | 5 847 |
| 15 | 💢 جنگ رمضان: نوشته بیستوهشتم: مذاکرات و اهمیت تعادل میان خواستهها و توانستهها
🕤 ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
✅ پیشتر هم نوشتم که در خصوص ماهیت مذاکرات نظری ندارم و چیزی نخواهم نوشت. به گمانم دلایلش برای مخاطب منبثات روشن باشد. اجمالا آنچه در فهم نویسنده بود و گفتنش به صلاح در نوشته بیستویکم انتشار یافت.
❇️ چیزی که با توجه به تحولات این روزها میخواهم اضافه کنم آن است که قاعده اساسی در هر مذاکرهای آن است که هر طرف یا باید توان و ظرفیت نظامی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعیاش را به اندازه خواستههایش بالا ببرد یا خواستهها و مطالباتش را به اندازه توان و ظرفیت در دسترساش پایین بیاورد.
تعادل میان برایند خواستهها و توانستهها پیششرط (و ضرورتا نه شرط کافی) در موفقیت یک مذاکره و به سرانجام رسیدن هر توافقی است. مگر که هدف، وقتکشی و زمانخَری باشد.
❎ بیشبرآوردی یا کمبرآوردی از توان خود و دشمن و بیشخواهی یا کمخواهی در حوزه خواستهها و مطالبات خودی، مذاکرات را یا از پیش، بینتیجه و عقیم میسازد یا در پس، خسارتبار خواهد کرد.
#هادی_معصومی_زارع
#جنگ_رمضان
#مذاکرات
#منبثات
@Monbathat | 5 195 |
| 16 |  #بیروت | 4 202 |
| 17 | 💢 جنگ رمضان: نوشته بیستوهفتم: بقای طائفه، هویت مقاومت و آینده بیت شیعی در لبنان
🕗 ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
🌍 بیروت
بخش سوم
❇️ متاثر از چنین وضعیتی است که علیرغم محبت کمنظیر جمهور مقاومت نسبت به شخصیت سیدحسن نصرالله و اعتماد کامل به تدابیر وی، اما توقع شیعیان در لبنان از اولین سخنرانی وی پس از طوفانالاقصی بیشتر از آن چیزی بود که ارائه شد؛ چه آنکه عموما بدنه مردمی آن روز بیش از هر چیز تصور اعلان جنگ تمامعیار از سوی حزبالله را داشت.
بماند که در چنددهه گذشته این خصلت از حالتی فرهنگ و روانی به چارچوبی تشکیلاتی مبدل شده و یک نظام اجتماعی و اقتصادی درهمتنیده خاص خود را پدید آورده که عدول از آن و جایگزینی آن با الگویی دیگر (حتی اگر ممکن باشد) مستلزم صرف چنددهه زمان است.
✳️ با توجه به چنین واقعیتهایی است که حتی اگر حزبالله نیز سلاح خود را بر زمین بگذارد دیری نخواهد پایید که از دل طائفه شیعه و مردم جنوب، جریان یا جنبش جدیدی ظهور خواهد کرد و امر مقاومت را تصدی خواهد کرد. با این کار تنها نتیجهای که حاصل خواهد شد، بستهشدن پرونده تشکیلاتی حزبالله و از دست رفتن پایگاه مردمی آن خواهد بود.
❎ اصحاب این دیدگاه معتقدند که آنها که صادقانه نگران سرنوشت طائفه شیعه هستند باید بدانند که در ذیل محوربندیهای موجود داخلی و منطقهای، حزبالله به طور خاص و طائفه شیعه به شکل عام میان تسلیم سلاح و بازگشت به زندگی عادی مخیر نخواهد بود. چه آنکه تسلیم سلاح مستقیما به معنی آغاز سرکوب سیستماتیک و خشن طائفه شیعه از سوی دیگر بازیگران داخلی و منطقهای خواهد بود. در چنین شرایط خطرناکی، سلاح حزبالله به نوعی تضمینی برای حفاظت از موجودیت طائفه در برابر تهدیدات غیراسرائیلی نیز خواهد بود. در نتیجه آن سوی تسلیم سلاح و ترک پروژه مقاومت، آرامش و عادیشدن وضعیت جامعه شیعی نیست. تغییر جبهه است. انتخاب طرف مواجهه است. باز کردن دست طرفهای معین داخلی و منطقهای برای سرکوب و کشتار شیعیان (از جنس کشتارهای ایوبیان، ممالیک و عثمانی) و تغییر دموگرافیک قسری لبنان (از جنس تلاشهای بحرین و افغانستان و اینک رفتهرفته کویت و امارات) خواهد بود. در نتیجه حتی با منطق رئالیستی نیز نابودی شیعیان توسط رژیم (در فرض امکان) لااقل از حیث هویتی و ارزشی هزاران بار بر نابودی در یک جنگ طائفهای داخلی و منطقهای ارجحیت دارد. هم عزتمندانهتر است و هم عامل بیداری تاریخ خواهد شد. این فداکاری پیروزی هویتی را به دنبال خواهد داشت که اثرات مثبتش در بلندمدت به سود تشیع است. شیعه میرود اما ارزشهای حقیقی مذهب تشیع تثبیت میشود و از آن به عنوان نماد ایستادگی بر مبانی و صداقت در گفتار و رفتار یاد خواهد شد.
