مشروع جامع الكتب السلفية

✺ مجلس التفسير ✺ ‍【٢٤】✺ ✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺ 🔹 سورة البقرة وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ ثم لما كان قول الملائكة عليهم السلام، فيه إشارة إلى فضلهم على الخليفة الذي يجعله الله في الأرض، أراد الله تعالى، أن يبين لهم من فضل آدم، ما يعرفون به فضله، وكمال حكمة الله وعلمه فـ { علم آدم الأسماء كلها }. أي: أسماء الأشياء، وما هو مسمى بها، فعلمه الاسم والمسمى، أي: الألفاظ والمعاني، حتى المكبر من الأسماء كالقصعة، والمصغر كالقصيعة. { ثم عرضهم } أي: عرض المسميات { على الملائكة } امتحانا لهم، هل يعرفونها أم لا؟. { فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين } في قولكم وظنكم، أنكم أفضل من هذا الخليفة. { قالوا سبحانك } أي: ننزهك من الاعتراض منا عليك، ومخالفة أمرك. { لا علم لنا } بوجه من الوجوه { إلا ما علمتنا } إياه، فضلا منك وجودا. { إنك أنت العليم الحكيم } العليم الذي أحاط علما بكل شيء، فلا يغيب عنه ولا يعزب مثقال ذرة في السماوات والأرض، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر. الحكيم: من له الحكمة التامة التي لا يخرج عنها مخلوق، ولا يشذ عنها مأمور، فما خلق شيئا إلا لحكمة: ولا أمر بشيء إلا لحكمة ، والحكمة: وضع الشيء في موضعه اللائق به. فأقروا، واعترفوا بعلم الله وحكمته، وقصورهم عن معرفة أدنى شيء، واعترافهم بفضل الله عليهم; وتعليمه إياهم ما لا يعلمون. فحينئذ قال الله: { يا آدم أنبئهم بأسمائهم } أي: أسماء المسميات التي عرضها الله على الملائكة; فعجزوا عنها. { فلما أنبأهم بأسمائهم } تبين للملائكة فضل آدم عليهم; وحكمة الباري وعلمه في استخلاف هذا الخليفة، { قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض } وهو ما غاب عنا; فلم نشاهده، فإذا كان عالما بالغيب; فالشهادة من باب أولى. { وأعلم ما تبدون } أي: تظهرون { وما كنتم تكتمون }. 📝 تفسير السعدي [ص : ٤٩]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

۞ قال تعالى ﷻ : ۞ {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾۞ ◉ قال الامام القرطبي رحمه الله: ❁ في قانت أربعة أوجه : ☜ أحدها : أنه المطيع ، قاله ابن مسعود . ☜ الثاني : أنه الخاشع في صلاته ، قاله ابن شهاب . ☜ الثالث : أنه القائم في صلاته ، قاله يحيى بن سلام . ☜ الرابع : أنه الداعي لربه . وقول ابن مسعود يجمع ذلك. ◉ قال ابن عباس رضي الله عنهما : ⇦ من أحب أن يهوِّن الله عليه طول الوقوف يوم القيامة فليره الله في ظلمة الليل ساجداً وقائماً، يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه" . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 تفسير القرطبي [١٥/ ٢١٤ ، ٢١٥ ]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ◉ كان أبو ذر رحمه الله يقول : ⇦ يأيها الناس إني لكم ناصح، إني عليكم شفيق، صلوا في ظلمة الليل لوحشة القبور، وصوموا الدنيا لحر يوم النشور، وتصدقوا مخافة يوم عسير، يأيها الناس إني لكم ناصح، إني عليكم شفيق "   🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الزهد لأحمد بن حنبل حديث(803). ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ◉ قال الإمام ميمون بن مهران رحمه الله: ⇦ مثل الذي يرى الرجل يسيء صلاته فلا ينهاه كمثل الذي يرى النائم تنهشه الحية ثم لا يوقظه. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 فتح الباري - لابن رجب (١٤٤/٣) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ◉ قال بعض السلف : ⇦ كم من أكلة منعت قيام الليل، وكم من نظرة حرمت قراءة سورة ، وإن العبد ليأكل الأكلة أو يفعل فعلة فيحرم بها قيام سنة فبحسن التفقد تعرف المزيد من النقصان وبقلة الذنوب يوقف على التفقد 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 قوت القلوب (1/ 76) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ◉ قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله : ⇦ وَالنَّاسُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ يَكُونُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ التَّوَجُّهِ وَالتَّقَرُّبِ وَالرِّقَّةِ مَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْوَقْتِ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر مجموع الفتاوى (١٣٠/٥) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ◉ قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله : ⇦ من أسباب الوقاية من الفتن صلاة الليل . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شرح صحيح البخاري : (501/9) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

