مُنبثّات | پراکنده ها و شطحیات یک پژوهشگر

چند روزی که بگذرد در خصوص ماجرای اخیر گشت ارشاد و اتفاق تلخی که افتاد، چیزکی خواهم نوشت. مثل هر اتفاق دیگری، حالیه فضا فضای گیس و گیس کشی و فحاشی است. در چنین فضایی، راه حل و حرف منطقی شنیده نمی‌شود. باز هم باید گذاشت حرف از دهن رسانه‌ها و سلبریتی ها بیفتد.

❇️ گزارش نشست «پیاده‌روی اربعین از مناسک مذهبی تا مناسک هویتی» در این نشست که اربعین سال قبل در اندیشکده مرصاد برگزار شد، ایده‌ای را بسط دادم که سال 1398 در جمع بسته مدیران طرح شده بود. ✳️ نکته اصلی آن بود که : در فضای فقدان تهدید محیطی (القاعده، داعش، جوار عربی و...) پیاده‌روی اربعین از مناسک هویتی به مناسک مذهبی تنزل (بازگشت) داشته و همین می‌تواند خود، به بستری برای تهدید ج اا و بیت شیعی در ایران مبدل شود : تبدیل ایران به #دگر انسان عراقی شیعی حالیه در ذیل شرایط جدید عراق و فضاسازی اخیر برخی نخبگان و جریان‌های شیعی عراقی در قبال زوار ایرانی، مروری مجدد بر محتوای این نشست خالی از لطف نیست. ✳️ پ.ن: هر زائر ایرانی، می توانند در دفع این تهدید شریک باشد. چگونه؟! با پرهیز از دامن زدن به دوگانه عربی-عجمی، عدم یاداوری هرآنچه به جنگ تلخ هشت ساله بازمی‌گردد و در نهایت پرهیز در هرگونه ورود جانبدارانه به اختلافات سیاسی داخلی در این کشور! 👁‍🗨 لینک مطالعه خلاصه نشست + 🖌 کانال تلگرامی منبثات: پراکنده ها و شطحیات یک پژوهشگر @Monbathat

خب دوستان مدام می‌پرسند راه حل چیست‌؟! اگر سوال ناظر به حل مشکل عراق است که بسیار مفصل است. در سلسله لایو های پس از اربعین خواهم گفت. اگر سوال ناظر به جریان صدر است. به اجمال راه حل یکی از این دو است. 1. تحویل کامل هر سه قوه عراق به جریان صدر و تکمین مطلق تمام احزاب و گروه ها و نخبگان این کشور به زعامت (لااقل فعلا) سیاسی عراق رهبر این جریان 2. خنثی کردن مزیت نسبی این جریان این بدان معناست که رمز توفيق صدر در منفعل سازی تمام طرف های مقابل (جریان سنتی نجف، علماني ها و مقاومتی ها) در برخورداری او از دو مزیت نسبی است. الف: قدرت شبه انحصاری در بسیج خیابانی هواداران ب: کیفی بودن کم نظیر هوادارن (شیفتگی و اطاعت مطلق از رهبری جریان) تا آن زمان که صدر این دو ویژگی را به طور انحصاری/شبه انحصاری در اختیار دارد به هیچ قانون، نهاد و فردی اعتنا نخواهد کرد. لذاست که سیر تحولات سیاسی را قدرت #توده_پایه او تعیین می‌کند. در نتیجه اگر #دیگران آمادگی تمکین کامل به زعامت صدر نداشته باشند، تصادم قطعی است. بله می‌توان به تاخیرش انداخت و از شدتش کم کرد ولی هیچ چیز نمی‌تواند مانع اصل برخورد شد. طرف های مقابل صدر اگر می‌خواهند به سرنوشت #مرسی در مصر دچار نشوند، یکی از این دو کار را جدی بگیرند. 1. معالجه ناتوانی شان در بسیج اجتماعی (علیرغم لااقل سه برابر بودن آرایشان در انتخابات اخیر نسبت به جریان صدر ) 2. بسندگی در ارسال مکرر سیگنال ضعف به رهبری جریان صدر و ابلاغ آمادگی تمام عیار برای دفاع از سازوکارهای دموکراتیک! پیام های تقدیر و تشکر و استماله ای که به طور مکرر از سوی برخی رهبران إطار برای صدر ارسال می شود اگر به موازات آرایش علنی تمام عیار برای دفاع از سازوکارهای دموکراتیک دنبال شود، پسندیده و مسقط عذر است. و گرنه این پیام ها اثر معکوس داشته و صدر را به سوءمحاسبه دچار خواهد کرد: ضعف و التماس طرف مقابل! گاه برای آن که جنگ نشود، می‌بایست آرایش جنگی گرفت. آرایش غیرجنگی و #التماس_صلح از قضا در بیشتر موارد به سوء محاسبه و بروز جنگ منجر می‌شود. باید صراحتا به جریان صدر و ذینفعان از تحرکات او در دولت و دستگاه دینی این پیام واصل شود که برای هر دو گزینه آمادگی کامل وجود دارد و هر دو حالت برای ایشان علی السویه است: 1. التزام طرف مقابل به سازوکارهای دموکراتیک و نص قانون 2. دفاع از خود و محوریت صندوق رای در یک جنگ تمام عيار تحمیلی (علیرغم میل باطنی) ارسال هر پیام ضعفی برعکس نه تنها به حقن دماء نمی‌انجامد که زمان برخورد را مستعجل تر و دایره خشونت و مرگباری آن را توسعه می‌بخشد. گاه نباید دایه مهربان تر از مادر بود. اگر هم اینطور است می‌بایست تظاهر به آن نکرد. العاقل یکفیه الاشاره! 10 شهریور 1401

