مشروع جامع الكتب السلفية

• - َالْأَعْمَالُ تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا عِنْدَ اللَّهِ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يُعْفَىٰ لِلْمُحِبِّ ، وَلِصَاحِبِ الْإِحْسَانِ الْعَظِيمِ ، مَا لَا يُعْفَىٰ لِغَيْرِهِ ، وَيُسَامَحُ بِمَا لَا يُسَامَحُ بِهِ غَيْرُهُ . • - وَسَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابْنَ تَيْمِيَّةَ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ - يَقُولُ : انْظُرْ إِلَى مُوسَىٰ - صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ - رَمَىٰ الْأَلْوَاحَ الَّتِي فِيهَا كَلَامُ اللَّهِ الَّذِي كَتَبَهُ بِيَدِهِ فَكَسَرَهَا ، وَجَرَّ بِلِحْيَةِ نَبِيٍّ مِثْلِهِ ، وَهُوَ هَارُونُ ، وَلَطَمَ عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ فَفَقَأَهَا ، وَعَاتَبَ رَبَّهُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ فِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعَهُ عَلَيْهِ ، وَرَبُّهُ تَعَالَىٰ يَحْتَمِلُ لَهُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، وَيُحِبُّهُ وَيُكْرِمُهُ وَيُدَلِّلُهُ ، لِأَنَّهُ قَامَ لِلَّهِ تِلْكَ الْمَقَامَاتِ الْعَظِيمَةَ فِي مُقَابَلَةِ أَعْدَىٰ عَدُوٍّ لَهُ ، وَصَدَعَ بِأَمْرِهِ ، وَعَالَجَ أُمَّتَيِ الْقِبْطِ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ ، فَكَانَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ كَالشَّعْرَةِ فِي الْبَحْرِ . • - وَانْظُرْ إِلَى يُونُسَ بْنِ مَتَّى حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ هَذِهِ الْمَقَامَاتُ الَّتِي لِمُوسَىٰ ، غَاضَبَ رَبَّهُ مَرَّةً ، فَأَخَذَهُ وَسَجَنَهُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ، وَلَمْ يَحْتَمِلْ لَهُ مَا احْتَمَلَ لِمُوسَىٰ ، وَفَرْقٌ بَيْنَ مَنْ إِذَا أَتَىٰ بِذَنْبٍ وَاحِدٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْإِحْسَانِ وَالْمَحَاسِنِ مَا يَشْفَعُ لَهُ ، وَبَيْنَ مَنْ إِذَا أَتَىٰ بِذَنْبٍ جَاءَتْ مَحَاسِنُهُ بِكُلِّ شَفِيعٍ ، كَمَا قِيلَ : وَإِذَا الْحَبِيبُ أَتَى بِذَنْبٍ وَاحِدٍ ... جَاءَتْ مَحَاسِنُهُ بِأَلْفِ شَفِيعِ • - فَالْأَعْمَالُ تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا عِنْدَ اللَّهِ ، وَتُذَكِّرُ بِهِ إِذَا وَقَعَ فِي الشَّدَائِدِ ، قَالَ تَعَالَىٰ عَنْ ذِي النُّونِ { فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } . 📜【 مدارج السالكين (٣٣٧/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🔘حكم التهنئة بالـعام الـهجري الجديد؟ ❍ فضيلة الشَّـيْخ العلّامة/ صالحُ بنُ فَوزان الفَوزَان حَفظهُ الله تعالى : ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: ينتشر في هذه الأيام وعبر وسائل التقنية الحديثة التواصي بالاستغفار والتوبة في نهاية العام الهجري والتهاني بقدوم العيد الجديد؟ ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ: كل هذا بدعة، ما فيه عام جديد، هذا اصطلاحي ما هو بعام جديد، كل يوم يمكن تكمل عام من عمر كل يوم، كل شهر ، كل أسبوع حسب مولدك، ما يتقيد بشهر المحرم، إنما هذا : أمر اصطلاحي، عمر رضي الله عنه استشار الصحابة لأنه يأتيه مكاتيب من عماله ما وأرخت ولا يدري متى كتبت، فأستشار أصحابه وكان التقويم الميلادي موجود، لكنهم ما يريدون تقليد اليهود والنصارى، فأجتمع رأيهم على أن يؤرخوا بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنها أعظم حدث في الإسلام، فجعلوها بداية للتاريخ الهجري لمصلحة ولحاجة، فلا يخص العام الهجري بتهنئة ولا يخص بدعاء لأن هذا ما ورد. فهو بدعة. نعم . ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا : [http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/02_73.mp3] https://t.me/al_salafia5