◉ قال ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه : ⇦ فَالصِّدقُ في الأقوالِ ☜ إستِواءُ اللِّسانِ عَلى الأقوالِ كَإستِواءِ السُنْبُلَةِ عَلى سَاقِها. ⇦ والصِّدقُ في الأعمالِ ☜ إستِواءُ الأفعالِ عَلى الأمرِ والمُتابَعةِ كَإستِواءِ الرَّأسِ عَلى الجَسَدِ ، ⇦ والصِّدقُ في الأحوالِ ☜ إستِواءُ أعمَالُ القَلبِ والجَوارِحِ عَلى الإخلاصِ ، ☜ وإستِفْـراغُ الوُسْعِ وبَـذلُ الطَّـاقَة ، ☜ فَبِذلِكَ يَكونُ العَبدُ مِن الَّذِينَ جَاؤا بِالصِّدقِ ، ☜ وبِحَسَبِ كَمَال هَذهِ الأُمُورِ فِيهِ وقِيَامِهِ بِها تَكون صدِّيـقِـيَّـتُـه ، ☜ ولِذلِكَ كانَ لأبي بَكْرِ الصِّدِيق رَضِي اللَّهُ عَنهُ وأرضـاهُ : ذُرْوَةُ سَنَامِ الصِّدِيقِيَّة ، ⇦ سُمِّي الصِّدِيقُ عَلَى الإطلاقِ ، ☜ والصِّدِيقُ أبلَغُ مِن الصَّدُوقِ ، والصَّدُوقِ أبلَغُ مِن الصَّادِقِ. ⇦ فَأعلَى مَرَاتِبُ الصِّدقِ مَرتَبَةُ الصِّدِيقِيَّة. ☜ وهِي كَمالُ الإنقِيَادِ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَليهِ وسَلم ، مَعَ كَمـالِ الإخـلاصِ لِلمُرسَلِ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر : 🔍 مدَارِجُ السَالِكِين | ٢ / ٢٥٨| ٭══════════════════٭

❐ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ : ❐ قال العلّامة عبيد الجابري حفظه الله : 【 ﺇﺫَﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤَﺴﺠﺪ ﻣﺼَﺎﺣﻒ ﻓﻼ ﺗﻨْﺒﻐﻲ ﺍﻟﻘﺮَﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﻬَﺎﺗﻒ ﻭﺃَﻧﺎ ﺃﻛْﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻷَﻥ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺑِﺤﻤﻠِﻪ ﻭﺍﻟﻨﻈَﺮ فيه ﻭﺍﻟﻬَﺎﺗﻒ ﻟﻴْﺲ ﻛَﺬﻟﻚ ﻭﻗَﺪ ﻳُﺘﺮﺗّﺐ ﻋﻠﻰ ﺫَﻟﻚ ﻫُﺠﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤَﺼﺎﺣﻒ ﻭﺍﻟﺰّﻫﺪ ﻓِﻴﻬﺎ 】.. 📜 ‏ﺷﺮﺡ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻷﺣﻤﺪ، ﺷـ ﺭﻗﻢ : ٠١ ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( #موعظـة_قصيرة ) .. ➠➪ @sawteyat 📜 📌مَوعظة قَصيرة حَول مُراقبَـة الله جَـل و عَـلا و عَـدم الغَـفلة ..🔊 ❐ لِلعلّامَــة رَبيع بـْـن هَــادي المدخلي ـ حَفظـه الله تَعالى ـ #المدة : دقيقتان .⏰ ❐ للاستماع أو التحميل المباشر .⇩ ➠➪ http://b.top4top.net/m_54debz1.mp3 لمُتَابعَــة #صوتِيّـات_سلفِيّــة ⇩ ➠ telegram.me/joinchat/CmG4Jz18vrkQOSuCjwPaJg #اضــغـــط_الـرّابــط.

