الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة - Статистика и аналитика Telegram-канала @incorrectahadithdiffused

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

5 337

#كلام_لا_يصح (صيغة نية صيام رمضان) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: --------------------------- [ لا تنسون نية الصيام ] من الآن قولوا هذه الكلمات : .. اللهم إني نويت أن أصوم رمضان كاملاً لوجهك الكريم إيماناً واحتساباً ..اللهم فتقبله مني واغفر لي فيه وبارك لي فيه وزدني علما .. ذكروا أصحابكم اللّہ يذكركم بالشهادة =================== #هذا_كلام_لا_يصح يتداول الكثير من الأفاضل هذا الدعاء الذي هو في الحقيقة مكذوب وغير صحيح. فالنية محلّها القلب ولا يجوز التلفظ بها. فبمجرّد قيامك للتسحر فهذا يعني أنّك بيّتّ نيّة الصيام. #لا_يصح_التلفظ_بالنية وأفضل وأجمع ما قرأت في هذا الباب قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حيث قال: ((والتلفظ بالنية نقص في العقل والدين، أما في الدين فلأنه بدعة، وأما في العقل فلأنه بمنزلة من يريد أن يأكل طعاماً فيقول نويت بوضع يدي في هذا الإناء أني أريد أن آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها، ثمَّ أبلعها لأشبع، فهذا جهل وحمق)). ا.هـ — 📚

5 337

#تفسير_بالهوى #كلام_لا_يصح (علاج قلبك) أو (ولسوف يعطيك ربك فترضى) كلام منتشر غير صحيح وهو: -------------------------------- علاج_قلبك مخنوق؟ ... متضايق؟ .. اتفصلت من شغلك؟ 😞 خطيبك "سابك؟ .. النصيب اتأخر ؟ .. 😑 مش لاقي وظيفة .. الناس ناكرين خيرك 😞 ما تقلقش انت مش لوحدك .. ربنا معاك 🙂 ربنا بيقولك في سورة الضحى .. ما ودعك ربك وما قلى 🙂 ما تزعلش ربنا مش هيسيبك وهيبقى جنبك.. ❤ ومهما كترت همومك هتفرح 😃 وهتيجي فرحة تنسيك انك حزنت في يوم خليك واثق في كدا وربنا هيجبر كسر قلبك ويفرحك ❤ 🙂 ربنا قال "ولسوف يعطيك ربك فترضى " هو مش وعدك بس بالعطاء .. لا .. دا وعدك انه هيعطيك حتى ترضى ما تزعلش افرح بقا .. ربنا كريم 🙂 بص شكلك عامل ازاي ابتسم .. والله هتفرح =============================== هذا تفسير للآيات القرآنية بحسب الهوى وفيها كلام لا يصح. 1- (ربنا بيقولك في سورة الضحى ما ودعك ربك وما قلى): الله لم يقل هذا لبشر عادي، ولم يقله للناس عموماً ولم يقله للمسلمين، هذا كلام الله عز وجل لنبيه ﷺ بعد أن انقطع عنه الوحي فترة. 2- ربنا قال "ولسوف يعطيك ربك فترضى" هو مش وعدك بس بالعطاء، لا، دا وعدك انه هيعطيك حتى ترضى): هذا كذب، الله لم يعد أحدٌ بذلك في هذه الآية إلا نبيه ﷺ فقط. 3- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: ثانياً: قول الله تعالى لنبيه ﷺ (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)، يعني أنه سبحانه وتعالى سيعطي عبده ورسوله محمداً ﷺ من فضله وكرمه ما يحصل له به تمام الرضا في الدنيا والآخرة. قال الشوكاني رحمه الله: "والظاهر أنه سبحانه يعطيه ما يرضى به من خيري الدنيا والآخرة ، ومن أهم ذلك عنده وأقدمه لديه قبول شفاعته لأمته". انتهى من "فتح القدير" (5 /649) ومثل هذا لا يعم كل أحد بطبيعة الحال، والقطع لأحد من الناس بعطاء من الله حتى الرضا لا يجوز إلا بالنص الشرعي . ثالثاً: التمثل بهذه الآية يختلف حكمه من حال إلى حال: - فمن تمثل بها على سبيل التفاؤل فلا حرج عليه. - ومن تمثل بها على سبيل الإشارة والعناية بحال المسلم المبتلى الصابر فقال له مثلاً: اصبر فلسوف يعطيك ربك فترضى إن شاء الله ، فلا حرج أيضاً، لأن ذلك من التسلية وحسن الظن بالله وخاصة مع ذكر المشيئة . - ومن تمثل بها على سبيل القطع بالجزاء الحسن من الله حتى الرضا فهذا لا يجوز، لأنه لا يقطع على الله تعالى بشيء، لا في الدنيا ولا في الآخرة. - ومن تمثل بها يزعم أن ذلك سبباً لرد ما ضاع منه وفقده فلا يجوز أيضاً. - ومن تمثل بها على وجه العموم فهو يرسلها رسالة، ويذكرها في المجالس، ويكتب بها في المشاركات، هكذا بصورة عامة فمثل هذا لا يجوز أيضاً؛ لأن العموم يدخل فيه كل المعاني الصالحة والفاسدة، ومن هذه المعاني الفاسدة تصور حصول هذا الفضل لعموم الناس، وهذا محال قطعاً، وفيه تقوّل على الله تعالى وتزكية من ليس أهلاً للتزكية أصلاً. والله تعالى أعلم. ا.هـ. 4- (والله هتفرح): أقسم بالله بيقين على غيب، وهذا باطل، إنما وجب أن يقول ذلك إن أراد ولكن مع المشيئة، وليس هكذا بيقين، ولا يجوز القول بأن هذا من حسن الظن بالله، فلو أنه أصيب بعدها بشر أو مكروه قد يزعزع ذلك من إيمانه، خلاف أن كل كلام بالغيب يقيني دون نص باطل. والحاصل: لا يجوز نشر ذلك المنشور لما فيه من تفسير غير صحيح للآيات والاستدلال بها في غير موضعها. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== **للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة*: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused *للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب*: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