قال سهل بن عبد الله التستري: "ما اطّلع الله على قلبٍ فرأى فيه همّ الدنيا إلا مَقَته، والمَقْتُ أن يتركه ونفسه" [سيرأعلام النبلاء(16/273)]

*▣سلسلة* 📜 *من وصايا السلف للشباب* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ الوصية الخامسة ــــــ ☜ ومن وصايا السلف رحمهم الله للشباب ☜ ماورد عن الحسن البصري رحمه الله كثيراً ما كان يقول: ﴿ يا معشر الشباب عليكم بالآخرة فاطلبوها فكثيراً رأينا من طلب الآخره فأدركها مع الدنيا وما رأينا أحداً طلب الدنيا فأدرك الآخره مع الدنيا ﴾ ✾ أخرجه البيهقي في كتاب الزهد ⇦ وهذا تنبيه عظيم من الأمام الحسن البصري رحمه الله : للشباب بأن يجعل همه الآخرة وأن يعتني بتحصيلها وشغل وقته بما يقربه من ربه فإن فعل ذلك فإن الله ﷻ يمن عليه بنصيبه وحظه من الدنيا. ■ ولا يفهم مما تقدم أن الأنسان يترك تحصيل ما يقيم دنياه ورزقه ومسكنه ولبسه ويبقى عاله على الأخرين بل لا يضر المسلم أن يعمل ويكدح ويحصل المال ولو أصبح المال عنده كثيراً- لكن الذي يضره أن تكون الدنيا همه وبغيته ومقصده ومبلغ علمه كما جاء عن النبي ﷺ أنه كان يقول في دعائه : ﴿ ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ﴾ ✾ أخرجه الترمذي في الجامع والألباني ☜ وقال ﷺ : ﴿ إنك أن تذر ورثتك أغنياء خيراً من أن تذرهم عاله يتكففون الناس ﴾ ✾ صحيح البخاري ومسلم ☜ فمن جعل همه الآخره جمع الله عليه شمله وأتته الدنيا وهي راغمه لكن من جعل همه الدنيا جعل الله فقره بين عينيه ولم يأتيه من الدنيا إلا ماكتبه الله ﷻ له.. ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 📜الـــمَــصــــــــــدر من وصايا السلف للشباب ص(15-14) للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه ﷲ ⌒يتبع إن شاء ﷲ⌒ ٭══════════════════٭

📌《فائــــــدَةٌ نَفيسَـــــــةٌ 》 قـالـ فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد بن عمر بازمول - حفظــه اللّٰــه - « واعْلم أنّه ليسَ المراد بالفِقـــه في الدّين كــثرةُ علمِكَ بالمسائل ، أو كثرةُ الحــديثِ إنَّما المـُراد بالفِقه في الدّين ⇚ تعظيمُ الله تعالى فيِ قلبِ المُسلم وخشيَته بحيثُ إذا ما بلغكَ أن هذا حُكمُ الله وأنَّ هذا شرعُ الله سارعتَ إلى تصديقهِ والإيمانِ به وبادرتَ إلى العمل به هذا هو الفِقهُ في الدين ⇚ ولذلك قَدْ تجد إنسانًا أقرب إلى العامة ولكنهّ فقيهٌ في الدين بمعنى أنه يُعظِّم الله ويعظِّم شرعَ الله ويعظِّم ما جاء عن الله وعن رسوله إذا ما بلغه أن هذا حُكمُ الله سارعَ إلى تصديقه واعتقادهِ ، وبادر إلى العملِ به ▪ وقد تجدُ إنسانًا كثيرَ المعلوماتِ كثير المسائلِ كثيرَ الروايةِ ولكن لا يعظِّم أمر الله ولا يعظم شرعَ الله فهذا ليس ممن أراد الله به خيراً لأنّه لم يَفقَه حقيقةَ أمر الدّين » 📚 المـصــــدر [ الهمة في طلب العلم (صـ 37) ]

📌 بئْسَ الْخَاطِبُ أَنْتَ 🔷 مر عمر بن عبد العزيز رحمه الله برجل وفي يده حصاة يلعب بها ، وهو يقول : اللهم زوجني من الحور العين، فمال إليه عمر فقال «بِئْسَ الْخَاطِبُ أَنْتَ، أَلَا أَلْقَيْتَ الْحَصَاةَ، وَأَخْلَصْتَ إِلَى اللهِ الدُّعَاءَ؟» 📚 الحلية لأبي نعيم (5/278). ▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله معلقا: 💥 لكن استجد في زماننا هذا حصاة من لون آخر في أيدي الناس في غالب أوقاتهم شغلت القلوب أكثر من الأيدي بركام كبير من اللهو واللعب ، فلم تعد تحسن الدعاء والتضرع والسؤال ، ولهؤلاء يجدر أن يقال 👈 : " ألا أغلقت الجوال وأخلصت لله السؤال".  http://al-badr.net/muqolat/4939

