الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#حديث_مكذوب (تهنئة رسول الله ﷺ بشهر رمضان) الرسالة المكذوبة: هذه تهنئة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بقدوم رمضان، وأنا أهنئكم بها… (أتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه، فينزل فيه الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب الدعاء ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله ) بلغنا الله وإياكم صيام هذا الشهر المبارك وقيامه الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ. مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان ==================== هذا حديث موضوع مكذوب. وجب شرعاً على كل من نشره أن يقوم بإعادة نشر هذه الرسالة لكل من أرسل له. وقد ذكره محمد حسان في إحدى دروسه عن فضل شهر رمضان، ومذكور في كتاب دروس للشيخ محمد حسان. وهو تفريغ لدروسه الصوتية. والحديث موضوع. - جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: هذا الحديث المذكور: مكذوب موضوع على النبي ﷺ وعلته محمد بن قيس، فإنه كذاب. انتهى بتصرف. - قال الشيخ الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (892): موضوع. ا.هـ - قال الشيخ المحدث عبد الله السعد: كل ما ورد أن رسول الله ﷺ كان يُبشّر أصحابه لا يصح فيه شيء. وأما حديث «أتاكُم رَمضانُ شَهرٌ مبارَك، فرَضَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ عليكُم صيامَه، تُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ، وتغَلَّقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ، وتُغَلُّ فيهِ مَرَدَةُ الشَّياطينِ ، للَّهِ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ». فالحديث حكم عليه الشيخ الألباني بقوله: صحيح لغيره في صحيح الترغيب والترهيب، وقال في تمام المنة: منقطع، لكنه صحيح لغيره، وفي تخريج مشكاة المصابيح قال: جيد لشواهده، وحسنه الجوزقاني في الأباطيل والمناكير، فالحديث منقطع بين أبي قلابة الجرمي، وأبي هريرة رضي الله عنه، فروايته عنه مرسلة، كما بين غير واحد من أهل العلم. قال الوادعي: قال العلائي رواية أبي قلابة عن أبي هريرة مرسلة وقال ابن حجر يقال لم يسمع منه. ا.هـ قال الدمياطي: أبو قلابة لم يسمع من أبي هريرة. ا.هـ قال المنذري: ولم يسمع أبو قلابة منه –أي من أبي هريرة – فيما أعلم. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

القول الفصل والخلاصة: زكاة عيد الفطر لكفاية الفقير سؤال الطعام ليلة العيد ويومه، فكل من كان يملك طعام يكفيه لليلة العيد ويومه وجبت الزكاة في غيره. وأما إخراجها نقداً فلا يجوز، فلا يُفتي أحدٌ بغير علم، وإن كنت تنقل عن غيرك، فإن فتواهم غير صحيحة، تخالف سنة النبي ﷺ. ومن العجيب أنه في زكاة المال يقولون الفقير سيضيعها وأنه لا يدري مصلحته، نشتري له ما يحتاجه لبيته ونعطيه له ولا يُعطوه مالاً لأنهم افترضوا في كل الفقراء السفه، وهذا في حد ذاته مُنكرٌ عليهم؛ وفي زكاة الفطر يقولون الفقير أولى بهذا المال وهو أدرى بمصلحته، وما يحتاجه؛ رغم أن زكاة الفطر نقداً أقل بكثير من زكاة المال لكن هكذا خدعهم الشيطان، سول لهم وأملى لهم. وأما من استشهدوا بأن شيخ الإسلام بن تيمية، قد قال بإخراج زكاة الفطر نقداً، فقد كذبوا؛ أو نقلاً جهلاً دون تحري؛ إنما كان يتكلم عن زكاة التجارة. جاء في كتاب مجموع الفتاوى: الجزء ٢٥: الفقه ٥: الزكاة - الصوم: باب إخراج الزكاة. ((سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: عَنْ تَاجِرٍ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ زَكَاتِهِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ صِنْفًا يَحْتَاجُ إلَيْهِ؟ وَهَلْ إذَا مَاتَ إنْسَانٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لَهُ: فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ أَحَدًا مَنْ أَقَارِبِ الْمَيِّتِ إنْ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِلزَّكَاةِ ثُمَّ يَسْتَوْفِيهِ مِنْهُ؟ وَهَلْ إذَا أَخْرَجَ زَكَاتَهُ عَلَى أَهْلِ بَلَدٍ آخَرَ مَسَافَةَ الْقَصْرِ هَلْ يُجْزِئُهُ أَمْ لَا؟ . فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا أَعْطَاهُ دَرَاهِمَ أَجْزَأَ بِلَا رَيْبٍ. وَأَمَّا إذَا أَعْطَاهُ الْقِيمَةَ فَفِيهِ نِزَاعٌ: هَلْ يَجُوزُ مُطْلَقًا؟ أَوْ لَا يَجُوزُ مُطْلَقًا؟ أَوْ يَجُوزُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ لِلْحَاجَةِ أَوْ الْمَصْلَحَةِ الرَّاجِحَةِ؟ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ - فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ وَهَذَا الْقَوْلُ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ. فَإِنْ كَانَ آخِذُ الزَّكَاةِ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا كُسْوَةً فَاشْتَرَى رَبُّ الْمَالِ لَهُ بِهَا كُسْوَةً وَأَعْطَاهُ فَقَدْ أَحْسَنَ إلَيْهِ. وَأَمَّا إذَا قَوَّمَ هُوَ الثِّيَابَ الَّتِي عِنْدَهُ وَأَعْطَاهَا فَقَدْ يُقَوِّمُهَا بِأَكْثَرَ مِنْ السِّعْرِ وَقَدْ يَأْخُذُ الثِّيَابَ مَنْ لَا يَحْتَاجُ إلَيْهَا بَلْ يَبِيعُهَا فَيَغْرَمُ أُجْرَةَ الْمُنَادِي وَرُبَّمَا خَسِرَتْ فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَى الْفُقَرَاءِ. وَالْأَصْنَافُ الَّتِي يُتَّجَرُ فِيهَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ عَنْهَا جَمِيعًا دَرَاهِمَ بِالْقِيمَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ دَرَاهِمُ فَأَعْطَى ثَمَنَهَا بِالْقِيمَةِ فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَجُوزُ؛ لِأَنَّهُ وَاسَى الْفُقَرَاءَ فَأَعْطَاهُمْ مِنْ جِنْسِ مَالِهِ. ا.هـ)) وهذا رابط الكتاب لمن أراد تحميله، علماً أن الرابط للصفحة الوارد فيها ما هو المذكور أعلاه: https://shamela.ws/book/7289/12527 وحتى قوله عن زكاة التجارة (إخراج القيمة) لا يتعين أن المقصد أن تخرج نقوداً، فإن القيمة عند أهل العلم لا تشترط النقد، بل قيمة الشيء وما يساويه من غيره؛ فلا تنخدعوا بخداع شياطين الإنس، والمخدوعين منهم. فعليكم بسنة النبي ﷺ وما أمر به وما فرضه وفقط. أترككم مع الصورة: وفيها: زكاة الفطر في نقاط، ما أُشكل على أكثر المسلمين. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية 📲: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت؛ أو لاستفسار شرعي أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية أو أسرية أرسل على التليجرام: رقم: 00201007208490 أو اسم المستخدم: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================