✺ مجلس التفسير ✺ ‍【٢٣】✺ ✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺ 🔸سورة البقرة وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴿٣٠﴾ هذا شروع في ذكر فضل آدم عليه السلام أبي البشر أن الله حين أراد خلقه أخبر الملائكة بذلك، وأن الله مستخلفه في الأرض. فقالت الملائكة عليهم السلام: { أتجعل فيها من يفسد فيها } بالمعاصي . { ويسفك الدماء } [و]هذا تخصيص بعد تعميم، لبيان [شدة] مفسدة القتل، وهذا بحسب ظنهم أن الخليفة المجعول في الأرض سيحدث منه ذلك، فنزهوا الباري عن ذلك، وعظموه، وأخبروا أنهم قائمون بعبادة الله على وجه خال من المفسدة. فقالوا: { ونحن نسبح بحمدك } أي: ننزهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك. { ونقدس لك } يحتمل أن معناها: ونقدسك، فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي : نطهرها بالأخلاق الجميلة، كمحبة الله وخشيته وتعظيمه، ونطهرها من الأخلاق الرذيلة. قال الله تعالى للملائكة: { إني أعلم } من هذا الخليفة { ما لا تعلمون } . لأن كلامكم بحسب ما ظننتم، وأنا عالم بالظواهر والسرائر، وأعلم أن الخير الحاصل بخلق هذا الخليفة، أضعاف أضعاف ما في ضمن ذلك من الشر . فلو لم يكن في ذلك إلا أن الله تعالى أراد أن يجتبي منهم الأنبياء والصديقين، والشهداء والصالحين، ولتظهر آياته للخلق، ويحصل من العبوديات التي لم تكن تحصل بدون خلق هذا الخليفة، كالجهاد وغيره، وليظهر ما كمن في غرائز بني آدم من الخير والشر بالامتحان. وليتبين عدوه من وليه، وحزبه من حربه، وليظهر ما كمن في نفس إبليس من الشر الذي انطوى عليه، واتصف به، فهذه حكم عظيمة، يكفي بعضها في ذلك. 📝 تفسير السعدي [ص : ٤٨ ، ٤٩ ]. ٭══════════════════٭

📜 نسب النبي صلى الله عليه وسلم / للإمام ابن القيم رحمه الله *نسب النبي ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ* ===================== قال الامام ابن القيم رحمه الله ✒️ _ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﻧﺴﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼﻕ، ﻓﻠﻨﺴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻑ ﺃﻋﻠﻰ ﺫﺭﻭﺓ، ﻭﺃﻋﺪاﺅﻩ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻟﻬﺬا ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻋﺪﻭﻩ ﺇﺫ ﺫاﻙ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻣﻠﻚ اﻟﺮﻭﻡ، ﻓﺄﺷﺮﻑ اﻟﻘﻮﻡ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺃﺷﺮﻑ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ، ﻭﺃﺷﺮﻑ اﻷﻓﺨﺎﺫ ﻓﺨﺬﻩ. ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻛﺔ ﺑﻦ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻧﺰاﺭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ. ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ اﻟﺼﺤﺔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎﺑﻴﻦ، ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺘﺔ، ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻕ " ﻋﺪﻧﺎﻥ " ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ. ﻭﻻ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﻥ " ﻋﺪﻧﺎﻥ " ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ عليه السلام 📜 المصدر : زاد المعاد في هدي خير العباد ج1 ص 70 ══════ ❁✿❁ ══════

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 4⃣1⃣ نزول الدم من الحامل في نهار رمضان هل يؤثر على صومها ؟ جـ: إذا خرج دم الحيض والأنثى صائمة فإن صومها يفسد، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم» ولهذا نعده من المفطرات والنفاس مثله، وخروج دم الحيض والنفاس مفسد للصوم، ونزول الدم من الحامل في نهار رمضان إذا كان حيضاً فإنه كحيض غير الحامل أي يؤثر على صومها، وإن لم يكن حيضاً فإنه لا يؤثر، والحيض الذي يمكن أن يقع من الحامل هو أن يكون حيضاً مطرداً لم ينقطع عنها منذ حملت بل كان يأتيها في أوقاتها المعتادة فهذا حيض على القول الراجح يثبت له أحكام الحيض، أما إذا انقطع الدم عنها ثم صارت بعد ذلك ترى دماً ليس هو الدم المعتاد فإن هذا لا يؤثر على صيامها لأنه ليس بحيض. 5⃣1⃣ إذا رأت المرأة في زمن عادتها يوماً دماً والذي يليه لا ترى الدم طيلة النهار، فماذا عليها أن تفعل ؟ جـ: الظاهر أن هذا الطهر أو اليبوسة التي حصلت لها في أيام حيضها تابع للحيض فلا يعتبر طهراً، وعلى هذا فتبقى ممتنعة مما تمتنع منه الحائض، وقال بعض أهل العلم: من كانت ترى يوماً دماً ويوماً نقاءً، فالدم حيض، والنقاء طهر حتى يصل إلى خمسة عشر يوماً فإذا وصل إلى خمسة عشر يوماً صار ما بعده دم استحاضة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ. 6⃣1⃣ في الأيام الأخيرة من الحيض وقبل الطهر لا ترى المرأة أثراً للدم، هل تصوم ذلك اليوم وهي لم تر القصة البيضاء أم ماذا تصنع ؟ جـ: إذا كان من عادتها ألا ترى القصة البيضاء كما يوجد في بعض النساء فإنها تصوم، وإن كان من عادتها أن ترى القصة البيضاء فإنه لا تصوم حتى ترى القصة البيضاء. 7⃣1⃣ ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظراً وحفظاً في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة ؟ جـ: لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة، كالمرأة المعلمة، أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيراً من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن. 8⃣1⃣ هل يلزم الحائض تغيير ملابسها بعد طهرها مع العلم أنه لم يصبها دم ولا نجاسة ؟ جـ: لا يلزمها ذلك؛ لأن الحيض لا ينجس البدن وإنما دم الحيض ينجس ما لاقاه فقط، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلّم النساء إذا أصاب ثيابهن دم حيض أن يغسلنه ويصلين في ثيابهن. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