تمام اینها مبتنی بر آن است که شکست کامل مقاومت مفروض پنداشته شود. این در حالی است که پنجره فرصت برای پیروزی هنوز به طور کامل بسته نشده است. بهبود قابلتوجه عملکرد حزبالله در عرصه میدانی، ناکامی ترامپ در تحمیل خواستههای خود بر ایران و سيطره شبهمطلق ایران بر تنگه هرمز، نگرانی ترکها و سوریها و حتی مصریها و سعودیها از توسعهطلبی رژیم در فردای بدون حزبالله و ایران، اختلافات داخلی کشورهای عربی (مانند اختلافات امارات و سعودی) و همراهی نسبی برخی طرفهای مسیحی و دروزی با مقاومت یا لااقل ترس ایشان از فردای بدون حزبالله و امکان هیمنه مجدد سوریه بر مقدرات لبنان از جمله عواملی است که بارقههای امید برای امکان جمع میان بقای طائفه و هویت مقاومت در لبنان را کماکان زنده نگه داشته است.
❎ این گروه مدعی است که از واقعیتهای میدانی منسلخ نیست و میفهمد که وضعیت کنونی بهشکل بیسابقهای خطرناک است. نسبت به قدرنشناسی طرف مقابل نیز واقف است اما در عین معتقد است که راهحل در زمینگذاشتن سلاح و واگذاشتن مقاومت نیست که در تلاش بیامان برای ساختن پیروزی به هر قیمتی است.
❎ هرچه هست این روزها در محافل نخبگانی جامعه شیعه لبنان، در خصوص وضعیت آینده طائفه و جمع میان دوگانه «مصلحت طائفه» «ضرورت مقاومت» بحثهای داغی در جریان است. مشاهدات و گفتوگوهای نویسنده با اصحاب هر دو طیف اما حکایت از آن دارد که اکثریت مطلق نخبگان شیعی (حتی از جنبش امل) نیز به نظریه دوم گرایش و ایمان دارند.
این روزها و تا این مرحله در میان نخبگان شیعی لبنان تقریبا شبهاجماعی وجود دارد که در شرایط کنونی نه امکانی برای تفکیک طائفه-مقاومت از یکدیگر وجود دارد و نه مصلحت چنین اقتضا میکند.
با این حال تحولات میدانی و دستاوردسازی یا بیدستاوردی مقاومت میتواند در آینده بر کم و کیف وزن هر یک از دو دیدگاه اثر جدی بگذارد. چه آنکه عموما و در بستر تاریخ از زمان کنفوسیوس تاکنون بیش از هر چیز، این عامل قدرت بوده که در عرصه اجتماعی وزن هر ایدئولوژی یا باوری را تعیین کرده است.
پایان
@Monbathat | 3 121 |
| 18 | 💢 جنگ رمضان: نوشته بیستوهفتم: بقای طائفه، هویت مقاومت و آینده بیت شیعی در لبنان
🕘 ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
🌍 بیروت
بخش دوم
✳️ اینگونه بود که رفتهرفته اقلیت تنها ماند و خواسته یا ناخواسته و آگاهانه یا ناآگاهانه مسئولیت اکثریت را بر عهده گرفت. در این فضا شیعیان باری را به دوش کشیدند که از اساس خارج از تحمل شانههای نحیف ایشان بود. و این درست در شرایطی بود که بخش مهم و موثری از طیف اکثریت (به ویژه در لایههای نخبگانی و حاکمیتی) در تمام این چنددهه نیز خود به بخشی از ماشین تضعیف و تنور خصومت با مقاومت تبدیل شدند. از دید ایشان داستان شیعیان در این چنددهه داستان غول سنگی انیمیشن «داستانی درباره حرکت و اینرسی» به کارگردانی کامرون گیتس است که تلاشش برای حفاظت از امّت در برابر تهدید وجودی اسرائیل به جای استقبال و تشکر با خنجرهایی از پشت پاسخ داده میشود. در شرایطی که در تمام دنیا اقلیت با طرف خارجی علیه اکثریت داخلی میبندد، این جا در لبنان اکثریت (سیاسی و نه ضرورتا عددی) با طرفهای خارجی علیه اقلیت (سیاسی و نه ضرورتا عددی) زدوبند کرده است.