5 337

####كلام_لا_يصح.. ....(صيغة نية صيام رمضان) الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: ----------------------------- [ لا تنسون نية الصيام ] من الآن قولوا هذه الكلمات .. اللهم إني نويت أن أصوم رمضان كاملاً لوجهك الكريم إيماناً واحتساباً ..اللهم فتقبله مني واغفر لي فيه وبارك لي فيه وزدني علما، ذكروا أصحابكم اللّہ يذكركم بالشهادة. ================== .......*الكلام السابق غير صحيح.* 1- (من الآن قولوا هذه الكلمات): لا يجوز التواصي بأي دعاء أو ذكر ولا نشره ولا حض الناس عليه ولا حثهم إلا ما كان دعاء أو ذكر عن النبي ﷺ. فالدعاء جائز أن يدعو المسلم لنفسه أو أهله أو أصحابه بأي صيغة وفي اي وقت وفي أي مكان إلا إن كان الدعاء فيه إثم أو قطيعة رحم أو كان المكان لا يجوز فيه ذكر الله. ولكن لا يجوز للمسلم أن ينشر هذا الدعاء المخترع ولا يكتبه على صفحته بنية نشره أو حث الناس عليه أو التواصي به. 2- (النية الواحدة لصيام شهر رمضان كاملاً) لا تصح، فوجب تبيت النية كل يوم. قال النبي ﷺ: "مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ". رواه الترمذي (730) ولفظ النسائي (2334): (مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلا صِيَامَ لَهُ). صححه الألباني في صحيح الترمذي (583). جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: ((والمعنى: من لم ينو الصيام ويعزم على فعله من الليل فلا صيام له. والنية عمل قلبي، فيعزم المسلم بقلبه أنه صائم غداً، ولا يشرع له أن يتلفظ بها ويقول: نويت الصيام أو أصوم جاداً لك ... إلخ، أو نحو ذلك من الألفاظ التي ابتدعها بعض الناس. والنية الصحيحة هي أن يعزم الإنسان بقلبه أنه صائم غداً، ولذلك قال شيخ الإسلام رحمه الله في "الاختيارات" ص 191: ومن خطر بقلبه أنه صائم غداً فقد نوى. ا.هـ وسئلت اللجنة الدائمة (10/246): كيف ينوي الإنسان صيام رمضان ؟ فأجابت: تكون النية بالعزم على الصيام ، ولا بد من تبييت نية صيام رمضان ليلاً كل ليلة. ا.هـ)). ا.هـ قال الشيخ ابن باز رحمه الله (باختصار): ((كل يوم عبادة مستقلة، فينوي في أول الليل أو في آخره أنه يصوم، ولو في آخره عند السحر، النافلة فلا بأس ولو من أثناء النهار لا حرج، أما الفريضة فلا بد أن ينويها قبل الفجر، كل يوم له نيته سواء رمضان أو غيره، أو كفارة، أو نذر له بد من نية قبل الفجر)). ا.هـ أما في صيام النفل فيجوز عدم تبيبت النية، ويثاب المسلم على ما صامه، على ألا يكون قد أكل شيئاً أو شرب من بعد أذان الفجر. جاء عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فقال "هل عندكم شيٌء؟

