درر من اقوال السلف 📓

🚫💢(التحذير من بعض المسالك المنحرفة في باب الأسماء والصفات) قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظة الله من الأخطاء في هذا الباب ظنُّ بعضهم أنَّ إحصاء أسماء الله الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ لله تِسعةً وتسعين اسمًا مائةً إلاَّ واحدًا مّن أحصاها دخل الجنّة)  يكون بجعلها وردًا يوميًّا يقرؤهُ مرّةً إذا أصبح ومرّةً إذا أمسى، أو يقرؤهُ أدبارَ الصلوات المكتوبة، وربّما كرّر بعضُهم الاسم الواحد عشرات المرّات أو مئات المرّات. وكُلُّ هذا عملٌ مُحدثٌ لا دليل على مشروعيّته، وقد سبق بيان أنّ الإحصاء لها يكونُ بحفظها وفهم معانيها ودعاء الله بها دعاءَ العبادة ودعاء المسألة. 📚 فقة الأسماء الحسنى(80) ══════ ❁ ═══ @ https://t.me/imprint_of_taqwa

خطأ يقع في تفسير (المشاحن) إلا لمشرك أو مشاحن ============ ������������ بسم الله الرحمن الرحيم أحببت تنبيه إخواني المسلمين على تفسير ومعنى قول النبي (أو مشاحن) في فضيلة النصف من شعبان على من أخذ بتصحيح العلامة الألباني رحمه الله تعالى وعلى من أخذ بتصحيح الألباني للحديث إلا أن تفسير كلمة مشاحن أرى كثير من إخواننا يفسرونهم خطأ بخلاف المراد فهم يفسرون المشاحن بالمخاصم والحاقد والمشاكل وهذا خلاف المراد بل المعنى المبتدع والمخالف للسنة كما سترون في تفسير أهل العلم. أولاً الحديث : " يطلع الله تبارك و تعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان ، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " . صححه العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ كما في الصحيحة ثانياً الشرح : معنى: "المشاحن" الذي لا يُغفر له في لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ‼️ �� أقوال أهل العلم في معنى: (المشاحن): ��قال الأصبهاني "قَوَّامِ السُّنَّةِ"رحمه اللّٓه : "عن عمير بن هانئ قال: "سألت ابن ثوبان عن ��المشاحن، فقال: هو التارك لسنة نبيه -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم- الطاعن على أمته، السافك لدمائهم". [الترغيب والترهيب؛ (2) (397)] ��قال الطبراني رحمه الله : "سَمِعْتُ عَبْدَ اللّٰهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ -رحمهم اللّٰه تعالى- يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي مَعْنَى حَدِيثِ النَّبِيِّ -صلى اللّٰه عليه وآله وسلم-: (إِنَّ اللّٰهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ عَلَى عِبَادِهِ فَيَغْفِرُ لأَهْلِ الأَرْضِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ)، قَالَ: �� "الْمُشَاحِنُ؛ هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ الَّذِينَ يُشَاحِنُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيُعَادُونَهُمْ". [الدعاء (ج: (1). ص: (195)] ��قال ابن الأثير : "المشاحن: هو المعادي؛ والشحناء: العداوة، والتشاحن: تفاعل منه". [النهاية في غريب الأثر (جـ: (2). ص: (1111)] ��وقال الأوزاعي: "أراد بالمشاحن ها هنا صاحب البدعة المفارق لجماعة الأمة". ونقله بنصه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة والله أعلم المصدر: صفحة قناة التوحيد والسنة الدعوية @ https://t.me/imprint_of_taqwa

🍂|| دفاع مشايخ ولاية أم البواقي حفظهم الله عن الشيخ الوالد أزهر سنيقرة حفظه الله ||🍂 المشايخ الفضلاء: ✒️السعيد بوشن ✒️عادل مقراني ✒️عبدالكريم لخذاري ✒️نبيل باهي @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏📌 هل صح شيء في ليلة النصف من شعبان ؟ قال الإمام الألباني - رحمه الله - : « لا ينبغي الاهتمام بليلة النصف - من شعبان - إطلاقًا ، لأنه لم يصح في فضلها شيء مطلقا ، ولأن السلف الصالح لم ينقل عنهم هذا الاهتمام الذي تسمعه من هؤلاء الخلف » . [ الهدى والنور ١٨٦ ] @ https://t.me/imprint_of_taqwa