#دعاء_مخترع #حديث_مكذوب (أدعية قبل السحور وبعده) 1- دعاء السحور: اللهم لك سأصوم وعلى رزقك أفطرت فتقبل واغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم. يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير إنك أنت الغفور الرحيم. 2- دعاء السحور: اللهم قَويني بديني و أعني على قَضَاءِ ديني ، اللهم اجعل وإيماني بك يهديني و يقيني بك يقيني ورجائي لك يحفظني وإني أسألك وأرجوك بهذه الساعة يا من يعفوا عن الكثير ويقبل اليسير اقبل مني يا الله اليسير واعف عني “الكثير”، إنك أنت الواحد الغفور الرحيم اللهم انك تعلم انه لك أصوم وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني واغفر لي إنك “أنت الغفور الرحيم”. 3- دعاء السحور: اللهم لك سأصوم وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي ربّنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلّنا لك عبد الله لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. 4- دعاء قبل السحور: ... إلخ، دعاء بعد السحور: ... إلخ. ========================= الجواب/ بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فإن ما ورد هنا من أدعية تقال عند السحور، ومن زاد فجعل دعاءً قبل السحور ودعاءً بعده؛ ومنهم من نسب الأدعية للنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا كذب محض على النبي صلى الله عليه وسلم. لم يثبت أي دعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم للسحور، لا قبله ولا بعده. وكل ما قيل في هذا إنما هو على حالين: الأول: أنه ابتداع لا أصل له في الدين لا من القرآن ولا السنة. الثاني: أنه كذب على النبي صلى الله عليه وسلم، سواء كان ذلك بتأليف دعاء ونسبته للنبي صلى الله عليه وسلم؛ أو كان باستخدام أدعية من السنة الصحيحة ثم ادعى كذباً وزعم افتراءً أنها أدعية خاصة بالسحور. *والصحيح:* أنه لا يُشرع أي دعاء مخصوص لتناول طعام السَّحور، إلا ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم لنا في تناول الطعام عموماً، التسمية قبل الأكل والحمد بعده. وأما من أراد أن يدعو في ذلك الوقت لأنه وقت نزول الله عز وجل للسماء الدنيا ووقت استجابة دعاء، فيجوز له أن يدعو بما شاء. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله #أحاديث_موسمية #مكذوبة #السحور #أحاديث_رمضان *اقرأ وتعلم فتستفد ثم انشر وشارك فتُفيد* ============================= * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused =============================

استساغ الكذب في الدين، أصله استساغت الكذب في الحياة اليومية؛ ومن عَظَّمَ الكذبَ وشانه وأنكره؛ كان الكذب في الدين وعلى الدين عنده أعظَمَ وأشد نكرانَ. ⟨⟨إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)⟩⟩ [النحل : 105]

منذ عدة أيام، وقد بدأت الاستعدادت لرمضان ... ولكن ليست تلك الاستعدادات التي يجب أن تكون ... المطاعم والكافيهات، بدأن في تعليق الأنوار والزينة؛ أماكن السهر أسفرت عن تجديداتها وتجهيزاتها لشهر رمضان؛ الإعلانات صارت تظهر بأسماء المسلسلات وقنوات العرض في صفحات الإنترنت والتواصل الاجتماعي ..... لقد أعدوا العدة جميعاً، وجهزوا الخطط والقوائم والجداول، لإلهاء الناس عن العبادة في شهر العبادة؛ وعن تلاوة القرآن في شهر القرآن ... هم تحضروا استعدوا وتجهزوا ... لسرقة نهار المسلمين وإفساد ليلهم؛ تكالبوا عليكم من كل جهة، زماناً ومكاناً ... فماذا أنتم فاعلون؟!! #شهر #رمضان #شهر_رمضان #لن_تسرقوا_منا_رمضان