از نگاه این دسته در شرایط کنونی واگذاشتن ماموریت مقاومت به همان اکثریت و تلاش برای حفظ موجودیت طائفه عاقلانهترین سیاستی است که باید دنبال شود. چه آنکه شیعه نه میتواند و نه به مصلحت است که به تنهایی و به نیابت از سایر امّت بجنگد. البته این به معنی تطبیع نیست. به معنی پذیرش واقعیتهای تلخی است که بیتوجهی به آن میتواند فراتر از سازمان مقاومت، جمهور شیعه را نیز به مسلخ نابودی ببرد. توجه دادن به مالایطاق بودن تکلیف است.
از دید ایشان در چنین شرایطی حزبالله باید انعطاف نشان داده و از فاز نظامی به فاز سیاسی و فرهنگی مقاومت گذار کرده و صرفا زمانی که کشورها و قوای عربی سنّی خود پیشقراول مقاومت و مبارزه با رژیم شدند، به کمک ایشان برود. طائفه شیعه به مثابه یک اقلیت نمیتواند و نباید پرچمدار جنبش مقاومت باشد. اکثریت چنین چیزی را برنمیتابد و بالطبع به جای تشکر از مقاومت، این پرچمداری را خطری هویتی برای خود تلقی میکند و با آن همان رفتاری را میکند که مردم شهر با غول سنگیِ داستانی درباره حرکت و اینرسی. کما اینکه تاکنون همینطور رفتار کرده است. چه آنکه برای ایشان رقابتهای مذهبی-ژئوپلیتیکی دروندینی بر مبارزه با رژیم اولویت دارد.
ایشان معتقدند که اصرار حزبالله بر مقاومت پس از جنگ ۶۶ روزه دیگر نه با منطق قدرت و بر اساس معادلات رئالپالیتیک که صرفا با الهیات شرافت و ایدئولوژی قابل خوانش است. این در حالی است که در شرایط کنونی مساله اصلی شیعیان باید خروج از وضعیت محاصره و فشار چندبعدی کنونی باشد. هزینههای مقاومت یا باید بر روی دوش همه سرشکن شود یا بگذار سیل همه را با هم ببرد.
2️⃣ دیدگاه دوم اما ضمن رد تضاد ذاتی میان بقای طائفه و هویت مقاومت (حتی در شرایط کنونی) معتقد است که فارغ از رویکرد هویتی و ایدئولوژیک و با همان نگاه رئالیستیِ دسته نخست نیز، عزت و قدرت طائفه شیعه لبنان در چنددهه گذشته بیش از هر چیز محصول صداقت آن در قبال مساله فلسطین و مبارزه فداکارانهاش با رژیم اسرائیل بوده است. و گرنه تا پیش از دهه هفتاد میلادی و ورود شیعیان به مقاومت تشکیلاتی مستقل (ابتدا در قالب جنبش امل و سپس حزبالله) طائفه شیعه لبنان در معادلات سیاسی داخلی و منطقهای اساسا محلی از اعراب نداشت. در نتیجه حتی با نگاه سوداگرانه و تاجرانه نیز دست کشیدن از مقاومت بیش از هر چیز به بیمنزلتی و زوال قدرت طائفه شیعه منتهی خواهد شد.
❇️ این گروه پا را فراتر از این میگذارد و میگوید اساسا در ادوار مختلف حیات تشیع، هویت این طائفه با مفاهیمی همچون عدالت، ظلمستیزی، شهادتطلبی، انقلاب و مقاومت گره خورده است و اگر مفهوم نخست دالّ مرکزی گفتمان تشیع به حساب آید، مفاهیم دیگر ستون فقرات سبک زندگی و مدل زیست تاریخی آن را شکل دادهاند. در نتیجه تصور «تشیع غیرمقاوم» در رده مفاهیمی همچون روغن غیرچرب یا آب خشک است. به نوعی انتزاع و پوستکندن ذاتی یک موجود زنده از آن است.