📌وقفة مع حملة سامحني وأسامحك قبل ليلة النِّصف من شعبان. 📝 الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد، أيُّها المسلم المُتَّبِع للسُّنَّة النَّبويَّة ــ سلَّمك الله وسدَّدك ــ: يُشارك أفرادٌ مِن المسلمين ــ أصلحهم الله وأكرمهم بلزوم طريق سلفِهم الصالح ــ في هذا العصر: في حملة رسائل عبْر برامج التواصل كــ”تويتر” و “وتس آب” و “فيس بوك”  و “سناب شات”، ومواقع الشبكة العنكبوتية “الإنترنت” المختلفة، وغيرها، قُبَيل مُنتصف شهر شعبان بيوم أو أيام أو ساعات، شعارها: « سامحني وأسامحك» أو « سامحتك فسامحني». ولعل دافعهم في المشاركة مع مَن أطلق هذه الحملة هو حديث:  (( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ )). وأقول لنفسي ولهؤلاء: يَكفينا في عدم متابعة أهل هذه الحملة، وترْك المشاركة معهم، والبُعد عن الترويج لهم، أمور ثلاثة: الأوَّل ــ  أنَّ هذه الحملة لم يُطلقها: أئمة أهل العلم، وفقهاء الأمَّة الأكابِر، الذين شُهِد لهم بالرُّسوخ في العلم، والمعرفة الغزيرة بأحكام القرآن والسُّنَّة، والذين هُم أعلم الناس بدِين الله وشرعه، وجعلَهم الله مرجعًا للناس في دينهم، يأخذونه عنهم، ويستفتونهم فيه. وإنَّما أطلقها: مَن لم يجعلهم الله مرجعًا للناس في دينه وشرعه، ولا عُرفوا بالعلم والفقه في الدين، والرُّسوخ فيه، ولا شُهِد لهم بذلك. بل هُم رؤوسٌ جُهَّال أو مجاهيل لا يُعرفون!. فهل يَليق بمسلم حريص على دِينه وآخرته: أنْ يُتابعهم، ويَسير في ركابهم، ويَعمل بما أرادوا ووجَّهوا؟. وقد صحَّ عن النَّبي ﷺ أنَّه قال:  (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا )). الثاني ــ  أنَّ حديث:  (( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ )). حديث ضعيف لا يَصِح عند أكثر العلماء. وقد نَسَب هذا إليهم: الحافظ المُحدِّث ابن رجب البغدادي ــ رحمه الله ــ في كتابه “لطائف المعارف” (ص:136). الثالث ــ أنَّ هذا الحديث معروف عند أهل العلم مُنذ أكثر مِن ألف سَنة، ولا يُعلَم عن أحد مِن العلماء الأكابِر الأثبات الرَّاسخين مِن سائر البلدان والمذاهب، وفي سائر الأزمان: أنَّه أطلق مثل هذه الحملة، أو استنبطها مِن النُّصوص الشَّرعية. وإنَّما أطلقها أو أشاعها: أُنَاسٌ مِن أهل زماننا هذا، هُم أقرب للجهل وأهله مِنهم للعلم وأهله، بل قد لا يُعرَفون ولا يُدرَى ما أسماؤهم وقد يكونون مدفوعين مِن الشِّيعة الرافضة أو غلاة الصُّوفية. فهل سَتُتابِع أهل هذه الحملة؟ أم سَتسلُك جادة أهل العلم بدين الله وشرعه التَّاركين لهذه الحملة، والمُحذِّرين منها؟. وقد صحَّ عن ابن عمر ــ رضي الله عنهما ــ أنَّه قال: (( كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنَةً )). ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد. @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

▫مراتب العلم والعمل▫ «فرضٌ على الناس تعلُّمُ الخير والعملُ به، فمَن جَمَع الأمرين فقد استوفى الفضيلتين معًا، ومن عَلِمه ولم يعمل به فقد أحسن في التعليم وأساء في ترك العمل به، فخلط عملًا صالحًا وآخر سيِّئًا وهو خيرٌ من آخَرَ لم يعلمه ولم يعمل به، وهذا الذي لا خير فيه أمثلُ حالًا وأقلُّ ذمًّا مِن آخَرَ ينهى عن تعلُّم الخير ويصدُّ عنه، ولو لم يَنْهَ عن الشرِّ إلَّا مَن ليس فيه منه شيءٌ ولا أَمَر بالخير إلَّا من استوعبه لَما نهى أحدٌ عن شرٍّ ولا أَمَر بخيرٍ بعد النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وحَسْبُك بمن أدَّى رأيُه إلى هذا فسادًا وسوءَ طبعٍ وذمَّ حالٍ وبالله تعالى التوفيقُ». [«مداواة النفوس» لابن حزم (٨٥)] •┈┈┉–∞✿••༻✍༺••✿∞–┉┈• @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏الله المستعان نعوذ بالله من هذا ____ قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : ” بلغني أن من ابتدع بدعة ضلالة زين له الشيطان التنسك والعبادة وألقى عليه الخشوع والبكاء كي يصطاد به “. 📘الاعتصام (١٢٥/١). @ https://t.me/imprint_of_taqwa