قناة أ. د. إسماعيل السلفي

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٢٥)🌹 المحور الثالث: الرحمة الربانية العنوان: الرحمةُ في الستر ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴾ [النجم: ٣٢] الستر ليس غياب المحاسبة، بل رحمة في صورة أمان. ليس تجاهلًا للخطأ، بل حماية للإنسان من الانكسار العلني. ليس إلغاءً للمسؤولية، بل فرصة للإصلاح في الخفاء. فالله لا يفضح عبده مع كل زلة، ولا يكشفه مع كل خطأ، ولا يعرّيه مع كل سقوط، بل يستره ليُصلحه، ويحميه ليُهذّبه، ويُمهله ليعود. لو كُشفت الذنوب لانكسرت النفوس، ولو ظهرت العيوب لسقطت القلوب، ولو فُضحت الأخطاء لضاعت فرص التوبة. لكن رحمة الله تتدخل بالستر قبل الفضيحة، وبالحلم قبل العقوبة، وبالإمهال قبل المؤاخذة. الستر ليس استحقاقًا، بل فضل. وليس ضمانًا، بل فرصة. وليس أمانًا دائمًا، بل باب رجوع. فكل ستر هو رسالة رحمة، وكل إمهال هو نداء توبة، وكل حماية هي دعوة تصحيح. إذا ستر الله عليك، فتذكّر: الله لم يقل غفور فقط، بل قال ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴾؛ سعة لا تُقاس، ورحمة لا تُحدّ، وستر لا يُستنفد. فاطمئن… ما دام الله يسترك، فهو يريدك له، وما دام يحميك، فهو يفتح لك طريق الرجوع، وما دام يُمهلك، فهو يمنحك فرصة الحياة من جديد. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (94) 🌹 📖 #فقه_الأيمان_والنذور حكم النذر المعلق على شرط لم يتحقق 📢 السؤال: 📢 رجل أضاع مالًا وسأل زوجته، فقالت: "والله ما أعرف عنها شيئًا"، وقالت: "إذا ظهرت الفلوس أصوم شهرًا". ثم بعد ذلك تذكر الرجل أنه صرفها في عمل ونسي. ماذا على المرأة؟ هل تصوم ما نذرت به؟ أو عليها كفارة يمين؟ ✍️ الجواب: ✍️ ليس على المرأة صيام ولا كفارة يمين، وبيان ذلك كما يلي: أولًا: بخصوص يمينها (والله ما أعرف عنها شيئًا) هذه اليمين صادقة؛ لأنها وقت الحلف لم تكن تعلم عنها شيئًا فعلًا، واليمين الصادقة لا كفارة فيها ولا إثم، بل هي لغو لا ينعقد ما دامت مطابقة للواقع في ظن الحالف. ثانيًا: بخصوص نذرها (إذا ظهرت الفلوس) هذا نذر معلق على شرط (وهو ظهور المال أي العثور عليه). * وبما أن المال لم يظهر (لم يُعثر عليه لأنه قد صُرف واستهلك)، فإن الشرط لم يتحقق. * والقاعدة الفقهية: "إذا فات الشرط فات المشروط". * وعليه؛ فلا يلزمها صيام هذا الشهر، لأن المال لم يرجع، وإنما تذكر الزوج مصيره. الخلاصة: لا شيء على المرأة، لا صيام ولا كفارة، لأن يمينها صادقة، وشرط نذرها لم يتحقق. والله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (93) 🌹 📖 #فقه_المعاملات_والآداب | #الرياضة_والضوابط_الشرعية حكم لعب كرة القدم مع المخالفات الشرعية 📢 السؤال: 📢 شخص يقول: لعبة كرة القدم جائزة في كل الأحوال، ولو كان فيها اختلاط بين الرجال والنساء، وكشف للفخذ، وهي مجرد متاع واستثمار، ولكل إنسان حريته في المباراة؛ فما نصيحتكم له؟ ✍️ الجواب: ✍️ هذه مقولة تتضمن خلطاً بين الحق والباطل، وتحتاج إلى تفكيك هادئ لتوضيح الحكم الشرعي ونصح هذا القائل. فالأصل في الرياضة الإباحة، لكنها كأي مباح آخر، تُقيد بضوابط الشرع. نصيحتي له تكون بتوضيح المغالطات الأربع التي وقع فيها، وذلك على النحو التالي: 1. بخصوص كشف الفخذ (العورة) قوله بأن كشف الفخذ جائز "في كل الأحوال" قول باطل ومخالف لجمهور العلماء. * الحكم: عورة الرجل عند جماهير الفقهاء (بمن فيهم الشافعية والحنفية والحنابلة) هي ما بين السرة والركبة، والركبة والسرة ليستا من العورة عند الشافعية لكن يجب ستر جزء منهما ليتحقق ستر ما بينهما. * النصيحة: لا يجوز للمسلم أن يكشف فخذه أمام الناس، ولا يجوز للناظرين النظر إلى عورات اللاعبين. فالرياضة لا تُبيح كشف العورات المغلظة أو المخففة المتفق عليها. 2. بخصوص الاختلاط القول بإباحة الاختلاط "ولو كان..." قول خطير يفتح باب الفتنة. * الحكم: الاختلاط المستهتر الذي تضيع فيه الحدود، ويحدث فيه التلامس أو النظر المحرم، أو الخضوع بالقول، هو اختلاط محرم بلا شك. * النصيحة: الإسلام لا يحرم وجود الرجال والنساء في مكان واحد لحاجة (كالطواف أو الأسواق) بضوابطه، لكنه يحرم الاختلاط الذي يزيل الحواجز الشرعية ويثير الغرائز، والمدرجات والملاعب التي يختلط فيها الحابل بالنابل بلا ضوابط تدخل في دائرة المحظور. 3. بخصوص "مجرد متاع واستثمار" كون الشيء استثماراً أو متعة لا يجعله حلالاً إذا تضمن محرمات. * القاعدة: "الغاية لا تبرر الوسيلة". الربح المادي (الاستثمار) أو الترفيه (المتاع) لا يُحلل النظر إلى العورات أو الاختلاط المحرم. * النصيحة: الاستثمار يجب أن يكون في الطيبات، والمتاع يجب أن يكون منضبطاً بحدود الله. 4. بخصوص "الحرية الشخصية" * الرد: حرية المسلم تقف عند حدود الله ونواهيه. قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾. * النصيحة: نحن عبيد لله قبل أن نكون لاعبين أو مشاهدين، والحرية المطلقة وهمٌ لا وجود له في شرعنا. ملخص النصيحة (الزبدة) قل له بأسلوب لين وحكيم: "يا أخي، كرة القدم مباحة كلعب ورياضة، لكنها تصبح حراماً إذا اقترنت بمحرم. وكشف العورة (الفخذ) محرم، والاختلاط الماجن محرم. ولا يطاع الله من حيث يعصى، فلا تجعل محبتك للكرة تُنسيك حدود ربك، ولا تفتِ في دين الله بغير علم، فإن تحليل الحرام أشد إثماً من فعله." ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.

🌹 #يستفتونك (92) 🌹 📖 #فقه_الصلاة | #ترتيب_الصلوات حكم من دخل مع جماعة العشاء ولم يُصلِّ المغرب 📢 السؤال: 📢 دخلتُ المسجد والناس يُصلّون العشاء، وأنا لم أُصلِّ المغرب بعد، فماذا أفعل؟ ✍️ الجواب: ✍️ الواجب تقديمُ صلاة المغرب أولًا؛ لأنها سابقةٌ في الترتيب. ▪ إن أمكنك أن تُصلّي المغرب وحدك ثم تُدرك جماعة العشاء فافعل، وهذا هو الأفضل. ▪ وإن خشيتَ فوات جماعة العشاء: فادخل مع الإمام بنية صلاة المغرب. — فإذا قام إلى الركعة الرابعة لا تتابعه، بل اجلس للتشهد. — والأفضل أن تبقى جالسًا حتى يسلِّم الإمام فتسلِّم معه. — ويجوز أن تنوي مفارقته بعد الثالثة فتتشهّد وتسلِّم وحدك، ولا حرج. ثم بعد ذلك تُصلّي العشاء: ▪ إمّا مع الجماعة إن أدركتَها. ▪ أو منفردًا بعد سلام الإمام. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (91) 🌹 📖 #فقه_الطهارة | #أحكام_دم_الإجهاض حكم الإفرازات بعد الإجهاض وكيفية الصلاة معها 📢 السؤال: 📢 أجهضتُ بتاريخ 14 من الشهر الأول، ثم طهرتُ وبدأتُ أُصلّي، لكن عند المشي كثيرًا تنزل مني إفرازات أو أوساخ، فتوقفتُ عن الصلاة منذ أسبوعين، وما زالت تنزل هذه الإفرازات، فكيف أُصلّي وماذا أفعل؟ ✍️ الجواب: ✍️ إذا كان الإجهاض قد حصل في مرحلة لم يتبيّن فيها خَلْق الجنين، فالدم بعده ليس نفاسًا عند جمهور العلماء، بل يُعامل كدم استحاضة أو نزيف عارض، فتجب الصلاة والصيام معه. أما ما ينزل بعد الطهر من إفرازات أو كدرة أو صفرة: ▪ إن كانت بعد حصول الطهر (برؤية القَصَّة البيضاء أو الجفاف التام)، فلا تُعد حيضًا ولا نفاسًا، ولا تمنع الصلاة. ▪ الواجب هو: غسل الموضع، والتحفّظ بقطن أو نحوه، ثم الوضوء لكل صلاة بعد دخول وقتها، والصلاة ولا يضر ما خرج بعد ذلك. ولا يجوز ترك الصلاة بسبب هذه الإفرازات، بل تُصلّي على حالك؛ لأن حكمك حكم المستحاضة. فإن كان السقط بعد ظهور تخطيط الإنسان، فالدم يُعد نفاسًا، ويستمر حكمه حتى ينقطع أو يبلغ أربعين يومًا، ثم تغتسلين وتُصلّين، وما زاد يُعد استحاضة. وعليه: يجب عليكِ العودة إلى الصلاة فورًا، ولا تتركيها بسبب هذه الإفرازات، وعليكِ قضاء ما تركتِه من الصلوات على الراجح احتياطًا للذمّة. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (90) 🌹 📖 #فقه_الصيام | #بدع_شعبان حكم تخصيص صيام الخامس عشر من شعبان (الشعبانية) 📢 السؤال: 📢 ما حكم تخصيص صيام الخامس عشر من شعبان بما يُسمى "الشعبانية"؟ وهل ورد في ذلك شيء عن النبي ﷺ؟ ✍️ الجواب: ✍️ تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام اعتقادًا بفضله الخاص أو تسميته بـ"الشعبانية" لا أصل له في السنة النبوية، ولم يثبت عن النبي ﷺ حديث صحيح يشرّع صيام يوم الخامس عشر وحده، ولا تخصيصه بقيام أو عبادة زائدة. 🔹 نعم، ورد أن النبي ﷺ كان يُكثر من الصيام في شعبان كله، كما في الصحيحين: "كان يصوم شعبان كله إلا قليلًا." لكن لم يرد أنه خصّ ليلة أو يوم النصف بعبادة معينة، لا صيامًا ولا قيامًا. 🔹 ما يُسمى "الشعبانية" ويُفعل فيه من صيام خاص أو احتفال أو طعام خاص، فهو من المحدثات، وقد نصّ العلماء على إنكارها، لقول النبي ﷺ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد." [رواه مسلم]. وعليه صيام النصف من شعبان إن وافق عادة الصيام المعتادة (مثل صيام الأيام البيض)، فلا حرج. أما تخصيصه بالصيام أو الاحتفال اعتقادًا بفضله، فذلك لا يُشرع،. الأفضل في شعبان الإكثار من الصيام عمومًا، بلا تخصيص. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٢٤)🌹 المحور الثالث: الرحمة الربانية العنوان: الرحمةُ في التوبة ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ﴾ [البقرة: ٢٢٢] التوبة ليست مجرد رجوع، بل استقبال. ليست تصحيح مسار فقط، بل احتضان إلهي جديد للعبد. ليست إزالة ذنب فحسب، بل إعادة بناء قلب. حين يخطئ الإنسان، يظن أن الطريق انقطع، وأن القرب انتهى، وأن الباب أُغلق… لكن الله يفتح بابًا أعرض مما أُغلق، ويقرب من العبد أكثر مما ابتعد. الله لا يتعامل مع التائب بمنطق الماضي، بل بمنطق التحوّل. لا يحاكمه بتاريخ السقوط، بل بصدق الرجوع. ولا يعرّفه بخطئه، بل بحبه. لأن التوبة في ميزان الرحمة ليست مجرد مغفرة، بل محبة. الذنب يُبعد إذا صاحبه الإصرار، لكن التوبة تُقرّب مهما كان الذنب. والخطيئة تُثقِل إذا صاحَبها القنوط، لكن الرجوع يُخفّف مهما كان الحمل. لأن الله لا ينظر إلى حجم الذنب، بل إلى صدق القلب، ولا إلى كثرة السقوط، بل إلى حقيقة القيام. إذا عدت إلى الله، فتذكّر: الله لم يقل يقبل التائبين فقط، بل قال ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ﴾؛ محبة قبل المغفرة، وقرب قبل العفو، ورضا قبل القبول. فاطمئن… توبتك ليست مجرد تصحيح خطأ، بل انتقال إلى دائرة المحبة، ودخول في مساحة القرب، وبدء صفحة جديدة عنوانها: محبوب عند الله. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug 📲 تليجرام: t.me/nh607

س (148): هل أَجْر القِرَاءَة في الجَوَّال مِثْل قِرَاءَتِه في المُصْحَف الوَرَقِيّ؟ نَعَمْ، يُرْجَى له الأَجْر نَفْسُه؛ فَالقِرَاءَة من الجَوَّال أو الأَجْهِزَة اللَّوْحِيَّة تُمَكِّن القَارِئ من خَدَمَاتٍ كَثِيرَةٍ مُجْتَمِعَة (التَّفْسِير، غَرِيب القُرْآن، التَّرْجَمَة، الِاسْتِمَاع، التدبر، الإِعْرَاب، التِّلَاوَة، الحِفْظ)، وهذا لا يَمْنَع من القِرَاءَة في المُصْحَف الوَرَقِيّ أيضًا حِينَمَا يَتَيَسَّر. وأرشح لك هذه التطبيقات وهي في الأفضلية حسب ذكرها: 1.   سورة: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.surahapp 2.  تدبر وعمل: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.maalem.tadaborandAmel 3.  وحي:  https://play.google.com/store/apps/details?id=com.logicdev.quran_reader لقراءة كتاب ثلاثون درسًا فقهيًا للصائمين الطبعة الثانية تابعنا 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹قريبًا بين يديكم بحول الله وقوته 🌹 كتاب ثلاثون درسًا فقهيا للصائمين الطبعة الثانية

🌹 #يستفتونك (89) 🌹 📖 #فقه_السلوك | #محقرات_الذنوب شرح حديث: "إياكم ومحقرات الذنوب..." 📢 السؤال: 📢 ما معنى حديث النبي ﷺ: "إياكم ومحقرات الذنوب، كقوم نزلوا في بطن واد، فجاء هذا بعود، وهذا بعود، حتى أنضجوا خبزتهم، وإن محقرات الذنوب متى يُؤخذ بها صاحبها تهلكه"؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحديث رواه أحمد والطبراني وغيرهما، وحسّنه بعض أهل العلم، ومعناه عظيم في التحذير من صغائر الذنوب إذا تهاون بها العبد واستمر عليها. 🔹 قوله ﷺ: "إياكم ومحقرات الذنوب" أي: احذروا الذنوب التي يراها الإنسان صغيرة ويستصغر شأنها، فيقع فيها ويستهين بها ولا يستغفر منها. 🔹 ثم ضرب النبي ﷺ مثالًا بقوم نزلوا واديًا، ولم يكن معهم نار، فصار كل واحد منهم يجمع عودًا صغيرًا، فاجتمعت فأنضجوا بها خبزهم. → وهذا تشبيه بليغ: فكما أن الأعواد الصغيرة اجتمعت حتى أصبحت نارًا عظيمة، فكذلك الذنوب الصغيرة إذا تراكمت ولم يُتب منها أهلكت صاحبها. 🔹 وفي الحديث تحذير من: التهاون بالصغائر الاستمرار عليها الأمن من مكر الله الغفلة عن التوبة والمحاسبة قال بعض السلف: "لا تنظر إلى صِغَر الذنب، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت." خلاصة مقصود الحديث: الذنوب الصغيرة إن كثرت وتمادى عليها العبد بلا توبة، كانت سببًا في هلاكه، وقد تُؤخذ عليه في وقت لا ينفع فيه الندم، لذا وجب الحذر منها والمواظبة على الاستغفار. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