*📜 المسجد* ✾ قال شيخ الإسلام رحمه الله : ☜ يُصان المسجد عما يؤذيه ويؤذي المصلين حتى رفع الصبيان أصواتهم، وكذلك توسيخهم لحُصُره ونحو ذلك لاسيما إن كان وقت الصلاة فإن ذلك من عظيم المنكرات. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 الفتاوى الكبرى( ٢ / ٨٦) •••━═════════━••• ✾ قال السعدي رحمه الله : ☜ من نعمة الله أن العمل الواحد يقوم مقام أعمال، فإذا دخل المسجد وقت حضور الراتبة وصلى ركعتين، ينوي أنهما الراتبة وتحية المسجد حصل له فضلهما، وكذلك إذا اجتمعت سنة الوضوء معهما، أو مع أحدهما، أو صلاة الاستخارة، أو غيرها من الصلوات 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 القواعد والأصول الجامعة (ص 90) •••━═════════━••• ✾ قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ☜ سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم شياطين . يُعَلِّمونهم أمر دينهم . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 البدع لابن وضاح (265) •••━═════════━••• ✾ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : ☜ من حبس نفسه في المساجد عَلَى الطاعة فهو مرابط لها في سبيل الله ، مخالف لهواها وذلك من أفضل أنواع الصبر والجهاد . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 مجموع الرسائل (٣٤/٤) •••━═════════━••• ✾ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ☜ المساجد أحب البقاع إلى الله عز وجل ؛ لأنها محل ذكره وعبادته وقراءة شرعه وغير ذلك من المصالح الدينية والدنيوية ؛ ولهذا كان بذل المال فيها من أفضل أنواع البذل ، والبذل فيها من الصدقة الجارية فكل المسلمين ينتفعون بها . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 شرح رياض الصالحين(٦٥٧/٦) •••━═════════━•••

👈🏽 (( عليكم بألْبانِ البقَرِ ، فإنَّها دَواءٌ )) ▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لمْ ينزلْ داءً ، إلَّا أنزلَ لهُ شفاءً ، إلَّا الهَرَمَ ، فَعليكُمْ بِأَلْبانِ البَقَرِ ، فإنَّها تَرُمُّ من كلِّ الشجرِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 السلسلة الصحيحة - رقم: (518) ▪️ و في رواية : (( عليكم بألْبانِ البقَرِ ، فإنَّها دَواءٌ ، و أسمانِها فإنَّها شفاءٌ ، وإيَّاكمْ ولُحومَها ، فإنَّ لُحومَها داءٌ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم: (4061) ▫️ ترم من كل الشجر: تأكل من كل الشجر ▪️ ملاحظة : البان البقر يعني الحليب وليس كما هو شائع عندنا أنه اللبن الرائب . ٭══════════════════٭

✍ فوائد ونوادر أهل العلم : ــــــ ﷽ ــــــ ❍ قــال ابنُ القيـــم رحمــه اللهُ: فالمراتب ثلاثة : - أخسها أن تشكو الله إلى خلقه، - وأعلاها أن تشكو نفسك إليه، - وأوسطها أن تشكو خلقه إليه. [ فوائدالفوائد (٣٣١)] ❍ وقــالَ أيضــًا: - العمر : بآخره . والعمل : بخاتمته . - ومن أساء في آخر عمره لقي ربه بذلك الوجه . [ فوائد الفوائد (٣٤٢)] ❍ وقــالَ أيضــًا: فالنعم ابتلاء من الله وامتحان يظهر بها شكرُ الشكور وكفرُ الكفور . [ فوائد الفوائد (٣٥٧)] ❍ وقــالَ أيضــًا: والخشية لقاح المحبة فإذا اجتمعا أثمرا امتثال الأوامر واجتناب المناهي . [ فوائد الفوائد (٣٥٨)] ❍ وقــالَ أيضــًا: والعمل لقاح العلم فإذا اجتمعا كان الفلاح والسعادة وإن انفرد أحدهما عن الآخر لم يُفِد شيئا [ فوائد الفوائد (٣٥٨)] ❍ وقــالَ أيضــًا: أنفع الناس لك : رجلٌ مكّنك من نفسه حتى تزرع فيه خيرا أو تصنع إليه معروفا . [ فوائد الفوائد (٣٦٠)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا: وكما يتعلق الثواب والعقاب والمدح والذم بإخراج الدرهم ، فكذلك يتعلق باكتسابه. [ فوائد الفوائد (٣٦١)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