5 337

#فتوى_كاذبة منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر. الرسالة المكذوبة تقول: ماحكم شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان؟ ؟ قال ابن عثيمين رحمه الله. .من شرب الماء متعمدا وقت الاذان فهو آثم ..فأن كان يحصي الايام فيعيدها كثير من الناس يعتقدون بأنهم بأستطاعتهم شرب الماء مع الاذان وأن الأمساك يكون بعد أنتهاء الاذان فهذا خطأ كبير ومعظم الناس ليس عندهم علم في هذا الموضوع فأرسلوها للتوعيه حتى لا يقع عليهم أثم ولك اجر المعلومه بإذن الله ========================== واضح من نص الفتوى المذكورة أنها مكذوبة، فهذا ليس من كلام الشيخ، ولا هو يشبه للفتاوى أصلاً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الشيخ د.سامي الصقير إمام جامع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عنيزة انشرت فتوى نسبت لشيخنا ابن عثيمين من أنه لايجوز شرب الماء أثناء أذان الفجر ولاتصح عنه. ا.هـ ثم قام بوضع رابط لتسجيل صوتي للشيخ رحمه الله. قمت بتفريغ ما في الملف الصوتي نصاً: حيث أجاب الشيخ على السؤال قائلاً: هذا ينظر، إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا إذا رأى الفجر، وجب عليه أن يمسك، من حين أن يسمع، لكنه روى الإمام أحمد في مسنده بسندٍِ جيد، أنه إذا كان الإناء في يدي الإنسان فلا يضعه حتى يقضي نهمته منه، وأما إذا كان المؤذن يؤذن على التقويم، فالأمر في هذا واسع، لأن هؤلاء المؤذنين لو قلت لهم تشهدون إن الفجر طالع، قالوا ما نشهد، وتجدهم في المغرب يؤذنون على التوقيت، وأخبرني الثقات أنهم سمعوا المؤذنين يؤذنون والشمس لم تغرب، لأنهم ليسوا يشاهدون الفجر ولا يشاهدون الشمس، حسب ما نعلم الآن حسب علمنا أن المؤذنين لا يؤذنون على الفجر، يؤذنون على ما في أيديهم من تقويم، فالأمر في هذا واسع، إذا شرب وهو يؤذن أو أكل شيء وهو يؤذن، فليس به بأس، (قال قارئ الأسئلة: يقضي احتياطياً يا شيخ) فقال: والله ما أدري، الاحتياط لما يكون إذا كان أصل. ا.هـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفي خصوص موضوع الفتوى قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ------------------------------------------------------ إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان للصبح، بل كان كعادة الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم فلا بأس يشرب وهو يؤذن أو يأكل ما في يده وهو يؤذن لا بأس بهذا، لأن الأذان يخبر عن الصبح، عن مظنة الصبح ليس بدراية للصبح وإنما يخبر عما أراده بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله =========================== * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =========================== *(لا أحل ولا أجيز لأي أحد حذف الروابط ولا رقم الخدمة، ولا مسح أي حرف من الرسالة لا بفتوى مفتي ولا باجتهاد مجتهد. *لا تمنعوا الناس خيراً قد يتعلموه أو بسؤال قد يحتاجوا أن يسألوه*)* ===========================

5 337

21- #حديث_لا_يصح (يأتى زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/968192563339156/?type=3 22- (أكاذيب وبدع آخر شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/626320047526411 23- (العيد فرحة، ولا توديع لشهر رمضان بالأحزان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/628812777277138

5 337

5 337

21- #حديث_لا_يصح (يأتى زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/968192563339156/?type=3 22- (أكاذيب وبدع آخر شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/626320047526411 23- (العيد فرحة، ولا توديع لشهر رمضان بالأحزان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/628812777277138

