قناة أ. د. إسماعيل السلفي

🌹 #يستفتونك (124) 🌹 📖 #فقه_المعاملات | #المال_العام_والعهدة 📢 السؤال: 📢 عسكري صُرفت له بندقية في حرب 94، وعند انتقاله لصنعاء أراد تسليمها، فرفض قائد الكتيبة واستلم منه إخلاء العهدة وقال له: "خذ بندقيتك لك". وقد باعها لاحقًا لتزويج ابنه بـ 120 ألف ريال، وكان له رواتب متأخرة عند الدولة. فهل تبرأ ذمته منها؟ وإذا وجب رد قيمتها فلمن يُسلمها في ظل انقسام الدولة (شرعية وحوثيين) وخوفه من نهبها؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: من الناحية "القضائية والإدارية"، ذمتك بريئة من هذه البندقية؛ لحصولك على "إخلاء طرف" رسمي من القائد المسؤول حينها، وتحمُّل القائد لمسؤولية الإذن لك بأخذها، والقاعدة الشرعية تقول: (من فعل ما أُمر به من طاعة ولي الأمر أو نائبه فلا ضمان عليه)، فالتبعة تقع على من أصدر الأمر لا على المأمور. ثانيًا: من الناحية "الديانية" والاحتياط، فإن كان لك مستحقات ورواتب متأخرة عند الدولة في تلك الفترة (كما ذكرت) تعادل قيمة البندقية أو تزيد، فهي لك قصاصًا (مقاصة) بحقك، ولا شيء عليك، خاصة مع تعذر الوصول للحقوق في تلك الظروف. ثالثًا: إذا لم يكن لك حقوق سابقة، أو كنت تشعر بحرج في نفسك وتريد اليقين، فالواجب عليك التصدق بـ (قيمتها وقت بيعها) وهي الـ 120 ألف ريال، على الفقراء والمساكين والمصالح العامة (كمساعدة مريض أو إصلاح طريق) بنية إرجاع المال العام لمستحقيه الحقيقيين (وهم عامة المسلمين). ولا تدفعها لأي جهة عسكرية أو حكومية حاليًا؛ لتعذر معرفة الخزينة العامة الموحدة، ولوجود الشبهة والفساد الذي ذكرته، فصرفها في مصالح المسلمين المباشرة أبرأ للذمة وأضمن للحق. والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (123) 🌹 📖 #فقه_الزكاة | #إخراج_القيمة 📢 السؤال: 📢 هل يوجد قول عند أحد المذاهب بجواز إخراج زكاة النقد مواد غذائية أو كسوة عيد، مثلًا كسوة أيتام؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: الأصل عند الشافعية وجمهور العلماء أنَّ زكاة النقد (المال) يجب أن تُخرج نقدًا؛ لتمكين الفقير من شراء ما يحتاجه بنفسه، ولأنَّ النص ورد في الذهب والفضة. ثانيًا: ذهب السادة الحنفية، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، إلى جواز إخراج "القيمة" في الزكاة (أي شراء سلع بقيمة المال الواجب) إذا كان ذلك أنفع للفقير أو دعت إليه الحاجة. ثالثًا: بناءً على ذلك؛ يجوز لك شرعًا تقليد مذهب الحنفية وشراء كسوة للعيد أو مواد غذائية وتوزيعها على الأيتام والفقراء بنية الزكاة، خاصة إذا علمت أنَّ هذا أنفع لهم، أو خشيت أن يُنفقوا المال في غير مصالحه. وإن كان الأصل والأفضل دفع المال لهم ليتصرفوا فيه حسب حاجتهم. والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹#دروس_من_الحياة (73)🌹 الأزمات ليست نهاية… بل إعادة تشكيل ضمن المجموعة الثامنة: سنن النهوض حين تضرب الأزمة… يظنّ كثيرون أن كل شيء انتهى. لكن السنن الربانية تقول غير ذلك: الأزمات ليست إعلان موت… بل بداية إعادة صياغة. قال الله تعالى: ﴿مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ﴾ [آل عمران: 179] التمييز