*احتساب زكاة المال - شرحٌ مُبسط مُفصَّل* يَعمدُ كثيرٌ من الناسِ إلى إخراج زكاة أموالهم عند حلول شهر رمضان المبارك، هذا وإن كان جيداً من جهة، إلا أنه لا يجوز تأخير إخراج الزكاة عن موعدها إلا لعذر شرعي مُعتبر. ومِنْ تلبيسِ إبليس، أن تجدَ كثيرٌ الناس حريصة على إخراج زكاة المالِ إطعاماً بدعوى أن الفقير لا يعرف مصلحته ويشتري أشياء أخرى؛ ويَحرصون على إخراج زكاة الفطر بدعوى أن الفقير أولى بالمبلغ المالي، رغم أن زكاة الفطر قيمتها المادية قليلة جداً، وزكاة المال أي حال ستكون أكثر منها، فالله المُستعان. *احتساب زكاة المال* *1- نصاب زكاة الذهب 85 جرام (عيار 24)* أولاً: التحويل من أي عيار إلى عيار 24: (عدد الجرامات المملوك X العيار المطلوب تحويله) / العيار 24 = عدد الجرامات عيار 24 ثانياً: يتم جمع كل النواتج والتي أصبحت جميعها محسوبة على عيار 24، فإن كانت 85 جراماً أو أكثر، يتم ضرب الناتج في سعر جرام الذهب عيار 24 لليوم ثم يُضرب في 2.5% يخرج لك مقدار الزكاة الواجبة في الذهب. = مثال: عندك 30 جرام عيار 14 + 30 جرام عيار 18 + 30 جرام عيار 21 + 30 جرام عيار 22 + 30 جرام عيار 24؛ وسعر جرام الذهب عيار 24 اليوم هو 250 عملة: - (30*14) / 24 = 17.5 جرام عيار 24 - (30*18) / 24 = 22.5 جرام عيار 24 - (30*21) / 24 = 26.25 جرام عيار 24 - (30*22) / 24 = 27.5 جرام عيار 24 - = 30 جرام عيار 24 - أقوم بجمع النواتج: 17.5+22.5+26.25+27.5+30 = 123.75 جرام ذهب عيار 24 123.75 * 250 = ٣٠٩٣٧.٥ * 2.5% = ٧٧٣.٤٣٧ بالتقريب تكون (773.5 عملة) هذا هو مقدار الزكاة الواجب دفعها بحسب عملة بلدك. = يمكن استبدال الضرب في 2.5 إلى القسمة على 40: 123.75 * 250 = ٣٠٩٣٧.٥ / 40 = ٧٧٣.٤٣٧ بالتقريب تكون (773.5 عملة) هذا هو مقدار الزكاة الواجب دفعها بحسب عملة بلدك. =================== *2- نصاب زكاة الفضة 595 جرام:* - إذا بلغت عدد الجرامات المملوكة 595 جراماً أو أكثر، يتم احتساب زكاة الفضة: (عدد الجرامات المملوكة X سعر جرام الفضة عيار 999 لليوم) في 2.5% = مثال: عندك 600 جرام فضة، وسعر جرام الفضة اليوم هو 3 عملة: - 600 * 3 = 1800 * 2.5% = 45 عملة هو مقدار الزكاة الواجبة. = يمكن استبدال الضرب في 2.5% بالقسمة على 40 - 600 * 3 = 1800 / 40 = 45 عملة هو مقدار الزكاة الواجبة. =================== *3- نصاب الزكاة في النقود:* أ- (سعر جرام الذهب عيار 24 اليوم) * 85 = الناتج هو نصاب الزكاة ب- (سعر جرام الفضة عيار 999 اليوم) * 595 = الناتج هو نصاب الزكاة - إذا بلغ إجمالي النقد المملوك نصاب الزكاة سواء بحسب الذهب أم الفضة، فيتم ضرب الناتج في 2.5% = مقدار الزكاة الواجب إخراجها. = مثال: عندك 30.000 عملة، وهو يساوي أو يزيد عن نصاب الزكاة اليوم: - 30000*2.5%= 750 عملة، يكون هو مقدار الزكاة الواجب إخراجها. = يمكن استبدال الضرب في 2.5% بالقسمة على 40: - 30.000 / 40 = 750 عملة، يكون هو مقدار الزكاة الواجب إخراجها. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== * للتحقق من الأحاديث والرسائـــــــل الـمنتشرة:أرسل واتساب على: 00201007208490 * للاستفسارات الشرعية/الاجتماعية/الأسرية: أرسل واتساب على: 00201016133891 * أو أرسل على التليجرام على حساب: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية - قناة التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================

