Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
📚 كناشة البيروتي 📚
Открыть в Telegram
فـرائد ملتقطة وفوائد متنوعة من بطون كتب السلف المتفنّنة .
Больше6 747
Подписчики
Нет данных24 часа
-37 дней
+3430 день
Архив постов
6 747
😷🧎🏻♂
حكم وضع المصلي كمامة على أنفه لتفادي الروائح الكريهة
الجواب:
الأصل كراهة تغطية الفم والأنف أثناء الصلاة، ويسمّيه بعض الفقهاء بالتلثّم، ونصّ بعضهم على عدم الكراهة إذا كان لسبب كبرد، أو حرّ مثلاً.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: اتفق الفقهاء على كراهة التلثم في الصلاة، لحديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة.
والتلثم عند الشافعية هو: تغطية الفم، وقال الحنفية والحنابلة: هو تغطية الفم والأنف. وهو عند المالكية ما يصل لآخر الشفة السفلى. اهـ.
وفي مطالب أولي النهى للرحيباني الحنبلي: (و) يكره في الصلاة (تغطية وجه)، لما روى أبو هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: نهى أن يغطي الرجل فاه. رواه أبو داود بإسناد حسن.
(و) كره فيها أيضًا (تلثم على فم وأنف)، روي ذلك عن ابن عمر، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم. متفق عليه. ومحل كراهة تغطية وجه، وما بعده، إن كان (بلا سبب)، قال أحمد: لا بأس بتغطية الوجه لحر، أو برد. اهـ.
وعليه فالتلثم في الصلاة جائز، لكنه مكروه لغير سبب، فإذا كنت تحتاج إلى لبس الكمامة أثناء الصلاة لتحصيل الخشوع بدفع تلك الرائحة المؤذية، فإنه يجوز لك ذلك من غير كراهة، مع الحرص على سلامة القراءة، وعدم تأثرها بلبس الكمامة.
والله أعلم.
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/503209/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%8A-%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%86%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%87%D8%A9
6 747
📗📖
الإعلام بتاريخ الإسلام
لابن قاضي شهبة (851هـ)
كثيرا ما يصادف القارئ لكتاب الأعلام للزركلي هذا المرجع أثناء توثيق الزركلي لتراجمه، فيقول :"الإعلام - خ. لابن قاضي شهبة"
قال المنجِّد عنه في معجم المؤرخين الدمشقيين ص240: "منه مجلّدان في المكتبة الأحمدية بحلب (1220)، بخطِّ المؤلف، وأجزاءٌ كانت عند أبي اليسر عابدين، وأجزاءٌ في مكتبة الزركلي ".
وهذا الكتاب في الحقيقة هو «منتقى من تاريخ الإسلام» للذهبي مع بعض إضافات، وقد وقفتُ على مجلد منها محفوظ جامعة القديس يوسف ببيروت رقم (4) وفي غلافه بخط ابن قاضي شهبة " الإعلام بتاريخ الإسلام.. منتقى تاريخ الإسلام للذهبي وما أضيف له من تاريخ ابن كثير والكتبي وغيرها" وعليه تملك خير الدين الزركلي.
فيبنغي لمن يريد توثيق معلومة عزاها الزركلي إلى هذا الكتاب، أن يرجع إلى أصله وهو تاريخ الإسلام للذهبي، فسيجدها غالبا مبسوطة هناك.
ولابن قاضي شهبة تاريخ كبير وصل فيه إلى سنة وفاته 851 وهو ذيل على تاريخ الإسلام، ثم اختصر هذا الذيل ، وهذا المختصر طبع بعنوان «تاريخ ابن قاضي شهبة» بتحقيق : عدنان درويش، من منشورات المعهد العلمي الفرنسي بدمشق 1994م في 4 مجلدات، عن أربع نسخ خطية إحداها بخط المؤلف، وكان حقه أنه يكون عنوانه (مختصر ذيل تاريخ الإسلام).
📝
قيَّده / محمد عمر الكاف
6 747
🔖
يقول اللورد البريطاني المسلم هيدلي: لو كان للإسلام دعاة على مستوى الإسلام لدان معظم الناس في الغرب والشرق بالإسلام !!!.