✳️ اضافه بر این و فارغ از بُعد مذهبی، مقاومت نه یک پروژه سیاسی وارداتی که به گواه تاریخ، خصلت ذاتی مردم جبلعامل بوده است. در نتیجه تصدی پروژه مقاومت از سوی ایشان نه صرفا به دلیل شیعهبودن یا حمایت بیرونی که پیش و بیش از آن به دلیل خصلت مقاوم بودن مردم ساکن در این خطّه بوده است. درست به دلیل همین خلصت تاریخی و وراثتی است که جوانان شیعه حتی پیش از شکلگیری امل و حزبالله نیز ستونفقرات گروههای مقاومت چپ یا وطنی (ملی) را تشکیل میدادند. یا حتی چنددهه پیش از آن پیشقراول مبارزه با استعمار فرانسه بودند. در نتیجه به صورت تاریخی، التزام به گزینه مقاومت در میان شیعیان جبلعامل ریشهدار و متجذّر است.
@Monbathat | 2 574 |
| 19 | 💢 جنگ رمضان: نوشته بیستوهفتم: بقای طائفه، هویت مقاومت و آینده بیت شیعی در لبنان
🕗 ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
🌍 بیروت
بخش دوم
✳️ اینگونه بود که رفتهرفته اقلیت تنها ماند و خواسته یا ناخواسته و آگاهانه یا ناآگاهانه مسئولیت اکثریت را بر عهده گرفت. در این فضا شیعیان باری را به دوش کشیدند که از اساس خارج از تحمل شانههای نحیف ایشان بود. و این درست در شرایطی بود که بخش مهم و موثری از طیف اکثریت (به ویژه در لایههای نخبگانی و حاکمیتی) در تمام این چنددهه نیز خود به بخشی از ماشین تضعیف و تنور خصومت با مقاومت تبدیل شدند. از دید ایشان داستان شیعیان در این چنددهه داستان غول سنگی انیمیشن «داستانی درباره حرکت و اینرسی» به کارگردانی کامرون گیتس است که تلاشش برای حفاظت از امّت در برابر تهدید وجودی اسرائیل به جای استقبال و تشکر با خنجرهایی از پشت پاسخ داده میشود. در شرایطی که در تمام دنیا اقلیت با طرف خارجی علیه اکثریت داخلی میبندد، این جا در لبنان اکثریت (سیاسی و نه ضرورتا عددی) با طرفهای خارجی علیه اقلیت (سیاسی و نه ضرورتا عددی) زدوبند کرده است.
از نگاه این دسته در شرایط کنونی واگذاشتن ماموریت مقاومت به همان اکثریت و تلاش برای حفظ موجودیت طائفه عاقلانهترین سیاستی است که باید دنبال شود. چه آنکه شیعه نه میتواند و نه به مصلحت است که به تنهایی و به نیابت از سایر امّت بجنگد. البته این به معنی تطبیع نیست. به معنی پذیرش واقعیتهای تلخی است که بیتوجهی به آن میتواند فراتر از سازمان مقاومت، جمهور شیعه را نیز به مسلخ نابودی ببرد. توجه دادن به مالایطاق بودن تکلیف است.
از دید ایشان در چنین شرایطی حزبالله باید انعطاف نشان داده و از فاز نظامی به فاز سیاسی و فرهنگی مقاومت گذار کرده و صرفا زمانی که کشورها و قوای عربی سنّی خود پیشقراول مقاومت و مبارزه با رژیم شدند، به کمک ایشان برود. طائفه شیعه به مثابه یک اقلیت نمیتواند و نباید پرچمدار جنبش مقاومت باشد. اکثریت چنین چیزی را برنمیتابد و بالطبع به جای تشکر از مقاومت، این پرچمداری را خطری هویتی برای خود تلقی میکند و با آن همان رفتاری را میکند که مردم شهر با غول سنگیِ داستانی درباره حرکت و اینرسی. کما اینکه تاکنون همینطور رفتار کرده است. چه آنکه برای ایشان رقابتهای مذهبی-ژئوپلیتیکی دروندینی بر مبارزه با رژیم اولویت دارد.
