VATNIKSTAN

Приятели. Фотооткрытка 1970 года.

👁Расписание фестиваля Дети Чугунных Богов ⚙️13 ноября 19:00 открытие 19:30 Поверка (режиссёр Вячеслав Федоров) 20:45 Идеальная тишина (режиссёр Вячеслав Федоров) bonus: обсуждение с кинокритиком Константином Чалым ⚙️14 ноября 17:00 открытие 17:30 Магазин (режиссёр Софья Саввина) 19:00 Псы Завода (режиссёры Алексей Макаров и Булат Галеев) bonus: обсуждение с киноведом Ирой Дмитриевой 20:30 Рабочая Ссылка (Русь Пролетарская) 21:30 Музыкальный проект «Интернационал Тени» с программой 🎉 «Пролетарии всех стран, сияйте» 🎉 ⚙️15 ноября 17:00 открытие 17:30 показ коротких фильмов: - Закон стоимости (режиссёр Никита Капцов) - Реагент (режиссёр Роман Наумов) - Феномен провинциальной ментальности (режиссёр Арсен Бабушкин) 19:00 фильм Руси Пролетарской 20:00 Дети Чугунных Богов (режиссёр Тамаш Тот, сценарий — Пётр Луцик, Алексей Саморядов) После каждого показа — общение с авторами фильмов следите за анонсами... Фестиваль будет проходить в пространстве 37А. Для записи на мероприятие пишите в бот @p37a_bot слово РУСЬ 🎉🤺🎉 #русьпролетарская #детичугунныхбогов #москва написать нам 💫 дзен 💫 youtube 💫boost

Карикатура «Собеседника» на назначение Виктора Черномырдина послом на Украине. 2001 год.

Бардовские баллады — эндемичная для России поэтически-музыкальная отрасль, с которой многие начинают отсчёт истории русского рока. На деле связь авторской песни с её рок-наследниками, пожалуй, большого значения не имеет: творчество поэтов-песенников — своя экосистема. К настоящему времени интерес к песням старых бардов почти угас, однако сами они никуда не делись, и авторская песня продолжила развиваться в самых разных направлениях. Едва ли раньше можно было представить барда-постмодерниста, а сегодня — почему бы и нет. Некоторое время назад даже зародился термин «пост-бард», употребляемый в основном молодыми слушателями и музыкантами. Пост-бардами уже успели окрестить целую плеяду никак не связанных друг с другом исполнителей, напоминающих старых бардов исключительно внешне, по имиджу — разве что с ремаркой «для зумеров». Пётр Полещук рассказывает о Вене Д`ркине, Михаиле Елизарове, Олеге Медведеве, Сергее Иноземцеве и других «авторах-исполнителях» 1990-х—2020-х годов.  ➡️ https://vatnikstan.ru/culture/maloizvestnye-bardy/

Мать. Художник Кузьма Петров-Водкин. 1913 год.

Музыкальный фестиваль «Холод» объявил номинантов на собственную премию популяризаторов пост-панка в России. В списке — проект VATNIKSTAN и авторы, сотрудничавшие с ним в разное время, а также музыкальные блогеры и артисты.

«В честь юбилейного в этом году „Холода“ (5.0), мы решили поведать вам о тех людях, кто не дает русскому постпанку уйти в забытьё. И один из этих людей прямо на фестивале получит от команды „Холода“ специальную премию», — рассказали в оргкомитете события.

Среди номинантов: VATNIKSTAN, Александр Велш, Максим Динкевич (Sadwave), Артём Бурцев (группа Серцелев), Пётр Полещук, Александр Кушнир, Аркадий Романов и другие. Подробности: https://vatnikstan.ru/news/vatnikstan-post-punk/

Вечернее платье из «Альбома мод» сезона осень-зима 1955–1956 годов Новосибирского дома моделей.

26 октября 1898 года состоялся первый совместный спектакль Станиславского и Немировича-Данченко на сцене Художественно-Общедоступного театра — таким было первое официальное название МХТ. Показанная пьеса «Царь Фёдор Иоаннович» за авторством Алексея Толстого до этого 30 лет находилась под цензурным запретом. Постановка кардинально отличалась от того, что зрители конца XIX века привыкли видеть на сценах других театров: все костюмы соответствовали археологическим образцам, декорации с предельной точностью повторяли образ Москвы конца XVI столетия, а любая роль, даже актёра массовых сцен, была филигранно проработана в каждой реплике и жесте. Подготовка к спектаклю шла на неслыханных ранее условиях: все артисты беспрекословно подчинялись замыслу режиссёра, который стоял во главе творческого процесса. Новый подход исходил из цели двух мэтров — они считали, что российской сцене, охваченной дилетантством и фальшью, нужна театральная революция. Ведь старый метод с центральной фигурой актёра-премьера, одновременно выступавшего постановщиком, уже не подходил для современных пьес, где много конфликтов и иногда вообще нет главного героя. Следовательно, теперь руководить спектаклем должен режиссёр — он должен придумывать и воплощать идеи, раздавать роли и указания, быть ориентиром для действующих лиц. Рассказываем, как встретились Станиславский и Немирович-Данченко и создали МХТ. ➡️ https://vatnikstan.ru/culture/mht/

Художники в порту Бердянска. Художник Александр Демиденко. 1982 год.

Лига Наций «К России с миром тянется рукой, а полякам винтовки подаёт другой». Плакат 1920 года.

Леонид Ильич Брежнев и Иосип Броз Тито охотятся. 1979 год.