#كلام_يحتاج_لبيان_وتصحيح: (رسالة بعنوان: (ماذا سأفعل إن أدخلني ربي الجنة؟)) كتب أحدهم قائلاً: ماذا لو أدخلني ربي الجنة سأذهب إلى السيدة آسيا واسألها كيف تحملتي حجراً على بطنك؟ وأسأل سيدنا يونس ... وأسأل ... إلخ) جواباً على مدى صحة الكلام وما ورد فيه من أسئلة: بسم الله، وصلاةً وسلاماً على النبي ﷺ ... أولاً: العنوان: فإن قوله (إن أدخلني اللَّـه الجنة) إنما يُحسن الظن بربه؛ فالأولى أن كان كتب: إن شاء اللَّـه يُدخلني اللَّـه الجنة حينها سأفعل كذا وكذا. ثانياً: ثبت شرعاً تزاور أهل الجنة، إلا أنه أيضاً، ثبت أن المرأة تكن قاصرات الطرف، لا يرن في الجنة أحب إليها من زوجها؛ والأهم والأعم، ما رواه أبو نعيم الأصبهاني في "صفة الجنة" ( 422 ) عن حميد بن هلال قال: بلغنا أن أهل الجنة يزور الأعلى الأسفل، ولا يزور الأسفل الأعلى. ا.هـ وهذا الأثر أصح ما جاء في هذا الباب كما جاء في الإسلام سؤال وجواب، وأن الإسناد إلى حميد صحيح. فعملاً على هذا الأثر، فإن هذا الذي يحكي سأذهب لفلان وفلان من الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم، والصحابة الكرام رضوان اللَّـه عليهم؛ هل عمل بما يظن أن اللَّـه عز وجل سيجعله في مراتبهم فيمكنه أن يراهم فضلاً على أن يزورهم ويكلمهم؟!! وإن الجنة كما ثبت في الصحيح مراتب ودرجات وأن من بالأسفل يتراءون من هم أعلى منهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق. فإن أولى من هذا المنشور، الذي حقيقة لا أرى فيه أي فائدة مرجوة؛ أن ينبه ويُوعظ، أن من أراد أن يكون في منزلة النبي ﷺ وسائر الأنبياء صلى اللَّـه عليهم وسلم، والصديقين والشهداء والصحابة الكرام، أن يعمل بعملهم ليلتحق بدرجاتهم. بل إن السائل أصلاً، أثبت بأسئلته هذه مدى قلة علمه، وأنه لا يعلم من دينه أبسطه، وهو إجابة هذه الأسئلة، والتي هو يبحث عنها في السماء، وفيما بعد الحياةِ وإن كتب اللَّـه له الجنة كما قال، في حين أن جواب مؤلف المنشور -و من نشره من بعدهِ- على الأرض! إن هذا المُتسائل ومن نشر سؤالاته من بعده، ستكون له مفاجأة أن يعلم أنه ... إن لم يعرف ويصل لجواب تلك الأسئلة في الدنيا، فلن يرى ظُفر أحد ممن ذكرهم في أسئلته في الآخرة إلا أن يشاء اللَّـه. ويؤكد جهالته ما حملته بعض الأسئلة من أخطاء، أبسطها وأولها أن السيدة آسيا لم تحمل حجراً فوق بطنها ولا كما ذكر، إنما ما ورد، جاء في تفسير الإمام الطبري أنها لما ثبتت على قولها أمر فرعون برمى أكبر صخرة عليها، فقبض اللَّـه روحها فوقعت الصخرة على جسد ميت لا روح فيه؛ ووحتى هذا الخبر لم يثبت في الصحيح. وعن انتظاره أن يسأل النبي ﷺ عن حياته وما لاقى في سبيل الدعوة، وبإمكانه أن يدرس حياة النبي ﷺ بالتفصيل من الكُتب الصحاح من سيرته ﷺ، وسيصل لجوابه كاملاً حتى إجابة سؤاله العجيب عن كيف استطاع النبي ﷺ أن ينشر الإسلام؟! وفي العمومِ، فإن إجابة كل ما سبق يا عباد الله، إنما هي واحدة: الإيمان بالله حقاً وصدقاً، قولاً وفعلاً؛ تصديقاً وإيماناً ويقيناً وتطبيقاً لأركانه الست بصدقٍ كاملاً، ويقينٍ لا يشوبهُ شائبة، فآمنوا. ولا أدل على ذلك من قولهِ تعالى: ⟨⟨يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ⟩⟩ فإن قال قائل: إن كانوا آمنوا فلماذا يأمرهم اللَّـه أن يؤمنوا؟!! إنما المعنى اثبتوا على إيمانكم وداوموا على التصديق والإيمان الجازم الحاسم الذي لا ريب فيه ولا شك ولا تردد، وليس كل مسلمٍ قد نطق الشهادتين مؤمن، فإن شئت أن ترى وجهاً من إيمان أحدهم، فانظر لثباتهِ ويقينه بالله وقت الشدائد، فلا خوف ولا جزع ولا اعتراض ولا مجرد صبر، بل الرضا التام بكل ما قدر الله؛ فإن أولئك نحسبهم من أهل الإيمان والثبات والله حسبهم. والله أعلم والمُستعان #ميسرةأحمدعبدالله ✅ =================== * للتحقق من الأحاديث والرسائـــــــل الـمنتشرة:أرسل واتساب على: 00201007208490 * للاستفسارات الشرعية/الاجتماعية/الأسرية: أرسل واتساب على: 00201016133891 * أو أرسل على التليجرام على حساب: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: فيسبوك: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية تيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================