ایشان معتقدند که اصرار حزبالله بر مقاومت پس از جنگ ۶۶ روزه دیگر نه با منطق قدرت و بر اساس معادلات رئالپالیتیک که صرفا با الهیات شرافت و ایدئولوژی قابل خوانش است. این در حالی است که در شرایط کنونی مساله اصلی شیعیان باید خروج از وضعیت محاصره و فشار چندبعدی کنونی باشد. هزینههای مقاومت یا باید بر روی دوش همه سرشکن شود یا بگذار سیل همه را با هم ببرد.
2️⃣ دیدگاه دوم اما ضمن رد تضاد ذاتی میان بقای طائفه و هویت مقاومت (حتی در شرایط کنونی) معتقد است که فارغ از رویکرد هویتی و ایدئولوژیک و با همان نگاه رئالیستیِ دسته نخست نیز، عزت و قدرت طائفه شیعه لبنان در چنددهه گذشته بیش از هر چیز محصول صداقت آن در قبال مساله فلسطین و مبارزه فداکارانهاش با رژیم اسرائیل بوده است. و گرنه تا پیش از دهه هفتاد میلادی و ورود شیعیان به مقاومت تشکیلاتی مستقل (ابتدا در قالب جنبش امل و سپس حزبالله) طائفه شیعه لبنان در معادلات سیاسی داخلی و منطقهای اساسا محلی از اعراب نداشت. در نتیجه حتی با نگاه سوداگرانه و تاجرانه نیز دست کشیدن از مقاومت بیش از هر چیز به بیمنزلتی و زوال قدرت طائفه شیعه منتهی خواهد شد.
❇️ این گروه پا را فراتر از این میگذارد و میگوید اساسا در ادوار مختلف حیات تشیع، هویت این طائفه با مفاهیمی همچون عدالت، ظلمستیزی، شهادتطلبی، انقلاب و مقاومت گره خورده است و اگر مفهوم نخست دالّ مرکزی گفتمان تشیع به حساب آید، مفاهیم دیگر ستون فقرات سبک زندگی و مدل زیست تاریخی آن را شکل دادهاند. در نتیجه تصور «تشیع غیرمقاوم» در رده مفاهیمی همچون روغن غیرچرب یا آب خشک است. به نوعی انتزاع و پوستکندن ذاتی یک موجود زنده از آن است.
✳️ اضافه بر این و فارغ از بُعد مذهبی، مقاومت نه یک پروژه سیاسی وارداتی که به گواه تاریخ، خصلت ذاتی مردم جبلعامل بوده است. در نتیجه تصدی پروژه مقاومت از سوی ایشان نه صرفا به دلیل شیعهبودن یا حمایت بیرونی که پیش و بیش از آن به دلیل خصلت مقاوم بودن مردم ساکن در این خطّه بوده است. درست به دلیل همین خلصت تاریخی و وراثتی است که جوانان شیعه حتی پیش از شکلگیری امل و حزبالله نیز ستونفقرات گروههای مقاومت چپ یا وطنی (ملی) را تشکیل میدادند. یا حتی چنددهه پیش از آن پیشقراول مبارزه با استعمار فرانسه بودند. در نتیجه به صورت تاریخی، التزام به گزینه مقاومت در میان شیعیان جبلعامل ریشهدار و متجذّر است.
@Monbathat | 1 |
| 20 | 💢 جنگ رمضان: نوشته بیستوهفتم: بقای طائفه، هویت مقاومت و آینده بیت شیعی در لبنان
🕘 ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵
🌍 بیروت
بخش اول
✅ بازگشت مجدد حزبالله به میدان نبرد و آغاز حملات مجدد به اراضی اشغالی پس از تجاوز نظامی آمریکا و رژیم اسرائیل به ایران بسیاری از تحلیلگران و ناظران سیاسی (و میتوان ادعا کرد که حتی خود رژیم) را غافلگیر کرد. به ویژه پس از آنکه رژیم در دوره پانزده ماهه پس از آتشبس سال ۲۰۲۴ با سکوت کامل حزبالله در برابر صدها تجاوز و ترور بیشتر از ۴۰۰ عضو این گروه مواجه شده و خیالش دیگر از بابت پیشدستی مقاومت اسلامی لبنان راحت شده بود. با این حال و فراتر از اسباب و عواملی که منجر به بازسازی حزب الله و بازگشت اعتماد به نفس به این گروه در دوره اخیر شده است (که در نوشته بیستوپنجم به آن اشاره شد) در برخی از محافل نخبگانی شیعی لبنان پس از طوفان الاقصی و به طور مشخص پس از خسارتهای سنگین ناشی از جنگ ۶۶ روزه و جنگ کنونی بحثی داغ درگرفته است که با مختصات کنونی لبنان و منطقه، مقاومت را تا کجا میتوان ادامه داد و یا اصلا در فرض توان تا کجا مصلحت است ادامه داد؟ در نتیجه این جا سوال هم از مقوله توان است و هم از عنصر مصلحت.