📜 السنّةَُ التي تُوفي عليها رَسُولُ اللَّهِ . ✾ ️للإمــام أحمد بــن حنبل رحِـمُه اللّٰه : ☜ عن الحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الّربْعي، قَالَ: قَالَ لي أَحْمَدُ بنُ حَنبل - إمامُ أهلِ السُّنةِ والصابرُ تحت المِحنةِ :- ☜ أَجْمعَ تسعون رجلاً من التابعين ▫️وأَئمةِ المسلمين، ▫️وأَئمةِ السلف، ▫️وفُقهاءِ الأمصارِ ☜ علَى أنّ السُّنةَ التي تُوفي عنها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :- 1⃣ أولها: الرِّضا بقضاء اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، والتسليم لأمره، والصبر عَلَى حكمه، والأخذ بما أمر اللَّه به، والإنتهاء عما نهي اللَّه عنه . 2⃣ والإيمان بالقدر خيره وشره . 3⃣ وترك المراء والجدال فِي الدين . 4⃣ والمسح عَلَى الخفين . 5⃣ والجهاد مع كل خليفة، بَر وفاجر . 6⃣ والصلاة عَلَى من مات من أهل القبلة . 7⃣ والإيمان: ▫️ قول، وعمل، ▫️يزِيد بالطاعة، ▫️ وينقص بالمعصية . 8⃣ والقرآن: ▫️كلام اللَّه، ▫️منزل عَلَى قلب نبيه مُحَمَّد ﷺ. ▫️غير مخلوق من حيثما تلى. 9⃣ والصبر تحت لواء السلطان عَلَى ما كان فيه من عدل، أو جور . 🔟 وأن لا نخرج عَلَى الأمراء بالسيف، وإن جاروا . 1⃣1⃣ وأن لا نكفر أحداً من أهل التوحيد، وإن عملوا الكبائر . 2⃣1⃣ والكف عما شجر بين أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ . 3⃣1⃣ وأفضل الناس، بعد رَسُول اللَّهِ ﷺ: ▫️ أبو بكر رضي الله عنه ، ▫️ وعمر رضي الله عنه ، ▫️ وعثمان رضي الله عنه ، ▫️ وعلي ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ . 4⃣1⃣ والترحم عَلَى: ↙️ جميع أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ، ↙️ وعلى أولاده، ↙️ وأزواجه، ↙️ وأصهاره، رضوان اللَّه عليهم أجمعين. ☜ فهذه السُّنة ▫️ الزموها تَسلموا، ▫️ أخْذُها هُدى، ▫️ وتَرْكُها ضَلالة. 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 طبقات الحنابلة؛ ج: (1) ص (130-131) •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•