#كلام_غير_صحيح 1- ﻋﻨﺪﻙ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻙ ﻳﻨﺘﺘﻬﻲ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ. 2 - ﻋﻨﺪﻙ ﻋﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺇﻧﺘﻲ ﻣﻈﻠﻮﻣﻪ ﺗﻘﺮﻱ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺭﺑﻲ ﻳﺄﺧﺪﻟﻚ ﺣﻘﻚ ﺛﺎﻟﺚ ﻭﻣﺜﻠﺚ. 3 - ﻋﻨﺪﻙ ﻋﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺗﺮﺩﺩﻱ ﻳﺎﺟﺎﻣﻊ ١١ ﻣﺮﺓ ﻭﻳﺎﻭﺩﻭﺩ ٢٢ ﻣﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻭﺇﻧﺘﻲ ﻣﺘﻌﺎﺭﻛﺔ ﻣع ﺭﺍﺟﻠﻚ ﺭﺑﻲ ﻳﺨﻠﻴﻪ ﻳﺠﻲ ﻳﺼﺎﻟﺤﻚ. 4- ﻋﻨﺪﻙ ﻋﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﻭﻗﻬﺮ ﺗﻘﺮﻱ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﺗﺮﺗﺎﺣﻲ ﻭﺗﻜﻮﻧﻲ ﻣﻨﺘﺼﺮﺓ. 5 - ﻗﺒﻞ ﻻﺗﺮﻗﺪﻱ ﺃﻗﺮﻱ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺗﻘﻴﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺗﻨﻮﺭ ﻗﺒﺮﻙ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻳﻞ. 6 - ﺇﺫﺍ ﻋﻨﺪﻙ ﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﻭﺗﺒﻴﻪ ﻳﺼﻴﺮ ﺭﺩﺩﻱ ﺩﺍﺋﻤﺂ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻔﺮﺝ. 7- ﺗﻌﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺗﺒﺪﻱ ﺑﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺗﻘﺮﻳﻬﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺳﺒﻊ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻮﺻﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻘﺮﻳﻬﺎ ٦ ﻣﺮﺍﺕﺍﻟﺮﺯﻕ ﻳﺠﻴﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺠﺮﺑﺔ. 8 - ﺇﺫﺍ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﺘﻮﻓﻲ ﻻﺳﻤﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻗﺮئي له ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺃﻫﺪﻳﻬﻢ ﻟﻴﻪ ﺗﻮﺳﻊ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﺗﺸﻔﻌﻠﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍلله. ============= كل ما سبق كلام غير صحيح، وهو من البدع، إلا أن سورة الملك ثبت فيها أنها المانعة من عذاب القبر، وأما أنها تنور القبر فلم يثبت، ولا بعد عمر طويل. "إنَّ سورةً منَ القرآنِ ثلاثونَ آيةً شفعَت لرجلٍ حتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهيَ سورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ" قال الترمذي: هذا حديث حسن، وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ( 22 / 277 )، والشيخ الألباني في "صحيح ابن ماجه" ( 3053 ). عن عبد الله بن مسعود قال : من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر ، وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة ، وإنها في كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب . رواه النسائي ( 6 / 179 ) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1475 . وقال علماء اللجنة الدائمة : وعلى هذا يُرجى لمن آمن بهذه السورة وحافظ على قراءتها، ابتغاء وجه الله، معتبراً بما فيها من العبر والمواعظ، عاملاً بما فيها من أحكام أن تشفع له. "فتاوى اللجنة الدائمة" (4 / 334 ، 335). وأما بخصوص أن سورة الواقعة أنها تمنع الفقر