حالا راه حل چیست؟! فردا عرض می‌کنم

دوستان می‌پرسند آن علت موجده تنش در بیت شیعی عراق چیست؟! پاسخ: وهم برخی از اطراف مبنی بر امکان حذف طرف مقابل از طریق بسیج خیابانی یا برخورد مسلحانه به جای تمرکز بر سازوکارهای دموکراتیک (حذف از طریق صندوق رای) آن هم در شرایطی که طرف مقابل ریشه دارتر از این حرف ها باشد. هوادار و امتداد مردمی داشته باشد. قدرت سیاسی و اقتصادی داشته باشد. حامی منطقه ای داشته باشد. و در نهایت مسلح هم باشد. اینجا و از این #همترازی است که چرخه منازعه آغاز می‌شود و تا زمانی که شروع کننده شکست نخورد یا به این بلوغ نرسد که حریف با این روش ها حذف شدنی نیست، این چرخه تکرار خواهد شد: آتش‌ بس و درگیری! آتش بس و درگیری و... بعد از این دو حالت، می توان به ثبات بلند یا لااقل میان مدت امید داشت. تا آن وقت میدان و خیابان هر از گاهی مشتعل می شود. جنگ سرد مستمر است. جنگ سخت نیز مکررا جرقه می‌خورد. پس به شنیدن اخباری از جنس یکی دو روز گذشته عادت خواهید کرد. غافلگیر نشوید.

در عراق به ادعای احدی اعتنا نکنید به ویژه وقتی مقتدی صدر باشد این کناره گیری های مکرر همگی شوخی است. سید همین روزها دوباره بازمی‌گردد.

برای شروع👇 فهم هر حادثه ای در گروی فهم مبنا و علل موجده آن است. دوستانی که تصور می‌کنند تنش در عراق به پایان رسید عجله نکنند و کمی دیگر صبر کنند. علت موجده تنش کماکان زنده است. پس چگونه می توان به پایان تنش امیدوار بود؟! آن‌چه در این چند هفته گذشت از دید من بیش از هر چیز مشق رزم بود. مانور آمادگی! برخورد بزرگ دیر یا زود اتفاق خواهد افتاد. و بدترین چیز آن است که بدون این برخورد، بیت شیعی در عراق به بلوغ و توازن نخواهد رسید. این توجیه خشونت و خون‌ریزی نیست. توصیفی است از آینده با بهره گیری از تجارب تاریخی مشابه در گذشته! تاریخ، محکوم به تکرار است.

بسمه عرض سلام و ادب خدمت دوستان و همراهان گرامی چون فرصت مفصل نگاری ندارم و از طرفی دوستان اصرار به حرف زدن بنده در خصوص تحولات عراق و... دارند. سعی می کنم به صورت پاراگرافی و مختصر نکاتی را از این پس در کانال بارگزاری کنم. متن های کوتاه اما تحلیلی امیدوارم دوستان تحمل کنند.🙏🌹🙏

فعلا همین قدر درباره آن چه حالیه در عراق در حال رخ دادن است... تفصیلش برای روزهای پیش رو.

❇️ریشه بخش دوم مصاحبه با سایت شعوبا در خصوص پیدایش و تحول جریان سلفیت جهادی با عنوان: تحول گفتمان سلفیت جهادی؛ از مبارزه با غرب تا مبارزه با تشیع 🖌 مهم ترین محورهای این بخش از مصاحبه عبارت است از: 1- عدم حمله القاعده و جهادی ها به شیعیان در دهه نود و عدم تکفیر ایشان 2- چرایی تطور و تحول سلفیت جهادی از مبارزه با غرب به مبارزه با شیعیان در دوره اشغال عراق بدین سو 3- تفاوت نگاه یا تدبیر بن لادن و زرقاوی در خصوص تعامل با شیعیان 4- ماجرای قتل عام مزارشریف و حضور عرب افغان ها 5- نسبت و رابطه طالبان و القاعده 6- نسبت و تعامل سلفی جهادی ها با ایران (از دهه هشتاد میلادی تا سقوط دولت اول طالبان) 7- فرار اعضای القاعده به ایران پس از 11 سپتامبر و سیاست متناقض دستگاه های مسئول در قبال ایشان 8- تحول فهم ایران از سلفیت جهادی پس از سقوط صدام و ترور مرحوم سیدمحمدباقر صدر و کشتار شیعیان از سوی زرقاوی 9- چهار نقطه عطف در تحول و تطور جهادگرایی سلفی (از دهه هفتاد میلادی تا کنون) 10- واکنش و سیاست بن لادن در خصوص اقدامات زرقاوی در عراق 11- آینده پژوهشی جنبش های جهادگرای سلفی و شکل گیری نقطه عطف پنجم لینک مطالعه کامل یادداشت 🖌 کانال تلگرامی منبثات: پراکنده ها و شطحیات یک پژوهشگر @Monbathat