۞ قال تعالى ﷻ : ۞ {أتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ} ۞ ☜ قال ابن جريج : ۞ { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ } ۞ ☜ أهل الكتاب والمنافقون كانوا يأمرون الناس بالصوم والصلاة، وَيَدَعُونَ العملَ بما يأمرون به الناس، فعيرهم الله بذلك، فمن أمر بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة. 📜الـــمَــصــــــــــدر 🔍 تفسر ابن كثير ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ☜ آيةُ المُنافق ثلاثٌ: ️إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، ️وَإِذَا وَعدَ أخْلَفَ، ️وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ . 📜الـــمَــصــــــــــدر 🔍 متفق عليه. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ قال أبو بكر الصديق رضـــي الله عنه : ☜ أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة. 📜الـــمَــصــــــــــدر 🔍 الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183] 🔍 وابن الجوزي: المنتظم 1/435] ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ كتب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله إلى الحسن البصري رحمه الله : ☜ أما بعد فإذا أتاك كتابي فعظني و أوجز . ☜ فكتب إليه الحسن : أما بعد ، فاعص هواك ، والسلام . 📜الـــمَــصــــــــــدر 🔍 فوائد ابن دريد / 21 ) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏قَال أبُو عبدُ الرّحمَن العمرِي رحَمه الله : ☜ مَـن تَرك الأمْر بالمَعروفِ خَوف المَخلُوقينَ نُزعَت مِنه الهَيبَة فلَو أمَر وَلدَه لَاسْتَخَفّ بِـه 📜الـــمَــصــــــــــدر 🔍 سير أعلام النبلاء (٣٧٦/٨) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁ ✾ ‏قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : ‏إنَّ خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطَّلع عليها الناس..! 📜الـــمَــصــــــــــدر 🔍 جامع العلوم والحكم (1/57) ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 🔟 أحياناً ترى المرأة أثراً يسيراً للدم أو نقطاً قليلة جداً متفرقة على ساعات اليوم، مرة تراه وقت العادة وهي لم تنزل، ومرة تراه في غير وقت العادة، فما حكم صيامها في كلتا الحالتين ؟ جـ: سبق الجواب على مثل هذا السؤال قريباً، لكن بقي أنه إذا كانت هذه النقط في أيام العادة وهي تعتبره من الحيض الذي تعرفه فإنه يكون حيضاً. 1⃣1⃣ الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان ؟ جـ: نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان لكن الأولى أن يكون ذلك سرًّا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت لأن ذلك يوجب إشكالاً عندهم. 2⃣1⃣ إذا طهرت الحائض أو النفساء وقت العصر هل تلزمها صلاة الظهر مع العصر أم لا يلزمها سوى العصر فقط ؟ جـ: القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يلزمها إلا العصر فقط، لأنه لا دليل على وجوب صلاة الظهر، والأصل براءة الذمة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر»، ولم يذكر أنه أدرك الظهر، ولو كان الظهر واجباً لبيّنه النبي صلى الله عليه وسلّم، ولأن المرأة لو حاضت بعد دخول وقت الظهر لم يلزمها إلا قضاء صلاة الظهر دون صلاة العصر مع أن الظهر تجمع إلى العصر، ولا فرق بينها وبين الصورة التي وقع السؤال عنها، وعلى هذا يكون القول الراجح أنه لا يلزمها إلا صلاة العصر فقط لدلالة النص والقياس عليها. وكذلك الشأن فيما لو طهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء، ولا تلزمها صلاة المغرب. 3⃣1⃣ بعض النساء اللاتي يجهضن لا يخلو الحال: إمَّا أن تجهض المرأة قبل تخلُّق الجنين، وإما أن تجهض بعد تخلقه وظهور التخطيط فيه، فما حكم صيامها ذلك اليوم الذي أجهضت فيه وصيام الأيام التي ترى فيها الدم ؟ جـ: إذا كان الجنين لم يُخلَّق فإن دمها هذا ليس دم نفاس، وعلى هذا فإنها تصوم وتصلي وصيامها صحيح، وإذا كان الجنين قد خُلّق فإن الدم دم نفاس لا يحل لها أن تصلي فيه، ولا أن تصوم، والقاعدة في هذه المسألة أو الضابط فيها أنه إذا كان الجنين قد خلق فالدم دم نفاس، وإذا لم يخلّق فليس الدم دم نفاس، وإذا كان الدم دم نفاس فإنه يحرم عليها ما يحرم على النفساء، وإذا كان غير دم النفاس فإنه لا يحرم عليها ذلك. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات

✺ مجلس التفسير ✺ 【٢٢】✺ ✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺ 🔹سورة البقرة هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿٢٩﴾ أي: خلق لكم، برا بكم ورحمة، جميع ما على الأرض، للانتفاع والاستمتاع والاعتبار. وفي هذه الآية العظيمة دليل على أن الأصل في الأشياء الإباحة والطهارة، لأنها سيقت في معرض الامتنان، يخرج بذلك الخبائث، فإن [تحريمها أيضا] يؤخذ من فحوى الآية، ومعرفة المقصود منها، وأنه خلقها لنفعنا، فما فيه ضرر، فهو خارج من ذلك، ومن تمام نعمته، منعنا من الخبائث، تنزيها لنا. وقوله: { ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم } . { استوى } ترد في القرآن على ثلاثة معاني: فتارة لا تعدى بالحرف، فيكون معناها، الكمال والتمام، كما في قوله عن موسى: { ولما بلغ أشده واستوى } . وتارة تكون بمعنى "علا "و "ارتفع "وذلك إذا عديت بـ "على "كما في قوله تعالى: { ثم استوى على العرش } ، { لتستووا على ظهوره }. وتارة تكون بمعنى "قصد "كما إذا عديت بـ "إلى "كما في هذه الآية، أي: لما خلق تعالى الأرض، قصد إلى خلق السماوات. { فسواهن سبع سماوات } فخلقها وأحكمها، وأتقنها. { وهو بكل شيء عليم } فـ { يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها } و { يعلم ما تسرون وما تعلنون } يعلم السر وأخفى. وكثيرا ما يقرن بين خلقه للخلق وإثبات علمه كما في هذه الآية، وكما في قوله تعالى: { ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير } لأن خلقه للمخلوقات، أدل دليل على علمه، وحكمته، وقدرته. 📝 تفسير السعدي [ص : ٤٨]. ❁ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ❁