5 337

5 337

#أثر_منكر (هل أكرمت أحداً مثل ما أكرمتني) أو (يا موسى إن لي عبادا أخرجهم في آخر الزمان، فأكرمهم بشهر رمضان). #أحاديث_موسمية_كاذبة الأثر المنكر: ----------- روى عن موسى الكليم عليه السلام، والذي بعد البحث عنه وجدت أنه في تفسير الشيخ إسماعيل حقي -رحمه الله- ونصه:" إلهي هل أكرمت أحداً مثل ما أكرمتني، حيث أسمعتني كلامك؟ قال الله تعالى: يا موسى إن لي عبادا أخرجهم في آخر الزمان، فأكرمهم بشهر رمضان، وأنا أكون أقرب إليهم منك، فإني كلمتك وبيني وبينك سبعون ألف حجاب، فإذا صامت أمة محمد وابيضت شفاههم، واصفرت ألوانهم، أرفع تلك الحجب وقت الإفطار، يا موسى طوبى لمن عطش كبده، وجاع بطنه في رمضان، فلا أجازيهم دون لقائي ". ============ جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب: إن في متن هذا الحديث ما يدل على نكارته، وذلك في قوله في الحديث: ( فأكون أقرب لأحدهم منك – يعني موسى عليه السلام )، والمعلوم في عقائد المسلمين أن الرسل، والأنبياء أفضل من جميع البشر سواهم، فكيف وموسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل، فكيف يتقرب الله إلى عباده أكثر من نبيه موسى عليه السلام، وقد قال في حقه جل وعلا: ( وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ) مريم/52، قال ابن عباس رضي الله عنهما: " أُدنيَ حتى سمع صريف القلم " – يعني بكتابة التوراة. والخلاصة: أن هذا الأثر المذكور ليس في شيء من الكتب المعتمدة، ولا يجوز اعتقاد ما فيه. والله أعلم. اهـ. والله أعلم. ================ للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

5 337

https://www.facebook.com/share/v/17wQEDvcfp/

5 337

https://www.facebook.com/share/v/17wQEDvcfp/

5 337

https://www.facebook.com/share/v/1Ddfgvf6bU/

5 337

#حديث_مكذوب (تهنئة رسول الله ﷺ بشهر رمضان) الرسالة المكذوبة: هذه تهنئة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بقدوم رمضان، وأنا أهنئكم بها… (أتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه، فينزل فيه الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب الدعاء ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله ) بلغنا الله وإياكم صيام هذا الشهر المبارك وقيامه الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ. مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان ==================== هذا حديث موضوع مكذوب. وجب شرعاً على كل من نشره أن يقوم بإعادة نشر هذه الرسالة لكل من أرسل له. وقد ذكره محمد حسان في إحدى دروسه عن فضل شهر رمضان، ومذكور في كتاب دروس للشيخ محمد حسان. وهو تفريغ لدروسه الصوتية. والحديث موضوع. - جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: هذا الحديث المذكور: مكذوب موضوع على النبي ﷺ وعلته محمد بن قيس، فإنه كذاب. انتهى بتصرف. - قال الشيخ الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (892): موضوع. ا.هـ - قال الشيخ المحدث عبد الله السعد: كل ما ورد أن رسول الله ﷺ كان يُبشّر أصحابه لا يصح فيه شيء. وأما حديث «أتاكُم رَمضانُ شَهرٌ مبارَك، فرَضَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ عليكُم صيامَه، تُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ، وتغَلَّقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ، وتُغَلُّ فيهِ مَرَدَةُ الشَّياطينِ ، للَّهِ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ». فالحديث حكم عليه الشيخ الألباني بقوله: صحيح لغيره في صحيح الترغيب والترهيب، وقال في تمام المنة: منقطع، لكنه صحيح لغيره، وفي تخريج مشكاة المصابيح قال: جيد لشواهده، وحسنه الجوزقاني في الأباطيل والمناكير، فالحديث منقطع بين أبي قلابة الجرمي، وأبي هريرة رضي الله عنه، فروايته عنه مرسلة، كما بين غير واحد من أهل العلم. قال الوادعي: قال العلائي رواية أبي قلابة عن أبي هريرة مرسلة وقال ابن حجر يقال لم يسمع منه. ا.هـ قال الدمياطي: أبو قلابة لم يسمع من أبي هريرة. ا.هـ قال المنذري: ولم يسمع أبو قلابة منه –أي من أبي هريرة – فيما أعلم. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

