المنهج السلفي سبيل النجاة

🌾 *هديُ السَّلف الكِرام* *في تحزيب وقراءة القرآن في غير رمضان* *فكيف بهديهم في رمضان ؟!* 🎙️ *لشيخنا العلامة المُحدِّث الفقيه الأصولي اللغوي /* *محمد بن علي آدم الوَلَّوِيِّ الإِتيُوبِيِّ* *رحمه الله وجمعنا به في فردوسه الأعلى .. آمين* هذا هديهم في غير رمضان فكيف بهديهم في رمضان ؟! لا شك أنهم أشدُّ اعتناءً به رضي الله عنهم وأرضاهم ورزقنا -جميعًا- هَديَهم ودَلَّهم واعتناءَهم .. آمين 🎙️ https://youtu.be/GlD8jAf3gG0?si=XcwpKc1POpP7A-ip 🎙️ https://t.me/Alhilali_ataassilia/1287

هل يجوز للحائض قراءة القرآن ولمسه ؟ الجواب: لا نجد في الكتاب ولا في السنة ما يدل على منع الحائض والجنب من مس القرآن أو تلاوته، بل لعلنا نجد من القواعد والأصول ما يدل على خلاف ذلك، ألا وهو الجواز؛ ذلك لأن من الأصول التي تبنى عليها فروع كثيرة قولهم: "الأصل في الأشياء الإباحة" فهنا لمس للقرآن، وهنا قراءة من القرآن، فكل من الأمرين الأصل في ذلك الإباحة، فلا ينبغي الخروج عن هذا الأصل إلا بدليل ملزم من الكتاب أو السنة الصحيحة، ولا يوجد مطلقاً في الكتاب ولا في السنة ما يمنع الجنب من مس القرآن أو تلاوته، وكذلك المرأة الحائض. بل قد نجد في تضاعيف السنة ما يشهد للأصل في ذلك. مثلاً: روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه) فهذه الكلية التي أطلقتها السيدة عائشة في حديثها تشمل أحيان الرسول صلى الله عليه وسلم كلها؛ أي سواء كان طاهراً أو غير طاهر، سواء كان على حدث أصغر أو حدث أكبر، والذي يؤكد هذا المعنى العام في هذا الحديث - حديث عائشة- أنها هي أيضاً حدثتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد يُصبح أحياناً جنباً من احتلام، - وفي رمضان- فيدخل عليه الفجر وهو جنب من احتلام، فيصوم ثم يغتسل. ووجه الاستـدلال بهذا: أننا نعلم من أحاديث أخرى أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك، وكان لا ينام في كثير من لياليه حتى يقرأ سورة المزمل، كذلك في بعض الأحاديث الحض على قراءة آية الكرسي، ونحو ذلك من الأذكار المعروفة في كتب الأذكار، فلم يأتي ما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة التي كان ينام فيها جنباً كان لا يقرأ هذا الذي شرعه - إن صح التعبير- للناس، أن يقرؤوه بين يدي اضطجاعهم من نومهم. متفرقات الألباني/ شريط رقم: (226)/ سلسلة أهل الحديث والأثر