📜 قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ رَحِـمَهُ الله : • اعْلَمْ أَنَّ أَشِعَّةَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُبَدِّدُ مِنْ ضَبَابِ الذُّنُوبِ وَغُيُومِهَا بِقَدْرِ قُوَّةِ ذَلِكَ الشُّعَاعِ وَضَعْفِهِ ، فَلَهَا نُورٌ ، وَتَفَاوُتُ أَهْلِهَا فِي ذَلِكَ النُّورِ - قُوَّةً ، وَضَعْفًا - لَا يُحْصِيهِ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى . • فَمِنَ النَّاسِ مَنْ نُورُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فِي قَلْبِهِ كَالشَّمْسِ . • وَمِنْهُمْ مَنْ نُورُهَا فِي قَلْبِهِ كَالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ . • وَمِنْهُمْ مَنْ نُورُهَا فِي قَلْبِهِ كَالْمَشْعَلِ الْعَظِيمِ . • وَآخَرُ كَالسِّرَاجِ الْمُضِيءِ ، •وَآخَرُ كَالسِّرَاجِ الضَّعِيفِ . ◉ وَلِهَذَا تَظْهَرُ الْأَنْوَارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَيْمَانِهِمْ ، وَبَيْنَ أَيْدِيهِمْ ، عَلَى هَذَا الْمِقْدَارِ ، بِحَسَبِ مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ نُورِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ ، عِلْمًا وَعَمَلًا ، وَمَعْرِفَةً وَحَالًا . ◉ وَكُلَّمَا عَظُمَ نُورُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ وَاشْتَدَّ أَحْرَقَ مِنَ الشُّبُهَاتِ وَالشَّهَوَاتِ بِحَسَبِ قُوَّتِهِ وَشِدَّتِهِ ، حَتَّى إِنَّهُ رُبَّمَا وَصَلَ إِلَى حَالٍ لَا يُصَادِفُ مَعَهَا شُبْهَةً وَلَا شَهْوَةً ، وَلَا ذَنْبًا ، إِلَّا أَحْرَقَهُ ، وَهَذَا حَالُ الصَّادِقِ فِي تَوْحِيدِهِ ، الَّذِي لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا ، فَأَيُّ ذَنْبٍ أَوْ شَهْوَةٍ أَوْ شُبْهَةٍ دَنَتْ مِنْ هَذَا النُّورِ أَحْرَقَهَا . ◉ فَسَمَاءُ إِيمَانُهُ قُدْ حُرِسْتَ بِالنُّجُومِ مِنْ كُلِّ سَارِقٍ لِحَسَنَاتِهُ، فَلَا يَنَالُ مِنْهَا السَّارِقَ إِلَّا عَلَى غَرَّةٍ وَغَفْلَةٍ لَا بُدَّ مِنْهَا لِلبَشَرِ، فَإِذَا اِسْتَيْقَظَ وَعُلِمَ مَا سُرِقَ مِنْهُ أَسْتَنْقِذُهُ مِنْ سَارِقِهِ، أَوْ حَصَّلَ أَضْعَافَهُ بِكَسْبِهِ، فَهُوَ هَكَذَا أَبَدًا مَعَ لُصُوصٍ أَلَجِنَ والإنس، لَيْسَ كَمَنْ فَتْحٌ لَهُمْ خِزَانَتُهُ وَوَلَّى البَابُ ظَهْرَهُ. 📜 مدارج السالكين"صـ ٣٢٩ /١ - ٣٣٠] ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۞ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ☜ كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيَامَةِ 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 📜 رواه البخاري (٥٨٤٤) ════✺══✺══✺════ ✿ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ☜ الألبسة الضيقة وإن كانت كسوةً في الظاهر لكنها عري في الواقع فإن إبانة مقاطع الجسم بالألبسة الضيقة هو تعري . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 📜 مجموع فتاوى ورسائل(٢٧٨/١٢) ‏ ════✺══✺══✺════ ✿ قال عُمَر بن الخطاب رضـــي الله عنه : ☜ ما استفاد رجل بعد إيمان بالله خيرًا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 📜 صحيح/ابن أبي شيبة (١٧٤٢٧)] ════✺══✺══✺════ ✿ قــاَل الامام العلامة ابنُ الـقَــيِّمِ رَحِمَهُ اللّه : ☜ إن الـجماع وُضع لـثلاثة أمـور، هي مقاصده الأصليــة : ● أحَــدُهــا : حــفظ النســل ، ودوام الــنوع إلى أن تتكــامل الــعدّة التي قدَّر الله بروزهــا إلى هــذا الــعالم ، ● الــثانــي : إخــراج الــماء الذي يــضرُّ إحتبــاسه واحتقــانه بجمــلة البدن، ● الــثالـث : قــضاء الــوطر، ونيــل اللــذَّة ، والــتمتع بالــنعمة 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 📜 الــهدي الــنبوي صـ ١٤٩/٣】 ════✺══✺══✺════ ✿ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ☜ ولو علم الفاجر ما في العفاف من اللذة والسرور وانشراح الصدر وطيب العيش لرأىٰ أن الذي فاته من اللذة أضعاف أضعاف ما حصل له . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 📜 روضة المحبين(٣٦٢/١) ════✺══✺══✺════