ووقف الأستاذ B. ARVENG. تي. بي . أرفنج الأستاذ في جامعة (تنسي) (TENECY) الأمريكية، وقف يخاطب المسلمين في مدينة جلاسجو ببريطانيا منذ سنوات فقال: إنكم أيها المسلمون لن تستطيعوا أن تنافسوا الدول الكبرى علمياً، أو اقتصادياً، أو عسكرياً في الوقت الحاضر على الأقل، ولكنكم تستطيعون أن تجعلوا هذه الدول تجثو على ركبها أمامكم بالإسلام !!
أفيقوا من غفلتكم لقيمة هذا النور الذي تحملون والذي يتعطش إليه كل الناس في مختلف جنبات الأرض، تعلموا الإسلام وطبقوه، واحملوه لغيركم من البشر تتفتح أمامكم الدنيا، ويدين لكم كل ذي سلطان ،أعطوني أربعين شاباً ممن يفهمون هذا الدين فهماً عميقاً، ويطبقونه على حياتهم تطبيقاً عميقاً ويحسنون عرضه على الناس بأسلوب العصر وأنا أفتح بهم الأمريكتين !!!.
✍🏻
جيد المعالي
6 747
❌⛔️
Астрологический прогноз!!
أبراج الحظ!!
الكلام باللغة الروسية
والكتابة باللغة العربية
6 747
3⃣
الرجال ثلاثة أقسام •
*لفضيلة الشيخ :*
🎙أ.د. #عبد_الرزاق_البدر • حفظه اللّٰه •
6 747
🌴💎
ИМАН – ЭТО УБЕЖДЕНИЕ, СЛОВА И ДЕЛА
قال تعالى: ﴿ ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾ [إبراهيم: ٢٤]
﴾ Разве ты не знал, как Аллах приводит притчей благое слово подобное прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу ﴿
Сказал Аль-Багавий, да помилует его Аллах:
قال البغوي:
«والحكمة في تمثيل الإيمان بالشجرة، هي: أنّ الشجرة لاتكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرقٌ راسخٌ، وأصلٌ قائمٌ، وفرعٌ عالٍ. كذلك الإيمان لا يتم إلا بثلاثة أشياء: تصديقٌ بالقلب، وقولٌ باللسان، وعملٌ بالأبدان».
«Мудрость сравнения веры с деревом заключается в следующем, а это то, что дерево не будет считаться деревом, кроме как при наличии трех вещей: укрепившийся корень, опорный ствол и возвышенные ветви.
Вера же подобно этому, она не осуществится, кроме как с тремя вещами: убеждённость в сердце, слово языком и дела органами тела».
•📔 معالم التنزيل (٤/ ٣٤٧)
6 747
💥📚
المتنبي بلا قراء.. أشهر سوق للكتب في بغداد تحت رحمة الإنترنت
l قبل 11 ساعة
وكالات - أبوظبي
في شارع المتنبي بوسط بغداد حيث يتردّد تاريخيا هواة الكتب، يفترش حسين علي الرصيف بعشرات المؤلّفات لبيعها، متأسّفا على اندثار حبّ اقتناء الورق وتراجع مبيعاته في عصر الإنترنت.
ويقول لوكالة فرانس برس التي التقته، الجمعة، أي مطلع عطلة نهاية الأسبوع في العراق وأكثر الأيام اكتظاظا في الشارع، "قبل 35 سنة، كنت أبيع أكثر من 50 كتابا في مثل هذا اليوم، لكنني أصبحت أبيع ما لا يزيد عن 5".
وشاع في الثقافة العربية في الماضي مَثَل يقول "القاهرة تكتب وبيروت تطبع وبغداد تقرأ"، في إشارة الى كثافة الإنتاج الأدبي في مصر في مرحلة الستينات وما بعدها وانتشار المطابع في لبنان الذي يتباهى بحريات أوسع من محيطه العربي، وثقافة العراقيين الموسومة، لكن هذه المقولة تبدو بعيدة اليوم.