شكرًا للتنبيه، إليك الصياغة الدقيقة دون نسبة خطأ إلى الإمام ابن جرير، وبتوثيق صحيح للأثر: 🌹 #يستفتونك (88) 🌹 📖 #فقه_العقيدة | #الرُّقى_والتمائم صحة أثر طاووس في التحذير من الرقى والتمائم 📢 السؤال: 📢 قال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الأعلى، حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: "ما من شيء أقرب إلى الشرك من رُقى الحيّات والمجانين." ما صحة هذا الأثر؟ وهل هو حديث؟ ✍️ الجواب: ✍️ هذا الأثر ثابت بإسناده في "تفسير الطبري"، ونقله عنه ابن كثير في تفسير سورة الفلق، وإليك نصّه بدقّة كما جاء في الطبري: قال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الأعلى، حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، قال: "ما من شيء أقرب إلى الشرك من الرقى والتمائم والتِّوَلة." والأثر موقوف على طاووس بن كيسان – رحمه الله – من كبار فقهاء التابعين، وليس حديثًا مرفوعًا إلى النبي ﷺ. ▪ الرقى: المقصود بها هنا الرقى التي لا تُعرف ألفاظها أو المشتملة على شرك أو استعانة بغير الله. ▪ التمائم: ما يُعلّق من خيط أو خرزة أو ورقة لدفع البلاء. ▪ التِّولة: نوع من السحر يُستخدم للمحبة أو الصرف. وقد بيّن العلماء أن هذا الأثر لا يعني تحريم الرقى مطلقًا، وإنما التحذير من الرقى الشركية أو الجاهلية. أما الرقية المشروعة بالقرآن والأدعية الصحيحة، فهي جائزة، بل مستحبّة، كما جاء في أحاديث صحيحة عن النبي ﷺ. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (87) 🌹 📖 #فقه_الأدب_والسلوك | #العلاقات_بين_الجنسين حكم التواصل العاطفي بين شاب وفتاة بدون زواج 📢 السؤال: 📢 أنا شاب وأحب فتاة ومتعلّق بها كثيرًا، وأتواصل معها أحيانًا، وهي تبادلني نفس الشعور، فهل هذا الفعل حلال أم حرام؟ ✍️ الجواب: ✍️ التواصل بين الشاب والفتاة خارج إطار الزواج، سواء كان بالكلام أو المراسلة أو اللقاء، حرام شرعًا، ولو ادّعى الطرفان أن العلاقة "بريئة" أو "نية الزواج" موجودة؛ لأن الشريعة أغلقت أبواب الفتنة، وسدّت ذرائع الوقوع في الحرام، قال الله تعالى: ﴿ولا تقربوا الزنا﴾ [الإسراء: 32] → النهي عن القُرب، لا عن الفعل فقط. والمراسلات العاطفية والتعلّق القلبي دون رابط شرعي يُفسد القلب، ويشوّش الدين، ويُضعف التقى، وقد يكون سببًا في الندم والمعاصي الكبرى. 🔹 نصيحتنا لك: إن كنت جادًا في أمر هذه الفتاة، فتقدّم لخطبتها رسميًا، واحفظ نفسك وهي في إطار الحلال. وإن لم تكن قادرًا على الزواج، فاقطع التواصل فورًا، واستعن بالله على ترك التعلّق. قال ﷺ: "من ترك شيئًا لله عوّضه الله خيرًا منه". ولا تنسَ أن القلوب بيد الله، فاسأله أن يرزقك الحلال الطيب ويصرف عنك الحرام. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (86) 🌹 📖 #فقه_السلوك | #حكم_الدخان حكم شرب الدخان وشرائه للمجاهدين في الجبهات 📢 السؤال: 📢 ما حكم شرب الدخان (السجائر)؟ وما حكم من يعمل مسؤول مشتروات في الجبهة العسكرية، ويشتري السجائر للمجاهدين وهم في مواقع الرباط؟ ✍️ الجواب: ✍️ شرب الدخان حرام شرعًا، وقد أجمعت اللجان الطبية وهيئات العلماء على أنه مُضرّ بالبدن والمال والعقل والدين، ويُهلك الصحة، ويضيع المال فيما لا نفع فيه، بل فيه الضرر، والله تعالى يقول: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا﴾ [النساء: 29]، ﴿ولا تُبذّر تبذيرًا * إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين﴾ [الإسراء: 26-27]. أما ما يُذكر من شراء السجائر للمجاهدين في الجبهات، فذلك لا يغيّر الحكم الشرعي، بل هو أشد إثمًا؛ لأن فيه: إعانة على معصية، وقد قال الله: ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ [المائدة: 2]. تشجيع على الاستمرار في الحرام، تحت غطاء "الرباط" أو "الجبهة"، وهذا لا يُبيح المحرم. إسراف في مال الجهاد والمصالح العامة فيما لا نفع فيه، بل فيما يضرّ. 🔸 الواجب على القائم بالمشتريات أن يتقي الله، وألّا يشتري شيئًا محرّمًا، ولو طُلب منه ذلك، فطاعة الله مقدّمة على كل اعتبار، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. والرباط في سبيل الله لا يبرّر الوقوع في المعصية، ولا يسوّغ صرف المال العام في المحرمات. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (85) 🌹 📖 #فقه_الصيام | #قضاء_رمضان حكم تأخير قضاء الصيام بسبب الحمل حتى دخل رمضان الجديد 📢 السؤال: 📢 امرأة أتى رمضان الجديد، ولم تقضِ يومين من رمضان السابق بسبب الحمل، فما الذي يجب عليها الآن؟ ✍️ الجواب: ✍️ إذا كانت المرأة قد أخّرت قضاء الصيام بسبب عذر الحمل أو الرضاع، واستمر العذر حتى دخل رمضان التالي، فلا إثم عليها، ويجب عليها فقط قضاء اليومين بعد رمضان الجديد، ولا يلزمها فدية. أما إن زال عذرها قبل دخول رمضان الجديد، وكان لديها وقت كافٍ للقضاء، ثم أخّرت القضاء بلا عذر، فهي آثمة بتأخيرها، ويلزمها: قضاء اليومين بعد رمضان. إطعام مسكين عن كل يوم (فدية)، على قول جمهور الفقهاء، وهو الأحوط، إلا إن كانت فقيرة لا تقدر. والواجب على المسلم المبادرة بقضاء ما عليه من الصيام قبل دخول رمضان، إلا لعذر معتبر شرعًا كمرض أو حمل أو نحوه. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (84) 🌹 📖 #فقه_الأدب_والسلوك | #حكم_الأغاني نصيحة لمن يُنكر حرمة الأغاني ويتهاون بتفسير العلماء للآية 📢 السؤال: 📢 ما نصيحتكم لمن يقول: "الأغاني ليست حرامًا، ولا يوجد دليل صريح على تحريمها"، وإذا استدللنا عليه بقول الله: ﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث﴾، قال: "العلماء الذين فسروا هذه الآية بشر، قد يخطئون ويصيبون، ولست ملزمًا بكلامهم". ✍️ الجواب: ✍️ من يقول إن الأغاني ليست حرامًا ويُعرض عن أدلة العلماء وتفسير السلف، فقد انحرف عن ميزان الاستدلال الشرعي، وسلك مسلك الهوى لا مسلك أهل العلم. 🔹 أولًا: الآية الكريمة ﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليُضل عن سبيل الله﴾ [لقمان: 6]، فُسّرت عن جمع من الصحابة والتابعين بأنها في الغناء، ومنهم: ابن مسعود، وابن عباس، وجابر، عكرمة، سعيد بن جبير، مجاهد وغيرهم، حتى قال ابن مسعود: "والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء" – رواه ابن جرير بإسناد صحيح. 🔹 ثانيًا: ترك أقوال هؤلاء العلماء الكبار، وهم أقرب إلى عهد الوحي، وادعاء أن أقوالهم لا تلزم، هو رد للعلم ونبذ للفهم الموثوق، قال الله: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ [النحل: 43]. 🔹 ثالثًا: تحريم الغناء ثابت في السنة، قال ﷺ: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف..." [رواه البخاري تعليقًا وصححه الأئمة]. فالغناء الذي يُلهي عن ذكر الله، ويُثير الغرائز، ويُزين الفساد، محرم باتفاق العلماء، ولا يُقبل فيه الجدال برد أقوال العلماء بحجة أنهم بشر. 