📌مـــا الفــرق بيــن التــوكل والاستعــانة ؟ قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله: أما التوكل فهو تفويض الامور لله عز وجل والاعتماد عليه . وأما الاستعانة فليس معناه أنك إذا. استعنت بشخص قد فوضت أمرك إليه ، لو دعوت شخصاً لدفع سبع أو على شيئ لا تطيقه ، أو على دفع صائل أو لص أو غير ذلك ، هذا ليس معناه. فوضت أمرك إليه . ولكن الاستعانه تجوز فيما يقدر عليه المخلوق . 📕من شريط:(أسئلة شباب السدة والنادرة )

🔘 مِـن خـصائـص يـوم الـجُمُعـة ✍ قَـال الـعَلّامَـة ابْـنُ عُـثَيْـمِينْ -رَحِــمَهُ الله- : "ومِـن خـصائـص يـوم الـجُمُعـة : إنَّـهُ يـنبغـي فـيـه إكـثـار الـصَّـلاة عـلـى الـنَّبِـيّ ﷺ ، لأنَّـهُ أعـظـم الـخلـق حـقًّـا عـليـك ؛ أعـظـم حـقًّـا مِـنْ أمّـك وأبـيـك ، ويـجـب أنْ تـفديـه بـنفسـك ومـالـك ، فـأكثـر مِـن الـصَّـلاة عـليـه يـوم الـجُمُعـة ، لأنَّ الـنَّبِـيّ ﷺ أمـر بـذلـك".اه. 📚 ["مجـموع الفـتاوى والرَّسـائل" (١٦/٢٤)]

📌 صــلاح المعتقد . 💡قال يحيى بن عون: دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض، فقال: ما هذا القلق؟ قال له: الموت والقدوم على الله. ➠➪ قال له سحنون: ألست مصدقًا بالرسل والبعث والحساب، والجنة والنار، وأنَّ أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر، والقرآن كلام الله غير مخلوق، وأنَّ الله يرى يوم القيامة، وأنَّه على العرش استوى، ولا تخرج على الأئمة بالسيف، وإن جاروا. قال: إي والله. فقال: مت إذا شئت، مت إذا شئت. 📓 سير أعلام النبلاء (٢٣/٦١) ✹ قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر -حـَفِظَهُ الله-: ➠ مدار الأمر على صحة المعتقد وسلامته؛ فبصحته صلاح دين الناس ودنياهم، وبفساده فساد أمر الناس في دينهم ودنياهم، وعند حضور الأجل لا مكنة من العمل إلا الموت على المعتقد الصحيح لمن كان من أهله“. 🎙 [http://al-badr.net/muqolat/2898]

⬆️🔉⬆️ 🔘محاضرة بعنوان: 📌ماذا بعد الحج؟ 🎙الشيخ العلامة :   عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى 💡.. نسأل الله تعالى أن ينفع بها الجميع.. .══════❀🔘❀══════

👍🏻نصائح وتوجيهات الصدع بالحق : والتفريق بينه وبين الباطل ، والتفريق بين المحقين والمبطلين والسنيين والمبتدعين *وإلا ــــ ضاع شبابنا* العلامــــــــــــــــة / _ ربيع بن هادي المدخلي حفظه اللّه وشفاه وتعليق الإمام ابن عثيمين رحمه اللّه 👈🏻•التثبت •المنافشة •بيان الحق من الباطل. *⏯https://d.top4top.net/m_61290q7e1.mp3 .