Как я с друзьями однажды нашел клад 🏃‍➡️🏃‍♂️‍➡️🏃‍♀️‍➡️ Все нормальные люди ищут клады, а у меня одно из воспоминаний о детстве связано с его припрятыванием. В школьные годы я крепко дружил с соседями по двору – братьями Олегом и Женей Вахрушевыми. Мы с ними любили ходить в походы за город. Однажды нам в голову пришла идея спрятать клад. Именно спрятать, потому что закопать что-то в окрестностях Североморска очень сложно. 🪙 Я подобрал подходящий фанерный ящичек кубической формы с размерами граней сантиметров по 15. Такие у нас водились в изобилии от всевозможных списанных гидрометеорологических приборов. От меня в ящичек был заложен целый пакет советских монет разного достоинства. Они не представляли коллекционной ценности. Это был просто пакет с копейками, двушками, трешками, пятаками … страны, которая перестала существовать несколько лет назад. Но выглядело солидно – как настоящий пиратский клад. От братьев Вахрушевых в капсулу времени положили пачку вкладышей от жвачки «Turbo» полностью занимавшую металлическую коробочку из-под чая. 🪏 В назначенный день мы пошли за город. Разбили лагерь на крутом склоне, возвышающемся над озером Ната. Долго искали на каменных утесах подходящее место. В итоге подобрали груду камней, образовывавших небольшую нишу. Фанерный ящик обернули десятком целлофановых пакетов, поместили в нишу и втроем закрыли вход в нее большим камнем. Со стороны все выглядело самым естественным образом. Никаких карт мы не составляли. Решили, что, когда потребуется, легко отыщем это место. 😃 Я до сих пор с большой ностальгией вспоминаю об этих походах. Оказалось, что не только я. По прошествии лет, когда мы уже были взрослыми людьми, мы с Евгением и Олегом снова стали вместе ходить за город. Теперь делали это основательно, на надувной лодке перебирались на острова, разбивали там лагерь с ночевкой, с приготовлением еды и распитием взрослых напитков. ▫️А однажды мы предприняли поход на тот самый каменный утес у озера Ната. Оказалось, что груды камней похожи одна на другую, и мы не помним, где именно нас уже десять лет дожидается наш клад. Ворочали огромные камни наугад, и только на следующий день нашли сокровища. Несколько верхних пакетов истлели, но фанерный ящик и его содержимое были в полной сохранности. Забрали все домой, чтобы переосмыслить и заложить по новой, но так и не собрались. ✍️ Напишите, доводилось ли Вам прятать или находить клад. ☝️ Ностальгируем вместе с Дежурным историком ❗️ Подписаться на телеграмм-канал Дежурный историк можно здесь ❗️ Дежурный историк ВКонтакте

Идея о том, что революционеры-практики должны обладать хорошим кругозором и знать теорию марксизма, пришла к Владимиру Ленину ещё на заре политической деятельности, в 1890‑е годы. Так, в статье «О чём думают наши министры», он критиковал ограничения на посещение воскресных школ, которые кулуарно обсуждали между собой Дурново и Победоносцев, и призывал рабочих учиться, учиться и ещё раз учиться. В целом сама идея «партийных школ» витала в воздухе в то время. В 1900-х годах русские революционеры-эмигранты пытались запускать такие проекты в Италии, но долго эти инициативы не прожили — во многом, из-за того, что в них отказывался участвовать Ленин. Ильич был уверен, что школа подготовки должна быть не местечковой, «фракционной», а общепартийной. Таким стал курс обучения, открывшийся летом 1910 года в Лонжюмо, предместье Парижа. Вспоминаем архивный материал о партийной шĸоле в Лонжюмо, её учениках, преподавателях и их судьбах. ➡️ https://vatnikstan.ru/history/partijnaya-shkola-longjumeau/ 

Портрет наркома обороны СССР Климента Ворошилова. Художник Василий Сварог. 1938 год.

Как и полагается типичному эмигранту среднего возраста, я уже который год увлекаюсь изучением русской кухни 🇷🇺за рубежом. Не могу, однако, не отметить, что у книг на эту тему нередко бывают весьма симпатичные обложки с национальным колоритом. Составил тут небольшую подборку из девяти обложек книг, вышедших в XX веке: • Kyra Petrovskaya — Secrets of Russian Cooking (1961) • Faith Stewart-Gordon, Starla Smith — The Russian Tea Room: A Tasting (1993) • Alexandra Kropotkin — The Best of Russian Cooking (1964) • Darra Goldstein — À la Russe: A Cookbook of Russian Hospitality (1983) • Helen & George Papashvily — Russian Cooking (1969) • Nathalie Mont-Servan, Marie Troubnikoff — Les Secrets de la cuisine russe (1976) • Sofka Skipwith — Eat Russian (1973) • Musia Soper — Cooking the Russian Way (1961) • Wanda L. Frolov — Katish: Our Russian Cook (1947)

Осенний вечер. Охота закончена. Художник Сергей Васильковский. 1900 год.

У телевизора. Лена и Вова. Художник Рем Ермолин. 1975 год.

Юный тольяттинец осенью. 1983 год.

Первая мировая война привела в движение колоссальные массы людей: аннамские и сенегальские стрелки сражались во Фландрии, австралийцы гибли на Галлиполи, а тысячи османских солдат и офицеров оказались в русском плену — в Сибири и на Кавказе. Одни из этих историй прочно вошли в национальные мифы, другие известны только специалистам. В новом материале VATNIKSTAN Илья Баскарев, опираясь на архивные документы и научные статьи, рассказывает о ливанском военвраче Ибрагиме Жане Хадже, который провёл в России два странных года, чтобы затем перебраться во Францию. ➡️ https://vatnikstan.ru/history/ibragim-zhan-hadzh/

Встреча в роддоме. Художница Мария Савченкова. 1955 год.