🔹 نصيحتنا لمن قال بهذا: اتق الله، ولا تتبع هواك. لا تقدم الذوق على كلام العلماء. . وتذكّر أن تبرير المعصية أخطر من الوقوع فيها. ولله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (83) 🌹 📖 #فقه_الصلاة | #الوسوسة_في_العبادات الشك في عدد الركعات بعد الانتهاء من الصلاة 📢 السؤال: 📢 بعض الأحيان، حينما أصلي الفرض، أفكّر في الصلاة، وعندما أنتهي أحسّ وأوسوس أنني نسيت ركعة. فما نصيحتكم؟ ✍️ الجواب: ✍️ من شكّ بعد انتهاء الصلاة في عدد الركعات دون غلبة ظن أو يقين، فلا يُلتفت إلى هذا الشك، والصلاة صحيحة، ولا يُعاد شيء منها؛ لأن الشك بعد العبادة لا يُؤثّر ما لم يُتيقن الخطأ، وهذا من رحمة الله. أما إن كان الشك متكررًا وموسوسًا، فالواجب دفعه وعدم الالتفات إليه، وعدم الاسترسال مع الوساوس، لأنها من الشيطان ليُفسد عليك الطمأنينة والخشوع. وقد نص العلماء على أن: الوسوسة لا يُلتفت إليها، واليقين لا يزول بالشك. 🔸 نصيحتنا لك: استفتح صلاتك بيقين، وأكملها بيقين، ولا تلتفت لما بعد السلام. إن لم يحصل لك يقين بأنك نسيت ركعة، فلا تعتدّ بالشك. استعن بكثرة الذكر، وقل: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" إذا راودك الشك. الزم الدعاء: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وغلبة الدين وقهر الرجال". والله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة عبر قناة الواتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g� 📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام: https://t.me/nh607�

🌹#التربية_بالحديث(19)🌹 مخالفةُ القولِ العملَ… خطرُ الازدواجية وصرخةُ الضمير يوم الحساب ❶ نص الحديث وتخريجه عن أبي زيد أسامة بن حارثة رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ، فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الحِمَارُ فِي الرَّحَى، فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ، فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ، مَا لَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، كُنْتُ آمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ وَآتِيهِ». متفق عليه؛ أخرجه البخاري (3267)، ومسلم (2989). «تَنْدَلِقُ»: تخرج. «الأَقْتَابُ»: الأمعاء، واحدها قِتْب. ❷ الشرح الإيماني التربوي أيها المؤمن الكريم… هذا الحديث يهزّ القلوب هزًّا، ويكشف خطورة الازدواجية بين القول والعمل. ليس الخطر في ضعف البشر، بل في تحويل الدعوة إلى قناعٍ بلا التزام، وكلمةٍ بلا صدق. إنها تربية نبوية تُعلّمك أن أول من يُخاطَب بالمعروف هو الداعي إليه، وأن مخالفة القول العمل تُسقط الهيبة وتُعرّض صاحبها للوعيد الشديد. فاجعل عملك شاهد صدقٍ على دعوتك، وإلا انقلبت عليك يوم لا ينفع الندم. ❸ الهدايات النبوية «يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ القِيَامَةِ»: تذكيرٌ بهول الموقف وعظم المسؤولية. «فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ»: تصويرٌ بليغ لعقوبة من خان الأمانة. «أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ؟»