في الشارع الذي أطلق عليه قبل نحو 100 عام اسم شاعر القرن العاشر أبو الطيب المتنبي، تنتشر عشرات أكشاك الكتب المليئة بكتب بالعربية والإنجليزية، وذلك بالقرب من المقاهي وملتقيات المثقفين.
وترفع بعضها لافتات مكتوب عليها "الكتاب بألف دينار" (أي بأقل من دولار واحد)، لمحاولة استقطاب الزبائن، لكن دون جدوى، ويكتفي بعض روّاد الشارع بتصوير هذه الأكشاك مع الكتب.
بعض هذه الكتب غزاها الغبار رغم أنها مطبوعة حديثا وتتناول عهد صدام حسين البعثي ثم سقوطه جراء الغزو الأميركي في 2003، إضافة إلى السياسة بشكل عام واليوغا وعلم الفلك والزراعة والفنون والإسلام وعلم النفس والفلسفة وعلم الآثار.
وبعضها الآخر ينهشه الاصفرار، وبينها دواوين شعر من العصر العباسي، بينها دواوين أبو نواس الذي يحمل شارع آخر في بغداد اسمه، ومجموعات قصصية شعبية عراقية وروسية وتركية، كما يمكن رؤية مجلّات علمية وفنّية قديمة بهتت أغلفتها أو تشقّقت.
ويقول علي إن من بين الكتب النادرة التي يمكن العثور عليها في شارع المتنبي، كتاب "الكنز العظيم" المقدّس الذي يتبعه الصابئة المندائيون، وهم أقلية دينية لها لغتها الخاصة ومنتشرة بشكل أساسي في العراق وإيران.
ويؤكد الرجل السبعيني أنه يشعر "بالأسى لأنني أتعب دون أي ربح في المقابل"، مؤكدا أنه مستمرّ في عمله لأنه "اعتاد" عليه وعلى "لقاء أصدقاء قدماء يزورون المتنبّي".
ويرثي موت "الإبداع"، مدركا أن أسباب ذلك تعود إلى "ارتفاع سعر الكتاب وانتشار وسائل التواصل الاجتماعي".
"أقلّ سهولة وسرعة"
ويُعتقد أن الكتابة ظهرت بشكلها الأول في جنوب العراق قبل نحو 5 آلاف عام، في مدينة أوروك الأثرية التي أصبحت اليوم معروفة باسم الوركاء وتقع في محافظة المثنى.
ويقول مهندس الحاسوب عيسى عدنان (28 عاما) إنه لم يعد مهتما بقراءة الروايات وكتب الفلسفة كما كان في السابق "لأننا أصبحنا نعشق السرعة والإيجاز".
ويرى أن البحث عن الكتب في شارع المتنبي مثلا "أقل سهولة وسرعة" من "الحصول على الكتب إلكترونيا".
وعلى الرغم من نزاعات عرفها العراق على مدى عقود منذ الثمانينات، ظلّ شارع المتنبي نابضا بالحياة بمكتباته ومقاهيه، حتى بعد تعرّضه في العام 2007 لتفجير انتحاري بشاحنة أدّى إلى مقتل 30 شخصا ودمّر محلات ومكتبات قديمة.
هل يعيد افتتاح شارع المتنبي الحياة الثقافية في العراق؟
قبل بضعة أعوام، أُعيد ترميم الشارع الممتدّ على مسافة كيلومتر واحد، وهو يؤدي إلى إحدى ضفاف نهر دجلة حيث تمثال كبير للمتنبي خُطّ تحته بيت من أبيات قصائده الشهيرة: "أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي، وأسمعت كلماتي من به صمم".
ويشير عبدالله عبدالعظيم (26 عاما) الذي يدير مكتبة في شارع المتنبّي، إلى "انخفاض كبير" بعدد القرّاء والزبائن.
ويقول الشاب الذي يروّج على حساب المكتبة على منصة إنستغرام للكتب المتوفرة لديه، "الأرباح أحيانا بسيطة، وأحيانا أخرى معدومة بالكامل".
ويرى أن "البيت الذي لا يحتوي على مكتبة يفتقر للخيال والتجدّد".