❇️ برای فهم بهتر زمینهها و عوامل خلق این پرسش میبایست ابتدا به شرایط سیاسی، نظامی و اقتصادی جامعه شیعی لبنان توجه کرد:
۱. در حوزه نظامی طائفه شیعه و مقاومت برای چنددهه و به تنهایی از جنوب با رژیم اسرائیل در حال مواجهه است و حالا پس از سقوط نظام اسد هر آن نگران هجوم غافلگیرانه دولت جدید سوریه از مرزهای شرقی به دره بقاع نیز هست.
۲. در حوزه سیاسی و در عقبه جبهه، درگیر جنگ سیاسی تمام عیاری است که از سوی ائتلافی از نیروهای سنّی-مارونی با هدف عادیسازی روابط با رژیم و خلعسلاح مقاومت آغاز شده است.
۳. در حوزه اقتصادی نیز تخریبهای گسترده و هدفمند از سوی رژیم و آوارهشدن صدهاهزار آواره فشار بیسابقهای را بر منابع مالی مقاومت و جامعه شیعی لبنان وارد میکند. آنهم در شرایطی که دولت لبنان تقریبا هیچ مسئولیتی را در قبال این وضعیت قبول نکرده است.
✳️ این فشارهای بیسابقه به موازات شبهاجماع داخلی، منطقهای و بین المللی علیه مقاومت و تلاش برای سازش با اسرائیل منجر به آن شده است تا حزبالله به طور خاص و جامعه شیعی لبنان به طور عام برای نخستینبار، همزمان وارد جنگی تمامعیار در چندجبهه شود. در تعامل با متغیرها و دینامیکهای نگرانکننده جدید هم اینک در محافل نخبگانی بیت شیعی لبنان دو نگاه و رویکرد مشاهده میشود:
1️⃣ دیدگاه اول با رویکردی رئالیستی و ژئوپلیتیکی و برآمده از واقعیتهای موجود، بقای طائفه را مقدم بر هر چیز میداند. از نگاه این دسته اساسا تصدی مقاومت از سوی بیت شیعی از دهه هفتاد بدین سو بیش از هر چیز مرتبط با امر واقعی به نام مجاورت جغرافیایی و افول یا زوال آلترناتیوهای مقاومت فلسطینی و چپ بوده است. الگوی فلسطینی مقاومت به دلایل متعددی از جمله بدرفتاری با ساکنان بومی جنوب و نیز مبدل شدن به ابزار رقابت میان محورهای عربی عملا توان مبارزه موثر با رژیم را به تدریج از دست داد. کشورهای حامی اهلسنت نیز به جای تلاش برای مبارزه با رژیم اسرائیل، درگیر جنگ نفوذ در لبنان بودند. ستاره گروههای چپ نیز با آغاز افول شوروی و درگیر شدنش در جنگ افغانستان و پیروزی انقلاب اسلامی در ایران رفته رفته رو به افول رفت. شکلگیری یک مقاومت سازمانیافته شیعی مرهون چنین شرایطی بود.
با این حال از همان نقطه آغاز تصور بنیانگذاران شیعی مقاومت (چه سیدموسی صدر و چه موسسان حزبالله) آن بود که الگوی جدید مقاومت جنوبیها رفته رفته با همراهی و همدلی سایر طوائف لبنان و کشورهای عربی مواجه شده و پروژه مقاومت توسعه خواهد یافت. با این حال تجارب بعدی نشان داد که این تصور بسیار خوشبینانه بوده است. درست برای عکس این تصور چنددهه گذشته جریانهای خوشخیم طوایف دیگر در داخل و خارج لبنان پروژه سیاسی را بر مقاومت ترجیح دادند و مقاومت مسلحانه را به شرایطی حواله دادند که اساسا ساختنی بود و نه یافتنی. بخش بدخیم این طوائف نیز فراتر از این رفته و اساسا اولویتشان را مبارزه با ایران و محور تازهبرخاسته مقاومت تعریف کردند.
@Monbathat | 2 507 |