*▣سلسلة* 📜 *من وصايا السلف للشباب* •━━━━❃﷽❃━━━━• ــــــ الوصية الرابعه ــــــ ☜ ومن وصايا السلف رحمهم الله للشباب ماجاء عن زيد بن ابي الزرقاء قال خرج سفيان يعني الثوري ونحن على بابه فقال : ﴿ يامعشر الشباب تعجلوا بركة هذا العلم فأنكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه ليفد بعضكم بعضاً ﴾ ✾ أخرجه ابو نعيم.حلية الأولياء ✵ قوله: *(تعجلوا بركة العلم)* أي انتهزوا فرصة شبابكم واغتنموها لتحصلوا العلم لأن الإنسان إذا كبر لا يكون عنده من النشاط والذاكرة والقدرة على الأستذكار مثل ماهو في مرحلة شبابه إضافة إلى ما يكتفيه من مسؤليات وأعمال ومشاغل ومصالح بينما الشاب ليس عنده شي من ذلك. وأيضاً فإن مرحلة الشباب تنقضي سريعاً . كما قال الأمام احمد رحمه الله : ﴿ ما شبهت الشباب ألا بشي كان في كمي فسقط ﴾ ✾ ذكره الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء ✵ قوله: *(فأنكم لا تدرون لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه)* أي أن الشباب قد يؤمل أن يحصل من العلم كذا. وأن يقرأ من الكتب كذا. وغيرها من الأمور التي يؤملها فلا يحصل ولكن إذا جاهد نفسه وأستعان بالله فإنه بأذن الله ﷻ يقول: ﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وأن الله لمع المحسنين ﴾ ✵ وقوله: *(ليفد بعضكم بعضاً)* فيه حث للشباب على اغتنام لقاءاتهم ببعض بالفائدة النافعه وحسن تذاكر العلم.. ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ 📜الـــمَــصــــــــــدر من وصايا السلف للشباب ص(13-12) للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه ﷲ ⌒يتبع إن شاء ﷲ⌒ ٭══════════════════٭

🖋 *سلسلة* 👈🏻 الأخلاق من الكتاب والسنه ▣ أخلاق مذمومه نفر منها الشرع ونهى عنها ⇦ (48) السخرية ☜ الدليل من الكتاب ۞ قال الله ﷻ : ﴿ يا أيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكون خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهم ﴾ الحجرات ☜ الدليل من السنه ❁ قال رسول الله ﷺ : ✾ ( بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ) 📜 رواه مسلم ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭

-❉ درر أثــريــة ❉- ❉ قال ابن القيم: «ﻣﻨﺸﺄ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺧﻼﻕ اﻟﺴﺎﻓﻠﺔ، ﻭﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺭﻛﺎﻥ: اﻟﺠﻬﻞ. ﻭاﻟﻈﻠﻢ. ﻭاﻟﺸﻬﻮﺓ. ﻭاﻟﻐﻀﺐ». ❒ المدارج ❪٢٩٥/٢❫. ❉ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: «اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﺪَّﻳﻦ، اﻟﺪَّﻳﻦ ﻳُﻘﻀﻰ، ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ ﻻ ﺗُﻘﻀﻰ». ❒ حلية الأولياء ❪٧/٢٧٥❫. ‏ ❉ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮﺏ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ: «ﻻ ﻳﻨﺒﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﺼﻠﺘﺎﻥ: اﻟﻌِﻔَّﺔ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭاﻟﺘﺠﺎﻭُﺯ ﻋﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ». ❒ مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا ❪٢٨❫.

🔘حُكم لعْنِ أصْحَاب المَعَاصي والظَّلَمَة ❍ فضيلة الشيخ العلامة/ صالح بن فوزان الفوزان حَفِظَهُ الله تعالى : ❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻌﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ، ﻛﺄﻥ ﻳﻈﻠﻤﻨﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﺄﻟﻌﻨﻪ؛ ﻓﻬﻞ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺋﺰ ﺃﻡ ﻻ؟ ❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب: ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟـﻌّﺎﻧﺎً ﻭﻻ ﻓﺎﺣﺸﺎً ﻭﻻ ﻣﺘﻔﺤﺸﺎً، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺣﻔﻆ ﻟﺴـﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ، ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﺳﺎﺑّﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﺷﺎﺗﻤﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻟّﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔُ ﺍﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ } [فصّلت : ٣٤] ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﻟﻌﻨﺘﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻠـﻌﻨﺔ ﻓﻴﺮﺟـﻊ ﺇﺛﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴـﻚ . ◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ [ اﻟﻮﻻﺀ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺀ (صـ٣١) ]

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - الْمُصَافَحَةُ عَقِيبَ الصَّلَاةِ لَيْسَتْ مَسْنُونَةً ، بَلْ هِيَ بِدْعَةٌ . 📜【 الفتاوىٰ الكبرىٰ (٣٠٥/٢) 】

‌‏• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ‌‏المصافحة عقيب الصلاة فبدعةٌ لم يفعلها رسول الله ﷺ ولم يستحبها أحدٌ من العلماء . 📜【 جامع المسائل (٤٠٢/٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