🌺سيرة أمهات المؤمنين🌺 🌴《سلسلة رقم "27"》🌴 🌺أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها🌺 🌺بنتُ الحارث بن أبي ضِرار المُصطلقية الخزاعية 🌺سُبِيتْ يوم غزوة المُريسيع في السنة الخامسة وقيل في السنة السادسة. 🌹كان أبوها سيداً مطاعاً، وهوالصحابي الجليل وسيد بني المصطلق واسمه: الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن المصطلق بن سعيد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن خزاعة. 🌺أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها: من سبي بني المصطلق سنة ستٍّ. 🌺 ومن أوصافها: أنها كانت جميلة وذات نسب، وكانت عظيمة البركة على قومِها إذ ردَّ الصحابةُ الأسرى من بني المصطلق، وقالوا: أصهار رسول اللهﷺ، فأعتقوهم وقد كانوا في مِلكِهم،كما قالت عائشة:« فَلَقَدْ أَعْتَقَ بِتَزْوِيجِهِ إِيَّاهَا مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَمَا أَعْلَمُ امْرَأَةً كانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا». 🌺 وكان اسم جويرية برَّة، فغيَّرهﷺ إلى جويرية. 🍃ولقد غيَّر رسول الله ﷺ اسم زينب بنت جحش قبلها، وكانت كذلك اسمها برَّة. 🌴ولذلك كان النبي ﷺ يغير الأسماء القبيحة إلى أسماء حسنة . فعن ابن عمر : أن ابنة لعمر رضي الله عنه كانت يقال لها عاصية فسماها رسول اللهﷺ جميلة . رواه مسلم ( 2139 ) . 🍃وهذا يدلك الابتعاد كل البعد عن هذه الأسماء القبيحة ، وتغيرها إلى الاسماء الحسنة. 🌹جويرية في بيت النبوة🌹 🌺قالت :جويرية تزوجني رسول اللهﷺ، وأنا بنت عشرين سنة. 🌺وهذه قصة زواجها منهﷺ. 🌺عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنهما قالت:لما قسم رسول اللهﷺ سبايا بني المصطلق، وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس- رضي الله عنه-، لابن عم له، فكاتبته على نفسها، وكانت امرأة حلوة ملاحة لايرها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله تستعينه في كتابتها، قالت عائشة  -رضي الله عنها- فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي*، فكرهتها، وعرفت انه سيرى فيها ما رايت، فدخلت عليه فقالت يارسول: 🌺انا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من البلاء مالم يخف عليك، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له، فكاتبته على نفسي، فجئتك استعينك على كتابتي، قال: فهل لك خير من ذلك؟ قالت:وما هو يارسول الله؟ قال: أقضي عنك كتابتك واتزوجك، قالت:نعم يارسول الله،"قد فعلت"،قالت:وخرج الخبر إلى الناس. 🌺ان رسول اللهﷺ قد تزوج جويرية ابنة الحارث بن أبي ضرار، فقال الناس:أصهار رسول اللهﷺ وأرسلوا ما بأيديهم، قالت:فلقد أعتق لتزويجه إياها مئة أهل بيت من بني المصطلق،فما أعلم امرأة كانت أعظم على قومها بركة منها. 🌴*عرفت عائشةُ رضي الله عنهامِن وُقوعِها في نَفْسِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم، فيَرْغَبُ فيها فيتَزوَّجُها لِحُسنِها وجَمالِها، قالت: "وعَرَفتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم سيَرى مِنها مِثلَ الَّذي رأيتُ"؛ لأنَّ النِّساء يَعرِفْنَ مَكامِنَ الجمالِ في بَعضِهنَّ البَعضِ. 🌺روت عدة احاديث منها : 🌺وحفظت جويرية عدة أحاديث واتفق الشيخان على حديثين، وروى لها أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وروى عنها: ابن عمر، وابن عباس، وعبيد بن السباق، ومجاهد، وغيرهم. 🌺 جويرية العابدة الصوام رضي الله عنه.🌺 🌺عن جُوَيْرِيةَ بنت الحارث- رضي الله عنها -قالت:أنَّ النبيﷺ دخل عليها يوم الجمعة، وهي صائمة، فقال لها:"أصُمت أمس"؟قالت:لا.قال:"أتريدين أن تصومي غداً"قالت:لا.قال "فأفطِري" 🌴وهذا الحديث فيه كراهية تفرد صوم يوم الجمعة. 🌺جويرية اشتهرت بحديث التسبيح🍃🌺 🌺عن ابن عباس-عن رضي الله عنه- عن جُوَيْرِيةَ، قالت:أتى عليَّ رسول اللهﷺ غُدوة وأنا أُسبِّح؛ثم انطلق لحاجته؛ثم رجع قريباً من نصف النَّهار، فقال أما زِلتِ قاعدة"؟قلت:نعم .قال:"ألا أعلمك كلمات لو عُدِلن بهن عدَلَتْهُنَّ. أو وزنَّ بهن وزنتهن- يعني جميع ما سبحت-: 🌺【سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ سُبْحـانَ عَدَدَ خَلْـقِه ، ثلاث مرات،سُبْحـانَ اللهِ رِضـا نَفْسِـه ثلاث مرات ،سُبْحـانَ اللهِ زِنَـةَ عَـرْشِـه ثلاث مرات ، سُبْحـانَ اللهِ مِـدادَ كَلِمـاتِـه】. 🌺جويرية تخير بين ابيها ورسول الله ﷺفماذا اختارت؟. 🌺جاء والد جويرية فقال:إن بنتي لايُسبى مثلها،فأنا أكرم من ذلك، فقال النبيﷺ "أرأيت إن خيِّرناها ". فأتاها أبوها فقال:إن هذا الرجل قد خيَّرك، فلا تفضحينا، فقالت:فإني قد اخترته، قال:قد والله فضحتنا" 🌴وفاتها رضي الله عنها🌴 عاشت إلى خلافة معاوية وتوفيت في المدينة في ربيع الأول من سنة ست وخمسين على الأرجح وصلى عليها مروان بن الحكم أمير المدينة ودفنت بالبقيع. 🌺رضي الله عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث ، فلقد كانت يضرب بها المثل في العبادة. https://t.me/ommosapalepeia ✂️لانسمح بحذف رابط القناة ❌️