لا يكون في أوقات السعة… بل تحت ضغط الأزمات. هناك تُكشف المعادن، وتُعاد ترتيب الصفوف. وفي أُحد، بعد الألم والانكسار، نزل قوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: 139] لم يُلغِ الله الألم، لكنه أعاد توجيه البوصلة: أنتم الأعلى… إن فهمتم الدرس. وقال ﷺ: "أشدُّ الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل." [رواه الترمذي وصححه الألباني] لأن البلاء ليس كسرًا دائمًا، بل صقلًا متكررًا. 🔹 وفي تاريخ أمتنا: سقوط الأندلس كان جرحًا نازفًا، لكن بعده نهضت مراكز علم في المغرب والمشرق، وانتقل الثقل الحضاري، وكأن الله يعيد تشكيل الجغرافيا ليحفظ الرسالة. الأزمة تُسقط أوهام القوة وتكشف خلل البنية وتُجبر الأمة على مراجعة ذاتها 🔹 ما تحسبه نهاية… قد يكون تصحيح مسار 🔹 ما تراه انهيارًا… قد يكون إعادة بناء 🔹 وما يؤلمك اليوم… قد يُنضجك لمرحلة لم تكن جاهزًا لها النهوض لا يحدث رغم الأزمات… بل كثيرًا ما يحدث بسببها. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g� 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (122) 🌹 📖 #فقه_الأيمان_والنذور | #كفارة_اليمين 📢 السؤال: 📢 سائل يقول: حلفت على شيء من المعاملات بيني وبين زوجتي، ثمّ حنثت إرضاءً لها مقابل أن نخرج عشرة آلاف ريال كفارة اليمين، لكن حدث شحّ في النقود، فقالت الزوجة هي مستعدة لصيام ثلاثة أيام كفارة اليمين، فما الحكم؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: كفارة اليمين واجبة على "الحالف" نفسه (الزوج)؛ لأنَّه هو من عقد اليمين وحنث فيه، ولا تبرأ ذمته بصيام زوجته عنه؛ لأنَّ الصيام عبادة بدنية محضة لا تدخلها النيابة عن الحي القادر باتفاق العلماء. ثانيًا: الواجب في كفارة اليمين هو الترتيب؛ فيلزمه ابتداءً إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، ولا يجوز له الانتقال إلى الصيام إلَّا إذا عجز عن الإطعام والكسوة عجزًا حقيقيًا. ثانيًا: إن ثبت عجزه عن دفع المال (بسبب شح النقود كما ذُكر)، جاز له حينئذٍ الانتقال إلى صيام ثلاثة أيام، ولكن يجب أن يصومها هو بنفسه، ولا يجزئ صيام الزوجة عنه. والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (121) 🌹 📖 #فقه_الطهارة | #موجبات_الغسل 📢 السؤال: 📢 تقول إحدى الأخوات إنها في الليل استمتعت هي وزوجها، ولم يُدخل عضوه الذكري فيها، وإنما كان بين فخذيها وجنبها، ولم يخرج مني. ولم يقوما بالاغتسال، وصليا وصاما. فهل يجب عليهما الاغتسال؟ وهل صلاتهما وصيامهما صحيحه؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: موجبات الغسل المتعلقة بالمعاشرة الزوجية تنحصر في أمرين: إمَّا إيلاج الحشفة في الفرج وإن لم يحدث إنزال، أو خروج المني ولو بغير إيلاج. وبما أنَّه لم يحصل إيلاج ولا إنزال للمني كما ورد في السؤال، فلا يجب عليهما الغسل. ثانيًا: بناءً على ذلك؛ فإنَّ صيامهما صحيح، لعدم وقوع ما يفسده من الجماع أو الإنزال. وكذلك صلاتهما صحيحة إذا كانا قد توضآ الوضوء الأصغر للصلاة؛ لأنَّ هذا الاستمتاع لا يوجب الغسل، وإنَّما قد ينقض الوضوء فقط (بسبب مس البشرة عند الشافعية، أو لخروج المذي إن وُجد، ويجب