فلم يثبت. جاء في فتاوى مركز الفتوى: الحديث الضعيف: فهو ما رواه البيهقي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله وسلم قال: "من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً" هو حديث ضعيف، قال عنه المناوي في فيض القدير: "وفيه أبو شجاع، قال في الميزان: نكرة لا يعرف. ثم أورد هذا الخبر من حديثه عن ابن مسعود، قال ابن الجوزي في العلل: قال أحمد: هو حديث منكر. وقال الزيلعي تبعاً لجمع: هو معلول من وجوه: 1- أحدها الانقطاع، كما بينه الدارقطني وغيره. 2- نكارة متنه، كما ذكره أحمد. 3- ضعف رواته، كما قاله ابن الجوزي. 4- اضطرابه. وقد أجمع على ضعفه أحمد، وأبو حاتم، وابنه، والدارقطني، والبيهقي، وغيرهم.ا.هـ /6/213. والله أعلم. ا.هـ وجاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: وبعض السور المذكورة في هذا الحديث لم يصح شيء من فضائلها، وهي: سورة يس والدخان والواقعة والكوثر. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ========================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =========================

ثانياً: أن في الحديث "إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ" ولم يقل النبي ﷺ أنه يُغفر له. فبهذا أيضاً يتأكد فساد استد لاله بقول (أو ولد صالح يدعو له). 6- قوله: (هل بقي من برهما شيء؟ قال نعم الدعاء لهما) هو حديث ضعيف. قال أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة: كُنَّا عِند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ هل بَقِيَ من بِرِّ أبَوَيَّ شيءٌ بعدَ موتِهما أبَرُّهُما قال: نَعم، خِصالٌ أربعٌ: الدعاءُ لَهما والاسْتِغفارُ لَهما، وإِنْفاذُ عهدِهِما، وإِكرامُ صدِيقِهِما، وصِلةُ الرَّحِمِ التِي لا رَحِمَ لَكَ إِلَّا من قِبَلِهِمَا. قال عنه الشيخ الألباني ضعيف في السلسلة الضعيفة وفي ضعيف الأدب المفرد. 7- وسيم يوسف لا يؤخذ منه أصلاً. وسبق التحذير منه، وله مؤخراً فيديو منتشر ينكر وجود الفرقة الناجية وهو حديث صحيح عن النبي ﷺ. " ... لتَفترقَنَّ أُمَّتِي على ثلاثٍ وسَبعين فرقةً؛ فواحِدةٌ في الجنَّةِ، واثنَتان وسَبعونَ في النَّارِ" صحيح. صحيح الجامع. وكتب أبو البراء محمد علاوة من مجلس الألوكة العلمي: صاحب الفديو هذا يدعى: وسيم يوسف، لا يعتمد على قوله فضلاً عن نقله. ا.هـ فلينتبه له ولمن مثله. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #كلام_غير_صحيح (الأنبياء تسمع عذاب القبور) أو (يا موسى استحييت أن أعذب عبدي) فيديو منتشر يقول فيه وسيم يوسف: (تم تفريغ المقطع): ---------------------------------------------------------- قيل أن موسى عليه السلام مر على قبر رجل، الأنبياء بيسمعوا عذاب القبور الدليل أن النبي عليه الصلاة والسلام قال إنهم ليعذبان، فموسى عليه السلام وجد رجل يعذب فمشى فلما جن الليل رجع موسى من نفس الطريق وجد القبر ينعم ونور وملائكة وما عارف ايه، فقال يارب صباحاً يعذب مساءً ينعم قال الله عز وجل يا موسى، لأنه كليم الرحمن، يا موسى استحييت أن أعذب عبدي تحت الأرض وابنه يستغفر له فوق الأرض. ربنا رفع عنه العذاب لأن ولده يستغفر له. النبي صلى الله عليه وسلم قال أو ولد صالح يدعو له، صدقة جارية، هل بقي من برهما شيء؟ قال نعم الدعاء لهما. انتهى كلامه. ================================== هذا كلام غير صحيح، ولا يثبت. الفيديو المنتشر لهذا المدعو وسيم يوسف، عنونه البعض (الأنبياء تسمع عذاب القبور) فاتخذوه حجة وكأن كلامه مُنزل وهذه طامة، أن يعتمد البعض كلاماً مُرسلاً ويتم اعتماده ونشره كأنه آية أو حديث. وما ذكره أنه حديث ليس بحديث. وهذا الكلام الذي ذكره أنه حديث له رواية مخترعة أخرى منتشرة على الواتس آب: (قيل أن موسى كليم الله عليه السلام مر على قبر رجل فوجده يعذب اشد ما يكون العذاب ثم مر على قبره فى اليوم الثانى فوجده ينعم اشد ما يكون النعيم فسال موسى ربه عن تغير حال الرجل فاجابه الله يا موسى ان عبدى هذا قد اسرف على نفسه فى المعاصى غير ان كان له ابن ادخلته امه المدرسه ليتعلم فتعلم و اول ما تعلم قال لا اله الا الله فاستحييت ان يكون له ابن يذكرنى فوق الارض وانا اعذبه تحت الارض). مما في هذا الكلام: ------------------- 1- سماع النبي ﷺ لعذاب القبور لا يعني حتمية سماع كل الأنبياء لعذاب القبر. "إنَّ هذهِ الأمةَ تُبتلى في قبورها. فلولا أن لا تدافنوا، لدعوتُ اللهَ أن يُسمعكم من عذابِ القبرِ الذي أسمعُ منهُ." صحيح مسلم. فسماع الأنبياء عموماً غير النبي ﷺ لعذاب القبر يستلزم دليل من القرآن أو السنة. فضلاً على أن فتنة القبر إنما هي لأمة النبي ﷺ، إلا أنه حصل اختلاف بين أهل العلم، والفريق الذي قال أن فتنة القبر لكل أمة، جعلوها قياساً، والأحاديث الواردة تشير إلا أن فتنة القبر إنما هي تختص بأمة النبي ﷺ. وأنا دوماً أميل للفريق الذي يعتمد الدليل الثابت في الشرع. جاء في كتاب الروح لابن القيم (مختصراً): ((قال أبو عبد الله الترمذي: "إنما سؤال الميت في هذه الأمة خاصة، لأن الأمم قبلنا كانت الرسل تأتيهم بالرسالة، فإذا أبوا كفت الرسل واعتزلوهم وعوجلوا بالعذاب...")) ا.هـ «إن هذه الأمة تبتلى في قبورها» (صحيح مسلم) «أوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم» (صحيح الجامع، رقم: 5722) «ما كنتَ تَقولُ في هذا الرجلِ؟ قال: فأمَّا المؤمنُ فيقولُ: أشهدُ أنهُ عبدُ اللهِ ورسولُهُ» (صحيح مسلم) «وأما فتنة القبر فبي تفتنون، وعني تسألون» (صحيح الجامع، رقم:1361) . فهذا خاص بالنبي ﷺ، و ظاهر الاختصاص بالأمة المحمدية. 2- هذا الكلام روي بصيغة التمريض، وهو قوله (قيل). 3- هذا الكلام لا وجود له حسبما بحثت، ووجدت غيري بحث ولم يجد شيء. أجاب عن الحديث د.خالد التويجري عضو هيئة التدريس في كلية أصول الدين، جامعة الإمام محمد بمدينة الرياض من حساب الاستشارات الحديثية‏: لم أقف عليه. ا.هـ وأجاب أبو البراء محمد علاوة من مجلس الألوكة العلمي: لم أهتد إليه. ا.هـ ثم في الرواية الثانية: (له ابن ادخلته امه المدرسه) هي لفظة أعجب ما يكون أن ترد في حديث بل ومنسوبة لله عز وجل زوراً وتبجحاً. 4- الكلام يخالف ما هو ثابت في الشرع، فلو أن أحدهم يستحق عذاب لأخذه، وأما أمر المغفرة وقبول التوبة فهو لله عز وجل كاملاً، هو أعلم بعباده وصدقهم وقلوبهم. النبي ﷺ  رسول الله، أخبره الله تعالى أن استغفاره للمنافقين لن يغير شيء: أ- "اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (80)" سورة التوبة. ب- "سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6)" سورة المنافقون ولا يستطيع أحد من البشر أن يجزم لأحد بما في قلبه، ولا يستطيع أحد أن يقول هذا سيغفر له وهذا لن يغفر له، أو هذا منافق أم لا؛ إنما لنا الظاهر ولله السرائر. 5- قوله: أو ولد صالح يدعو له، لا يصح إسقاطه على هذا الحديث الذي ليس بحديث ليعضده؛ أولاً: الحديث مقيد بصلاح الولد، وقد ذكر أن الاستغفار جاء من ولد الرجل دون أن يبين إن كان صالحاً أم لا، بل جعل الأمر على العموم وهذا يخالف حديثاً صحيحاً.