☀️ تفسير الآية 39 من سورة الأنعام ☀️ 🌕 { وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } [الأنعام : 39] هذا بيان لحال المكذبين بآيات الله، المكذبين لرسله، أنهم قد سدوا على أنفسهم باب الهدى، وفتحوا باب الردى، وأنهم { صُمٌّ } عن سماع الحق { وَبُكْمٌ } عن النطق به، فلا ينطقون إلا بباطل . { فِي الظُّلُمَاتِ } أي: منغمسون في ظلمات الجهل، والكفر، والظلم، والعناد، والمعاصي. وهذا من إضلال الله إياهم، فـ { مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } لأنه المنفرد بالهداية والإضلال، بحسب ما اقتضاه فضله وحكمته. 💥💥💥💥💥 🌕 تفسير الآية 40 من سورة الأنعام ☀️ 🌕 { قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }[الأنعام : 40] يقول تعالى لرسوله: { قُلْ } للمشركين بالله، العادلين به غيره: { أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } أي: إذا حصلت هذه المشقات، وهذه الكروب، التي يضطر إلى دفعها، هل تدعون آلهتكم وأصنامكم، أم تدعون ربكم الملك الحق المبين. ☀️ تفسير السعدي ☀️

✿ عِبادَ اللَّهِ: هَذِهِ الأيّامُ مَطايا فَأيْنَ العُدَّةُ قَبْلَ المَنايا، أيْنَ الأنَفَةُ مِن دارِ الأذايا، أيْنَ العَزائِمُ أرَضِيتُمْ بِالدَّنايا، إنَّ بَلِيَّةَ الهَوى لا تُشْبِهُ البَلايا، وإنَّ خَطِيئَةَ الإصْرارِ لا كالخَطايا، يا مَسْتُورِينَ سَتَظْهَرُ الخَبايا، سَرِيَّةُ المَوْتِ لا تُشْبِهُ السَّرايا، قَضِيَّةُ الزَّمانِ لَيْسَتْ كالقَضايا، راعِي السَّلامَةِ يَقْتُلُ الرَّعايا، رامِي المَنُونِ يُصْمِي الرَّمايا، مَلَكُ المَوْتِ لا يَقْبَلُ الهَدايا. أيُّها الشّابُّ سَتُسْألُ عَنْ شَبابِكَ، أيُّها الكَهْلُ تَأهَّبْ لِعِتابِكَ، أيُّها الشَّيْخُ تَدَبَّرْ أمْرَكَ قَبْلَ سَدِّ بابِكَ، كُنْتَ فِي بِدايَةِ الشَّبابِ أصْلَحَ، فَيا عَجَبًا كَيْفَ أفْسَدَ مَن أصْلَحَ، يا مَرِيضَ القَلْبِ قِفْ بِبابِ الطَّبِيبِ، يا مَبْخُوسَ الحَظِّ اشْكُ فَواتَ النَّصِيبِ. لُذْ بِالجَنابِ ذَلِيلا، وقِفْ عَلى البابِ طَوِيلا، واتَّخِذْ فِي هَذا العَشْرِ سَبِيلا، واجْعَلْ جَنابَ التَّوْبَةِ مَقِيلا، واجْتَهِدْ فِي الخَيْرِ تَجِدْ ثَوابًا جَزِيلا، قُلْ فِي الأسْحارِ: أنا تائب، ناد فِي الدُّجى: قَدْ قَدِمَ الغائِبُ 📚 ابن الجوزي | التبصرة (١٢٧/٢) 🌹🌹🌹 https://t.me/SalafiaNajaty

ولْيَعْلَـمَ المَرِيضُ أنَّ المَـرَضَ يُذهِبُ الخَطَايَا وكُـلَّمَـا اشْـتَـدَّ المَــرَضُ كَـانَ أذْهَــبَ لَـهَـا . الثَّـباتُ عِندَ المَمَـات لابنِ الجَوزِي - ( ١/ ٤٤ )