📜 *بَسْط الوجْه وحُسْن الخلُق* ▣ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : إنكم لن تَسَعوا الناسَ بأموالِكم ، ولكن يَسَعهم منكم بَسْطُ الوجهِ ، وحُسْنُ الخُلُقِ . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 صحيح الترغيب - رقم: (2661) قال الألباني حسن لغيره ــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ قال الصنعاني رحمه الله : لا يتم لكم شمول الناس بإعطاء المال لكثرة الناس وقلة المال، فهو غير داخل في مقدور البشر، ولكن عليكم أن تسعوهم بــ بسْط الوجه والطلاقة ، ولِين الجانب ، وخفْض الجناح ، ونحو ذلك مما يوجب التحابّ بينكم ، فإنه مرادُ الله . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 سبل السلام (٤ / ٢١١) ــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ وقال الذهبي رحمه الله : أعلى المقامات من كان بكّاءً بالليل بسّاماً بالنهار ، ينبغي لمن كان عبوساً منقبضاً أن يتبسّم، ويحسّن خلُقه، ويمقت نفسه على رداءة خلُقه. وكلُّ انحرافٍ عن الاعتدال فمذموم، ولا بدّ للنفس من مجاهدة وتأديب . 🔦 أنـــــ⇓ــــظـــــ⇓ـــــر 🔍 سيَر أعلام النبلاء : (١٠ / ١٤١) ⌒●⌒●⌒●⌒●⌒●⌒●

📌 سلسلة 60 سؤال و جواب في احكام الحيض والنفاس. 6⃣ إذا نزل من المرأة في نهار رمضان نقط دم يسيرة، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم، فهل صومها صحيح ؟ جـ : نعم، صومها صحيح، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق، وقد أثِر عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض، هكذا يذكر عنه ـ رضي الله عنه ـ. 7⃣ إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر هل يصح صومها أم لا ؟ جـ : نعم، يصح صوم المرأة الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، وكذلك النفساء لأنها حينئذ من أهل الصوم، وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر وهو جُنب فإن صومه يصح لقوله تعالى: {فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}، وإذا أذن الله تعالى بالجماع إلى أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الاغتسال إلا بعد طلوع الفجر، ولحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ «أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يصبح جنباً من جماع أهله وهو صائم»، أي أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يغتسل عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح. 8⃣ إذا أحست المرأة بالدم ولم يخرج قبل الغروب، أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه ؟ جـ: إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس، أو أحست بألم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضاً، ولا يبطل الثواب به إذا كان نفلاً. 9⃣ إذا رأت المرأة دماً ولم تجزم أنه دم حيض فما حكم صيامها ذلك اليوم؟ جـ: صيامها ذلك اليوم صحيح؛ لأن الأصل عدم الحيض حتى يتبين لها أنه حيض. ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: [( 60 سؤال وجواب في احكام الحيض للإمام العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )] . ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 🔰 أُنشرُوهَا فَنشّرُ العِلمِ مِنْ أَعْظَمِ القُرُبَات ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ● تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 ⓣelegram.me/raidalsalhin 】 ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

✺ مجلس التفسير ✺ 【٢١】✺ ✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺ 🔸 سورة البقرة كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٨﴾ هذا استفهام بمعنى التعجب والتوبيخ والإنكار. أي: كيف يحصل منكم الكفر بالله ، الذي خلقكم من العدم ، وأنعم عليكم بأصناف النعم ، ثم يميتكم عند استكمال آجالكم ، ويجازيكم في القبور ، ثم يحييكم بعد البعث والنشور، ثم إليه ترجعون ، فيجازيكم الجزاء الأوفى. فإذا كنتم في تصرفه وتدبيره وبره وتحت أوامره الدينية ، ومن بعد ذلك تحت دينه الجزائي ، أفيليق بكم أن تكفروا به ، وهل هذا إلا جهل عظيم وسفه وحماقة ؟ بل الذي يليق بكم أن تؤمنوا به وتتقوه وتشكروه وتخافوا عذابه وترجوا ثوابه. 📝 تفسير السعدي [ص : ٤٨ ]. ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ● تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ☟ـــرَام 【 ⓣelegram.me/raidalsalhin 】 ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