حينها غسل مكان المذي والوضوء). والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹#دروس_من_الحياة (72)🌹 سُنّة التداول: يومٌ لك… ويومٌ عليك ضمن المجموعة الثامنة: سنن النهوض ليست الأيام ثابتة… ولا النصر دائمًا، ولا العثرة نهاية الطريق. من فهم سُنّة التداول، لم يطغَ إذا انتصر، ولم ينهَر إذا خسر. قال الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ﴾ [آل عمران: 140] يوم بدر كان لهم، ويوم أُحد كان عليهم، لكن الدين لم يسقط، بل تعلّم، واشتدّ عوده، ثم عاد أقوى. التداول ليس عبثًا، بل تربية للأمم: يوم نصرٍ يكشف الشاكرين، ويوم انكسارٍ يكشف الصابرين. وقال ﷺ: "إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم." [رواه الترمذي وحسّنه الألباني] فالابتلاء ليس سقوطًا… بل مرحلة إعداد. 🔹 وفي تاريخ أمتنا: بعد أن اجتاح التتار بغداد، ظنّ الناس أن صفحة الإسلام طُويت، لكن التداول لم يتوقف، فجاءت عين جالوت، وانهزم من ظنّ نفسه لا يُقهر، وتحوّل الخوف إلى فتح، لأن الأيام بيد الله، لا بيد الطغاة. 🔹 لا تغترّ بيومٍ لك… فقد يتبعه اختبار 🔹 ولا تيأس من يومٍ عليك… فقد يكون تمهيدًا لمرحلة أعظم 🔹 وثق أن من بيده الأيام… لا يُسلمها إلا بحكمة النهوض لا يعني أن لا تسقط، بل أن تفهم لماذا سقطت… ثم تقوم، وأنت أعقل، وأقوى، وأقرب إلى الله. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g� 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1360)🌹 (وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة...) (المائدة: 12) خمسُ طاعاتٍ وهجرُ كفر؛ ميثاقٌ ربانيٌّ يضمن لك أعظم المكاسب: معيةَ الله، ومحو الزلات، ووراثة الجنان. #تدبر #الجزء_6

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1359)🌹 (إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم) (المائدة: 11) الأيدي الممتدة بالأذى مقبوضةٌ بسلطان الله قبل أن تصلك. كفّها الجبار؛ لتعلم أن الأمان في كنفه، لا في حذرك. #تدبر #الجزء_6 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1358)🌹 (إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم) (المائدة: 11) مهما امتدت أيدي المكر نحوك تقف مشلولة أمام قدرة الله. اطمئن؛ فمقاليد الخلق بيد من يتولى حفظك. #تدبر #الجزء_6 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1357)🌹 (إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم) (المائدة: 11) ألطاف الله تحرسك في غفلتك. كم من شرٍّ دُفع عنك قبل أن تشعر به، فاشكر حفيظك. #تدبر #الجزء_6

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1356)🌹 (إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم) (المائدة: 11) لا ترتعب من تدبير الخصوم، فأيديهم مكبلةٌ بأمر ربك. الحفظ الإلهي سياجٌ يردع الأذى قبل أن يلامسك. #تدبر #الجزء_6 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹 #يستفتونك (120) 🌹 📖 #فقه_المعاملات | #مخالفات_المسابقات 📢 السؤال: 📢 في مسابقة عبر الإذاعة في صنعاء لحفاظ القرآن، القائمون على المسابقة يعملون كالسماسرة، ولا يشارك أحد إلا عبرهم، ويشترطون أخذ نصف مبلغ الجائزة. فهل هذا جائز لي ولهم؟ وأحيانًا يشارك المتسابق أكثر من مرة باسم آخر، فهل يجوز ذلك؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: ما يقوم به هؤلاء المنظمون محرم شرعًا؛ فهو خيانة للأمانة التي كُلفوا بها، وأكل لأموال الناس بالباطل، ويدخل في باب الرشوة والعمولات المحرمة؛ حيث يستغلون مواقعهم لاشتراط نسبة من الجائزة، وهذا إفساد لعمل صالح يُقصد به التقرب إلى الله كحفظ القرآن الكريم. ثانيًا: لا يجوز للمتسابق أن يوافقهم على هذا الشرط أو يدفع لهم شيئًا من الجائزة؛ لأنَّ في ذلك تعاونًا على الإثم والعدوان، وإقرارًا للفساد. ثالثًا: مشاركة المتسابق أكثر من مرة بأسماء مستعارة أو وهمية، عمل محرم شرعًا؛ لِمَا فيه من الكذب، والغش، والتزوير، وأخذًا لفرص وحقوق الآخرين بغير حق، وقد قال النبي ﷺ: (من غشنا فليس منا). والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (119) 🌹 📖 #فقه_الأسرة | #آداب_المحادثات 📢 السؤال: 📢 أحد الأشخاص يقول: إن زوجته تجلس تتصل بصديقاتها أمامه وهي رافعة مكبر الصوت للجوال، وكذلك عندما يتصلن لها، وتتجابر معهنّ بحديث وضحك وكلام عن البيت والأولاد وغير ذلك من كلام النساء، وهن كذلك يبادلنها نفس الحديث. والزوج انزعج من ذلك، وأخبر زوجته بأن هذا الشيء لا يصح، وأن هذه خصوصيات لا يمكن أن تُقال أمامه، خصوصًا وهو يسمع الكلام الذي يدور بينهنّ. لكن الزوجة لم تُصغِ لكلام الزوج وقالت إنه شيء عادي وليس فيه شيء. فما حكم ذلك الأمر؟ وهل كلام الزوجة صحيح أنه ليس فيه شيء؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: قول الزوجة بأنَّ هذا الأمر "عادي وليس فيه شيء" قول باطل وغير صحيح شرعًا؛ فإنَّ أحاديث النساء الخاصة تحمل طابعًا من الخصوصية، وفتح مكبر الصوت لإسماع الزوج ضحكات صديقاتها وحديثهن العفوي المشتمل على تفاصيل بيوتهن، يُعدُّ بابًا من أبواب الفتنة، واطلاعًا لرجل أجنبي على أمور وأسرار لا يحل له الاطلاع عليها. ثانيًا: هذا الفعل يتضمن خيانة لأمانة المجالس والمحادثات؛ فالمقرر شرعًا أنَّ (المجالس بالأمانة)، وصديقاتها يتحدثن معها باطمئنان على أساس أنَّ المستمع امرأة مثلهن، وإسماعهن لرجل أجنبي دون إخبارهن ورضاهن يُعدُّ غشًا لهن وتعديًا صارخًا على حقهن في الخصوصية. ثالثًا: إنكار الزوج لهذا الفعل هو إنكار صحيح في محله، ويجب على الزوجة طاعته والكف عن هذا العبث، والتوبة من هذا الصنيع، وحفظ أسرار صديقاتها، وصيانة سمع زوجها عما لا يحل له استماعه من خضوع النساء الأجنبيات بالقول وضحكاتهن. والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹#دروس_من_الحياة (71)🌹 لا نهوض بلا غربلة ضمن المجموعة الثامنة: سنن النهوض الأمم لا تنهض دفعةً واحدة… بل تُغربَل أولًا. قبل أن يُمكِّن الله، يُمحِّص. وقبل أن يرفع، يُنقّي. وقبل أن يكتب النصر، يُظهر الصادق من المدّعي. قال الله تعالى: ﴿أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوٓا ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾ [العنكبوت: 2] الإيمان كلمة… لكن الثبات امتحان. والغربلة سنة ماضية، لا تُستثنى منها أمة. وفي أُحد، لما اضطربت الصفوف، قال الله: ﴿وَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا وَيَمْحَقَ ٱلْكَـٰفِرِينَ﴾ [آل عمران: 141] لم يكن الانكسار نهاية، بل عملية تنقية، فما بقي بعد التمحيص… هو الذي بُني عليه الفتح لاحقًا. وقال ﷺ: "يأتي على الناس زمانٌ القابضُ على دينه كالقابض على الجمر." [رواه الترمذي وصححه الألباني] الغربلة تجعل الثابتين قلة… لكنهم هم مادة النهوض. 