: بيان أن الخطاب الدعوي وحده لا يُنجي. «كُنْتُ آمُرُ… وَلَا آتِيهِ»: تحذير من أن الدعوة بلا عمل وبالٌ على صاحبها. «وَأَنْهَى… وَآتِيهِ»: تأكيد أن القدوة أساس القبول. ❹ صفحات مشرقة من تاريخ أمتنا أيها المؤمن الكريم… ما أثمرت الدعوة إلا حين صدق الدعاة أعمالهم أقوالهم. ١. النبي ﷺ: كان قرآنًا يمشي على الأرض؛ سبق قوله عمله ففتح القلوب. ٢. أبو بكر الصديق رضي الله عنه: كان يقول ويعمل، فصدّقه الناس. ٣. الحسن البصري رحمه الله: كان يعظ نفسه قبل الناس، فكان لكلامه وقعٌ في القلوب. ❺ أعمال القلوب أيها المؤمن الكريم… طهّر قلبك من حبّ الظهور، وراقب نيتك قبل خطابك. الصدق مع النفس عبادة خفية، ومجاهدة مستمرة أن يكون فعلك ترجمان قولك. قلبٌ صادقٌ يخشى الله أن يقول ما لا يفعل، فيُصلح نفسه قبل أن يُصلح غيره. ❻ تطبيقات يومية أيها المؤمن الحريص على السلامة، اجعل الاتساق بين القول والعمل منهجًا ثابتًا. قبل أن تنصح غيرك، اسأل نفسك: هل أعمل بما أقول؟ إن قصّرت، فابدأ بالإصلاح لا بالإنكار العلني. قلّل من الكلام وزِد من العمل، فذلك أبلغ وأصدق. ❼ كن قدوة ◾كن قدوة صامتة قبل أن تكون خطيبًا. ◾دع أفعالك تمشي أمام كلماتك، فيصدقك الناس بلا جدال. ◾القدوة الصادقة تحمي الدعوة من السقوط، وتمنحها حياةً وتأثيرًا. ❽ دروس الحياة القول بلا عمل عبء، والعمل بلا صدق ضياع. من وعظ الناس ولم يعظ نفسه بدأ بنفسه بالعقوبة. اجعل دعوتك مرآة سلوكك، تكن آمنًا يوم الحساب. ❾ دعاء ومناجاة اللهم طهّر أقوالنا بأعمالنا، وأعمالنا بإخلاصنا. اللهم لا تجعلنا ممن يقولون ما لا يفعلون، ووفّقنا للصدق والثبات، واستر عيوبنا، واجعلنا قدوة صالحة ترضيك، يا رب العالمين. ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٢٣)🌹 المحور الثالث: الرحمة الربانية العنوان: الرحمةُ في التأخير ﴿وَلَوۡ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسۡتِعۡجَالَهُم بِٱلۡخَيۡرِ لَقُضِيَ إِلَيۡهِمۡ أَجَلُهُمۡ﴾ [يونس: ١١] التأخير في نظر الإنسان حرمان، وفي ميزان الإيمان رحمة، وفي منطق السماء حماية. قد ينتظر القلب، ويتعب الرجاء، ويطول الدعاء، فيظن الإنسان أن الله لم يُجب، أو أن الخير تأخر، أو أن الباب أُغلق… بينما الحقيقة أن الرحمة تعمل بصمت. الله لا يعجّل لأن العجلة قد تُهلك، ولا يُسرع لأن السرعة قد تفسد، ولا يعطي فورًا لأن بعض العطاء لو جاء مبكرًا لدمّر صاحبه. فالتأخير ليس نسيانًا، بل عناية، وليس إهمالًا، بل رعاية، وليس صدًّا، بل ترتيبًا خفيًّا لا تراه العيون. كم من شيء لو أُعطي في وقته الذي تريده لأفسد قلبك، وكم من أمر لو تحقّق سريعًا لضاعت حكمته، وكم من باب لو فُتح مبكرًا لكان فيه هلاكك لا نجاتك. لكن رحمة الله تتدخّل قبل السقوط، وتؤخّر قبل الانهيار، وتمنع قبل الفساد. إذا تأخّر عليك ما تنتظر، فتذكّر: الله القائل: ﴿وَلَوۡ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسۡتِعۡجَالَهُم بِٱلۡخَيۡرِ﴾ أي أن العجلة ليست رحمة، وأن التأخير قد يكون أعظم صور الرحمة. فاطمئن… ما تأخّر لم يتأخّر عبثًا، وما تأجّل لم يتأجّل نسيانًا، وما انتُظر لم يُنتظر بلا حكمة، لأن الله يؤخّر ليحمي، ويؤجّل ليُصلح، ويمنع ليُنجّي. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug 📲 تليجرام: t.me/nh607