*❉ تفْسيـر سورة الجُمُـعـــة ❉* *❉ للشيخ العلامة الدكتور ❉* *صالح بن فوزان الفوزان* *-حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ-* *❪✵❫ السُّـ↶ـؤَالُ:* نستفسر عن الآية الكريمة في قول الحقِّ -تبارك وتعالى- في سورة الجمعة: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ اللَّهْوِ وَمِنْ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ). *❪✵❫ الجَـ↷ـوَابُ:* بِسْمِ اللهِ الَّرَحْمَنِ الَّرَحِيم الحَمدُ للهِ رَبِ الْعَالمِين وَصَلَّى اللَهُ وَسَلَمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمد وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ أَجْمَعِين. في هذه الآيات من آخر سورة الجمعة مما نهى الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالى- عن البيعِ بعد أذان الجمعة، وهو الأذان الذي بين يدي الإمام إذا صعِد المنبر، نهى عن البيع والشِّراء في هذا الوقت، وأمر بالتوجُّه إلى صلاة الجمعة، ❉ فقال -سُبْحَانَهُ-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ)، اسعوا إلى ذكر الله، أي احضروا سماع الخُطبة، المراد بذكر الله هنا هو خُطبة الجمعة، ❉ (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ): اتركوا البيع الذي يشغلكم عن الذهاب إلى ذكر الله، ذلكم، أي إذا فعلتم ما أمرتكم به، وهو ترك البيع في هذه الساعة، والتوجُّه إلى خطبة الجمعة، ❉ (ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ): خيرٌ لكم من أن تبقوا في البيع، والإنشغال في أمور الدنيا، ❉ (إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ): إن كنتم تعلمون عواقب الأمور، وما تؤول إليه، فإن ذلك خيرٌ لكم عند الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالى- لأن العمل للآخرة هو الباقي، والعمل للدنيا يفنى ويزول، ❉ (فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ )، فُرِغ منها بسلام الإمام من صلاة الجمعة: ❉ (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ)، هذا أمرٌ بعد النهي، يدلُّ على الإباحة كما يقول الأصوليون، أن الأمر إذا ورد بعد النهي فإنه أمرُ إباحة، (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ)، ❉ (فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ )، اطلبوا الرزق، انتشروا في الأرض، وابتغوا من فضل الله بالبيع والشراء، والأعمال التي فيها فائدة دنيوية لكم، (فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً)، •• فالإنسان يذكر الله دائمًا على كلِّ أحيانه، كما كان النَّبِي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم-: يذكر الله على كل أحيانه، فالمسلم يذكر الله وهو يبيع ويشتري، وهو يعمل من أعمال الدنيا، ولا ينسى ذكر الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالى- وينشغل بالدنيا عن ذكر الله، (وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً)، وليس ذكرًا قليلًا، ❉ ‏(لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ( ): أي رجاء أنكم إذا فعلتم ذلك، ذكرتم الله كثيرًا، تُفلحون عند الله، تنالوا الفلاح عند الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالى-، والفلاح ضد الهلاك والخسار. *المصدر من هنـ↶ـا* *[ http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/16821]*

◾ *من المزاح الممنوع* ◾ ▪قال رسول الله ﷺ :- « *لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبًا ولا جادًا* » 📜صحيح الترغيب (٢٨٠٨) *_____________________* معنى الحديث👇👇 [ (لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً) ] *يعني: لا يأخذه على سبيل المزح ولا على سبيل الحقيقة.* قوله: [ (ولا جاداً) ] يعني: أنه يأخذه ليتموله أو ليختص به قوله: [ (لاعباً) ] أي: مازحاً؛ لأن ذلك يفزعه ولو رده إليه وأعاده إليه، فإن ذلك إذا لم يكن عن علم منه فإن ذلك يدخل في نفسه الحزن والتألم، ولا ينبغي في حق المسلم أن يحزن أخاه وأن يسيء إلى أخيه، بأن يجعله يتألم ويتأثر لأمر قد حصل له وهو لا يعلم من الذي أخذ هذا الشيء، وقد يفهم أنه أخذه إنسان سرقة، فيتأثر بذلك ويتألم بذلك. قوله: [ (ومن أخذ عصا أخيه فليردها إليه) ] يعني: وسواء كان ذلك جاداً أو مازحاً؛ لأنه لا يجوز له أن يأخذ من أخيه شيئاً إلا عن طيب نفس منه، فإذا أعطاه إياه عن ارتياح وعن اطمئنان فله أن يأخذه. *ـــــــــــــــــــــــــــــــــ* 📜شرح سنن أبي داود [568] للفضيلة الشيخ : ( عبد المحسن العباد البدر) *ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*