🔹 وفي تاريخ أمتنا: بعد سقوط بغداد، ظنّ الناس أن الأمة انتهت، لكن من تحت الركام خرج علماء، ومجاهدون، ومصلحون، وكانت عين جالوت نتيجة غربلةٍ قاسية، تميّز فيها الصادق من المتخاذل. النهوض لا يبدأ بالكثرة… بل بالنقاء. ولا يصنعه التصفيق… بل الثبات. إذا رأيت اضطرابًا، أو انكشافًا، أو سقوط أقنعة… فاعلم أن الغربلة تعمل. ومن ثبت بعد الغربلة… كان جديرًا بحمل راية النهوض. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g� 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (118) 🌹 📖 #فقه_الزكاة | #دفع_الزكاة_للدولة 📢 السؤال: 📢 الزكاة تُخصم منا إلزاميًا عبر الجهات الرسمية، فهل تُعتبر هذه الزكاة مُجزئة وتبرأ بها الذمة، أم يلزمني إخراجها مرة أخرى؟ وللعلم أنا أُخرج لهم النصف او اكثر حسب مايلزموني به والباقي اخرجه انا بنفسي حسب مصارف الزكاة فهل هذا التصرف صحيح؟ وإن كان عندي شك في طريقة صرف الزكاة المخصومة، فماذا يلزمني شرعًا؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: الزكاة التي تأخذها الجهات الرسمية (ولي الأمر أو الجهة المخولة) إلزاميًا تُعتبر مجزئة، وتبرأ بها ذمتك شرعًا أمام الله تعالى، ولا يلزمك إعادة إخراج ما أُخذ منك مرة أخرى؛ لأنَّ ولي الأمر أو من ينوب عنه يقوم مقام المستحقين للزكاة في القبض. ثانيًا: تصرُّفك بتسليم ما تلزمك به الجهات الرسمية، ثم قيامك بتوزيع الباقي بنفسك على مصارف الزكاة، هو تصرُّف صحيح تمامًا وموافق للشرع. فما دُفع لهم يُحسب من قدر الزكاة الواجبة عليك، وما بقي في ذمتك يجب عليك الاجتهاد في إيصاله إلى مستحقيه الشرعيين لتكتمل زكاتك وتبرأ ذمتك كليًا. ثالثًا: أمَّا الشك في طريقة صرف تلك الجهات للزكاة أو وضعها في غير مصارفها، فلا يؤثر على صحة إخراجك، وبراءة ذمتك حاصلة بمجرد الدفع إليهم، والإثم في تضييعها أو صرفها في غير وجهها الشرعي يقع على عاتق من أخذها وولاَّه الله أمرها، لا عليك، وهذا ما قرره أهل العلم سلفًا وخلفًا. والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (117) 🌹 📖 #فقه_التبرعات | #مصارف_الصدقة 📢 السؤال: 📢 رجل توفي بعد أن طلق زوجته وله ثلاثة أبناء، وبعد فترة بنى الناس لهم بيتًا فاجتمعت الأم مع أبنائها، والناس يعطونهم صدقة يقولون: (لأولاد فلان). الولد الكبير سافر للعمل، والبنت تزوَّجت، وبقي ولد وأمه، فهل الصدقة التي تصلهم فيها حق للبنت المزوَّجة والابن المسافر؟ وكيف تقسم بينهم؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: القاعدة في باب التبرعات أنَّ "المعروف عُرفًا كالمشروط شرطًا"، ونية المتصدقين في مثل هذه الحالات تنصرف إلى سدِّ حاجة الأيتام والفقراء ورفع الفاقة عنهم، وليس على سبيل الهبة المطلقة للغني والفقير، أو قسمة الميراث. ثانيًا: بناءً على ذلك؛ فإنَّ الابن الذي سافر للعمل والاكتساب، والبنت التي تزوَّجت وانتقلت نفقتها الواجبة إلى زوجها، قد زال عنهما وصف "الحاجة" غالباً، فلا يشاركان في هذه الصدقات الجارية، ويسقط حقهما فيها لاستغنائهما، إلَّا إن كانا في ضيق وحاجة ماسَّة فيجوز إعطاؤهما بقدر حاجتهما. ثالثًا: تختص هذه الصدقات والتبرعات بالابن المتبقي المحتاج، وللأم التي تقوم على رعايته وتسكن معه (إن كانت فقيرة ولا عائل لها)؛ لأنَّ قصد المتبرعين هو كفاية المحتاجين والمعوزين من هذه الأسرة، وتوفير سبل العيش اليومي لهم. والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (116) 🌹 📖 #فقه_المعاملات | #المال_المختلط 📢 السؤال: 📢 ما حكم أخذ أموال صدقة من أناس يغلب على الظن أن تلك الأموال من تجارة محرمة؟ ✍️ الجواب: ✍️ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد: أوَّلًا: المال المحرَّم لكسبه (كالناتج عن تجارة محرمة أو ربا) يتعلق إثمه بذمة كاسبه لا بعين المال. والقاعدة الفقهية تقرر أنَّ "تبدل سبب الملك، كأنه تبدل للذات"، وعليه؛ فإنَّ الإثم والوزر يلحق من اكتسبه بطريق محرم، أمَّا الفقير الذي يأخذه بوجه مشروع كالصدقة فهو له حلال. ثانيًا: يُنظر في حال مال المتصدق؛ فإن كان ماله مختلطًا (فيه حلال وحرام) وغلب على الظن أو عُلم أنَّ ماله كله من حرام، فالأورع للمسلم -إن كان مستغنيًا- أن يتنزه عن قبوله والتعفف عنه. ثالثًا: إن كان الآخذ فقيرًا محتاجًا، جاز له أخذ هذا المال والانتفاع به؛ لأنَّ السبيل الشرعي للتخلص من المال الحرام لكسبه هو صرفه للفقراء والمساكين والمصالح العامة، فيكون حلالًا للفقير، ووبالًا على كاسبه. ولا يُسمى هذا الإخراج في حق الكاسب "صدقةً يُؤجر عليها"؛ لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، بل هو إخراج بنية "التخلص من الحرام". والله أعلم. ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: https://t.me/nh607

✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٣١) ✍️ لا تحاكم نفسك بلحظة ضعف عند تقييم إنجازك لا تُقارِن نفسك بغيرك وأنت في مرحلة ضعف؛ فهذه أسرعُ طريقٍ لتحطيم روحك. قارن نفسك بنسختك السابقة، وتذكّر ميادين نجحت فيها، وخطوات قطعتها بثبات. التعثّر في ميدانٍ واحد لا يلغي تاريخك كلَّه، ولا يختزل قيمتك. القويّ من يرى الصورة كاملة… لا زاوية الإخفاق فقط. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.

✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٣٠) ✍️ من أعداء النجاح تجاهلُ نقاطِ ضعفك كثيرٌ من الناس يعرف مواضع ضعفه، ولكنه يُهملها أو يؤجّل علاجها، فيبقى مكانه سنين. والحلّ: حدِّد مهارةً واحدةً أنت ضعيف فيها، واجعل لها برنامجًا يوميًّا ثابتًا أربعين يومًا بلا انقطاع؛ فالأربعون زمنُ التمكين في سنن الله: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ﴾. ومن حافظ على تكبيرة الإحرام أربعين يومًا كُتِبَت له براءتان: براءةٌ من النار، وبراءةٌ من النفاق. النجاح يبدأ حين تواجه ضعفك… لا حين تتجاهله. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.