ويقول الكاتب حاكم الشمّري إنه بدأ يوزّع مؤلّفه الأخير "على المؤسسات العلمية والوزارات من دون مقابل مادي" وسط تراجع في الاهتمام بالكتب.
وفي مقهى حيث يجتمع مثقفون من عدة مدن عراقية حول الشاي ومواضيع السياسة والشعر، يؤكد اسماعيل البياتي أنه "لا يوجد إقبال على الكتب حاليا في المتنبي" رغم أنها تُباع "بأثمان رخيصة".
لكن رغم ذلك، لا يزال الرجل السبعيني الذي قرأ أكثر من 500 كتاب في حياته، وفق قوله، يحاول أن يشتري "أي كتاب ولو على أساس عنوانه فقط"، لتغذية ولعه بالمطالعة ودعم الباعة.
ويرى الرجل الذي درّس التاريخ على مدى 40 عاما في جامعة بغداد، أن العالم اليوم: "يعيش حالة مشابهة لمتعاطي المخدرات عندما يفقدها... فإذا فقد الإنترنت، كأنه يموت.
6 747
⚠️
من عجيب ما قرأت:
قال الهلالي متحدثاً عن المسلمين الذين لقيهم أثناء رحلته لباريس:
...لأن مسجدهم قد هدمته الحكومة الفرنسية تطبيقا لقانون البناء والشوارع ، وكنت أخبرت سماحتكم [يقصد الشيخ ابن باز] أن الكنيسة الكاثوليكية النصرانية أعارتهم قسماً من عمارتها ليؤدوا فيها فرائض دينهم إلى أن يتيسر لهم بناء مسجد جديد.
١٦ شعبان ١٣٩٧
6 747
🔎📰
«عكاظ» تصحح المعلومة المتداولة: مقطع «يا من يصوّر» لا يعود للشيخ صلاح البدير
10 يونيو 2026 -
تابع قناة عكاظ على الواتساب
«عكاظ» (جدة)
تبيّن لـ«عكاظ» أن المقطع المتداول عبر منصات التواصل الاجتماعي، الذي يظهر فيه خطيب يوقف خطبة الجمعة لتوجيه تنبيه للمصلين، محذرا من الانشغال بالتصوير داخل المسجد، لا يعود لإمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور صلاح البدير كما جرى تداوله أخيراً.
وبحسب ما حصلت عليه «عكاظ»، فإن المقطع قديم ويعود لخطيب آخر، فيما أسهمت إعادة نشره خلال الأيام الماضية في تداول معلومات غير دقيقة حول هوية الخطيب الظاهر فيه.
رسالة تحذير من التصوير أثناء الخطبة
ويظهر في المقطع المتداول الخطيب وهو يوجه تنبيهاً للمصلين قائلاً: «يا من يصوّر لا تؤذون الناس بالتصوير، حافظوا على صلاة الجمعة، فمن اشتغل بهذا التصوير تبطل صلاته»، في رسالة تؤكد أهمية المحافظة على أجواء الخشوع وعدم التشويش على المصلين أثناء أداء الشعائر.
«عكاظ» رصدت الظاهرة
وكانت «عكاظ» قد تناولت أخيراً ظاهرة التصوير داخل المساجد وتوثيق العبادات عبر منصات التواصل الاجتماعي، مستشهدة بالمقطع المتداول، قبل أن يتضح أن الخطيب الظاهر فيه ليس الشيخ الدكتور صلاح البدير كما جرى تداوله، وإنما الشيخ الدكتور علي الحذيفي.
دعوات متواصلة للتفرغ للعبادة
وتتوافق مضامين المقطع مع الدعوات المتكررة إلى تجنب الانشغال بالتصوير واستخدام الهواتف المحمولة داخل المسجدين الشريفين، والتركيز على العبادة وتعظيم الشعائر، بما يحفظ للمصلين والزوار أجواء السكينة والخشوع.
وكان رئيس الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس قد دعا في وقت سابق إلى التفرغ للعبادة وعدم الانشغال بالتصوير داخل المسجدين الشريفين، حفاظاً على قدسية المكان ومشاعر المصلين.
