2 171
Подписчики
+1624 часа
+87 дней
+3630 день
Архив постов
2 171
قال ابن تيمية :
هل رُئي في أجناس الأمم أمة أذكى من العرب ؟.
درء تعارض العقل والنقل ٥/٧١
2 171
هنا انتقادي ليس لأصل الرد ، فالرد حق لكل شخص عنده آلة في العلم الذي يريد أن يكتب فيه ، فيطرح الإشكالات أو يطعن في تقريرات خصمه ، ثم الناس على اختلاف عقولهم وبواعثهم إما مع هذا وإما مع هذا .. لا يزال الناس كذلك
انتقادي ينصب أولا في أن يكون قلم الباحث ( قلم مأجور ) على غرار ( قاتل مأجور ) فهذا يقتل من دفع له ليقتله وذاك يرد على من دفع له ليرد عليه حتى لو كان صديق الأمس :)
فيتخلى الرجل عن مروءته وأخوته وبالتالي على كرامته لأجل المال ( ينتبه هنا أن كلامنا ليس عن الدين فذاك أمر قد ولاه المأجور ظهره ) .. وقد يقول بعض الناس : وما يهمنا في معرفة باعثه إن كان ما يكتبه حقا ؟
فأقول : من يحترم البحث العلمي سيكون تخليص الساحة من الأمراض القلبية فيه منه على بال ! فكيف بهذا المدخل الجديد عليها (فيما أظن ) .. أن يعطى باحث مالا ويقال له : اذهب واكتب في إسقاط هذه الأقوال ( ويعطى حزمة منها ) ثم يهرع إليها لا يلتفت يمنة ولا يسرة ولا يأبه بقيمة ما يسعى لإسقاطه لعل فيه ما لو طعن أو شكك فيه لأحدث وساوس في قلوب القراء ! .. ( لسان حاله : عندي مهمة قد دُفع لي لأجل إتمامها )
ثانيا : وينصب انتقادي أيضا على أن المأجور بطبيعته سيبذل وسعه في الخوض بكل شيء وسيقول أي شيء في سبيل إثبات قيمته عند رب المال ! ومن ثم عند غيره من أرباب الأموال الباحثين عن الأقلام المأجورة .. وهذا يظهر جليا عند القارئ المتجرد المنصف لما يتأمل في كتابة صاحبنا .. فالعاقل يعرف أن تنميق الكتابة وحسن صف الكلمات ليست هي الحق .. إن كان قلم الكاتب يخبط بالمعاني والحجج خبط عشواء كما يفعل الثور إذا أرسل في حلبته ! فمثل هذه الصبيانيات لا يستمال بها إلا نفوس ذوي النقص ..
وأما غير هذه الهنبثات فأحب شيء إلى قلبي الإثراء العلمي
2 171
ذكرني بالباحث الفلسطيني الذي كتب ردا على الشيخ عبدالله الخليفي مقابل كم دولار !
https://t.me/almaqdisy_al7anbali/10803
2 171
هذا مجلس حواري عفوي جدا .. بلا تحضير والجاهزية له تكاد تكون صفر بالمئة .. رأيت نفسي أقاد إلى هذا الكرسي ثم تتوالى علي الأسئلة التي أرجو أني إما أعطيتها بعض حقها أو أضاءت فيها أنوارا تضيء للسامع طريق معرفة الحق فيها .. فما كان من أجوبتي صوابا فمن الله
https://youtu.be/6GTtSJsIRNw?si=BsHq9EQXerMuyywJ
الأسئلة والمداخلات التي ستوجه لهذه الحوارية ستكون مادة حوارية قادمة إن شاء الله .
2 171
الوزير ابن هبيرة من قرأ شيئا من تصانيفه وجد فيه حس إبداع ( بغض النظر عن صوابه من خطئه ) السؤال : ما رافد هذا الإبداع من خلال سيرته ؟
2 171
للأسف كثير من المنتسبين للسلفية :
١- أثناء الدرس العقدي يقرر أن أهل الكلام إنما أخذوا عقائدهم من أصول فلسفية ولم يقيموا للنص الشرعي وزنا في هذا الباب .
٢- وأثناء الطور التنزيلي للأحكام يتسرر ويتأخون فيقرر أنهم اجتهدوا في طلب الحق من نصوص الكتاب والسنة ولم يفهموا منها إلا هذه الزلات العِظام التي تلبسوا فيها !.
طيب أين الحق في هذا ؟ .. أقول : خذ منهم سلفيتهم ودع عنك تأخونهم ! أين البحث عن الحق من الكتاب والسنة في القانون الكلي الذي سبكه الرازي في تعارض العقل والنقل ؟ بل وزعمه أن نصوص الشرع لا تفيد اليقين !
والرازي هو أحد الآباء المؤسسين الذين يجري عامة الأشاعرة الآن على سبيله الذي اختطه لهم ..
2 171
قال ابن القيم :
والزوج قاهر لزوجته حاكم عليها وهي تحت سلطانه وحكمه تشبه الأسير .
إعلام الموقعين ١/٤٦٢ ( الطبعة الميسرة )
2 171
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الشَّيْءَ يَكْرَهُهُ، فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ".
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا هِيَ أَثْقَلُ عَلَيَّ مِنَ الْجَبَلِ، فَلَمَّا سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَمَا كُنْتُ أُبَالِيهَا.
2 171
تقبل الله منا ومنكم إخوتي
وعيدكم مبارك
ربنا أوزعنا أن نشكر نعمك علينا .. نعمةَ التوفيق لصيام عرفة ، ونعمة عيد الأضحى .
2 171
١٨٧- حدثني إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش، عن عمارة، عن شريح بن هانئ قال:
ما فقَد رجل شيئًا أهون من نعسة تركها، فما ذكرتها من قوله إلا نفعني الله بها.
2 171
إذا انتسبت لطريقة أهل الحديث فالحرب والسجال بينك وبين أهل الرأي أمر حتمي / ابن القيم رحمه الله غالب كتابه ( إعلام الموقعين ) أقامه حربا على أهل الرأي والحيل، وبعض فتاويهم كان يطلق الكفر على من أفتى بها ! وفي النقل المرفق في الصورة لخص لك بعض الأثر القبيح لتلك المدرسة على الإسلام وأهله !.