5 337

القول الفصل والخلاصة: زكاة عيد الفطر لكفاية الفقير سؤال الطعام ليلة العيد ويومه، فكل من كان يملك طعام يكفيه لليلة العيد ويومه وجبت الزكاة في غيره. وأما إخراجها نقداً فلا يجوز، فلا يُفتي أحدٌ بغير علم، وإن كنت تنقل عن غيرك، فإن فتواهم غير صحيحة، تخالف سنة النبي ﷺ. ومن العجيب أنه في زكاة المال يقولون الفقير سيضيعها وأنه لا يدري مصلحته، نشتري له ما يحتاجه لبيته ونعطيه له ولا يُعطوه مالاً لأنهم افترضوا في كل الفقراء السفه، وهذا في حد ذاته مُنكرٌ عليهم؛ وفي زكاة الفطر يقولون الفقير أولى بهذا المال وهو أدرى بمصلحته، وما يحتاجه؛ رغم أن زكاة الفطر نقداً أقل بكثير من زكاة المال لكن هكذا خدعهم الشيطان، سول لهم وأملى لهم. وأما من استشهدوا بأن شيخ الإسلام بن تيمية، قد قال بإخراج زكاة الفطر نقداً، فقد كذبوا؛ أو نقلاً جهلاً دون تحري؛ إنما كان يتكلم عن زكاة التجارة. جاء في كتاب مجموع الفتاوى: الجزء ٢٥: الفقه ٥: الزكاة - الصوم: باب إخراج الزكاة. ((سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: عَنْ تَاجِرٍ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ زَكَاتِهِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ صِنْفًا يَحْتَاجُ إلَيْهِ؟ وَهَلْ إذَا مَاتَ إنْسَانٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لَهُ: فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ أَحَدًا مَنْ أَقَارِبِ الْمَيِّتِ إنْ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِلزَّكَاةِ ثُمَّ يَسْتَوْفِيهِ مِنْهُ؟ وَهَلْ إذَا أَخْرَجَ زَكَاتَهُ عَلَى أَهْلِ بَلَدٍ آخَرَ مَسَافَةَ الْقَصْرِ هَلْ يُجْزِئُهُ أَمْ لَا؟ . فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا أَعْطَاهُ دَرَاهِمَ أَجْزَأَ بِلَا رَيْبٍ. وَأَمَّا إذَا أَعْطَاهُ الْقِيمَةَ فَفِيهِ نِزَاعٌ: هَلْ يَجُوزُ مُطْلَقًا؟ أَوْ لَا يَجُوزُ مُطْلَقًا؟ أَوْ يَجُوزُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ لِلْحَاجَةِ أَوْ الْمَصْلَحَةِ الرَّاجِحَةِ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ - فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ وَهَذَا الْقَوْلُ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ. فَإِنْ كَانَ آخِذُ الزَّكَاةِ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا كُسْوَةً فَاشْتَرَى رَبُّ الْمَالِ لَهُ بِهَا كُسْوَةً وَأَعْطَاهُ فَقَدْ أَحْسَنَ إلَيْهِ. وَأَمَّا إذَا قَوَّمَ هُوَ الثِّيَابَ الَّتِي عِنْدَهُ وَأَعْطَاهَا فَقَدْ يُقَوِّمُهَا بِأَكْثَرَ مِنْ السِّعْرِ وَقَدْ يَأْخُذُ الثِّيَابَ مَنْ لَا يَحْتَاجُ إلَيْهَا بَلْ يَبِيعُهَا فَيَغْرَمُ أُجْرَةَ الْمُنَادِي وَرُبَّمَا خَسِرَتْ فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَى الْفُقَرَاءِ. وَالْأَصْنَافُ الَّتِي يُتَّجَرُ فِيهَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ عَنْهَا جَمِيعًا دَرَاهِمَ بِالْقِيمَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ دَرَاهِمُ فَأَعْطَى ثَمَنَهَا بِالْقِيمَةِ فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَجُوزُ؛ لِأَنَّهُ وَاسَى الْفُقَرَاءَ فَأَعْطَاهُمْ مِنْ جِنْسِ مَالِهِ. ا.هـ)) وهذا رابط الكتاب لمن أراد تحميله، علماً أن الرابط للصفحة الوارد فيها ما هو المذكور أعلاه: https://shamela.ws/book/7289/12527 وحتى قوله عن زكاة التجارة (إخراج القيمة) لا يتعين أن المقصد أن تخرج نقوداً، فإن القيمة عند أهل العلم لا تشترط النقد، بل قيمة الشيء وما يساويه من غيره؛ فلا تنخدعوا بخداع شياطين الإنس، والمخدوعين منهم. فعليكم بسنة النبي ﷺ وما أمر به وما فرضه وفقط. أترككم مع الصورة: وفيها: زكاة الفطر في نقاط، ما أُشكل على أكثر المسلمين. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية 📲: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت؛ أو لاستفسار شرعي أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية أو أسرية أرسل على التليجرام: رقم: 00201007208490 أو اسم المستخدم: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================