بين الخشوع والخصوصية
ويرى مختصون أن الانشغال بالتصوير أثناء الصلاة أو الخطب قد يؤثر في الخشوع، كما أن تصوير الآخرين ونشر صورهم أو مقاطعهم دون موافقتهم يثير أبعاداً نظامية وأخلاقية تتعلق بحماية الخصوصية واحترام حرمة الأماكن المقدسة.
6 747
🤐
قال عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله-: «من علم أن للكلام ثواباً وعقاباً قلَّ كلامه إلا فيما يعنيه».
'Умар ибн 'Абдуль'Азиз, да помилует его Аллах, говорил:
«Тот, кто знает, что результатом сказанных слов будет награда и наказание, станет меньше говорить, кроме как в том, что его касается».
•📒 المجالسة وجواهر العلم (٤/ ٤٨٨)
6 747
📌
الجمع بين قوله تعالى {ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}
و قوله ﷺ ((لن يدخل الجنة آحد عمله))...! ".
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. #عبد_الرزاق_البدر • حفظه اللّٰه •
6 747
((الهلالي يقيم صلاة الجماعة في المقهى بزمن البعثيين!!))
🕌💎🕌💎🕌
قدم العلامة الهلالي بغداد في الستينات، ورافقه د. وجيه زين العابدين الموصلي (١٩١٩ - ١٩٩٣ م) رحمه الله، وتحدث عن سفرة جمعتهم في قضاء شقلاوة من محافظة أربيل شمالي العراق، فقال رحمه الله:
((أدركتنا صلاة الظهر ؛ فأمر الشيخ الهلالي أحد أتباعه من العراقيين أن يؤذّن للصلاة في المقهى ، وكان مزدحماً بالناس، فشعر الرجل بالحرج وتردد، باعتبار أن الوقت كان يومها للعلمانية، والوعي لدى الناس كان ضعيفاً، فقام الهلالي رحمه الله فأذّن وجمع إخوانه فصلّى بهم جماعة)).
* كناشة البيروتي (الجزء السابع)
6 747
((جهل والدَي الهلالي بالعقيدة سبب له رمداً متلفاً!))
👀💥👀💥👀
سافر العلامة الهلالي رحمه الله في صيف جمادى الأولى ١٣٩٠/ تموز ١٩٧٠ م إلى ڤينّا عاصمة النمسا لرؤية طبيب متخصص في العيون.
وشرع الطبيب في فحص عينيه فحصاً دقيقاً ، ثم قال له:
((عينك اليمنى لن ترى بها! لأنها ميتة، أما العين اليسرى فهناك أمل ضئيل في معالجتها، وهي في طريق الموت، لا ينفع معها علاج!))
ثم خرجنا بعدما سدّد الهلالي واجب الفحص، وهو متألم بهذا الخبر الذي لا يريد سماعه، ولكنه سمعه ، وودعت الطبيب وغادرنا العيادة.
وفي أثناء الطريق أخبرني الهلالي أن أبوَيه هما اللذان تسببا له في هذا الرمد العيني، ذلك للجهل بالعقيدة ،كانت أمُّه تضع له التراب من ضريح أحد ما يُسمّى بالأولياء ؛ رجاء أن يُشفى، فزادت الطين بِلّة!!
* كناشة البيروتي (الجزء السابع)
6 747
((من أدلة عذاب القبر!))
🔖🔖🔖🔖🔖
قال تعالى عن آل فرعون :
{النار يعرضون عليها غدوًّا وعشيًّا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}
🔸(غافر/46)
قال الحافظ ابن كثير:
وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور وهي قوله تعالى : {النار يعرضون عليها غدوا وعشيّاً} .
📙 منقول من ((تفسير ابن كثير)) (4 / 82)
6 747
🔖
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
"لما عرف عدو الله إبليس قدر مقام الشكر وأنه أجل المقامات وأعلاها ، جعل غايته أن يسعى في قطع الناس عنه ، فقال: {ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين}.
📙 منقول من "عدة الصابرين"-عالم الفوائد-
ص(٢٢١)
