ru
Feedback

Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку

جِيد المعالي

جِيد المعالي

Открыть в Telegram

علمية ، ثقافية ، تاريخية ، أدبية

Больше
6 604
Подписчики
-124 часа
-57 дней
-1630 дней
Привлечение подписчиков
нояб. '26
ноябрь '26
+10
в 1 каналах
октябрь '26
+284
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '260
в 1 каналах
Get PRO
август '260
в 5 каналах
Get PRO
июль '260
в 5 каналах
Get PRO
июнь '260
в 5 каналах
Get PRO
май '260
в 2 каналах
Get PRO
апрель '260
в 5 каналах
Get PRO
март '260
в 2 каналах
Get PRO
февраль '260
в 3 каналах
Get PRO
январь '260
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '250
в 4 каналах
Get PRO
ноябрь '250
в 5 каналах
Get PRO
октябрь '250
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+40
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+39
в 0 каналах
Get PRO
июнь '25
+64
в 1 каналах
Get PRO
май '25
+109
в 2 каналах
Get PRO
апрель '25
+64
в 1 каналах
Get PRO
март '25
+35
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+36
в 1 каналах
Get PRO
январь '25
+89
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '24
+69
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+98
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '24
+85
в 3 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+88
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+64
в 2 каналах
Get PRO
июль '24
+59
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+133
в 2 каналах
Get PRO
май '24
+159
в 4 каналах
Get PRO
апрель '24
+94
в 3 каналах
Get PRO
март '24
+98
в 6 каналах
Get PRO
февраль '24
+83
в 3 каналах
Get PRO
январь '24
+175
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '23
+284
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+89
в 3 каналах
Get PRO
октябрь '23
+53
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+83
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+65
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+86
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+56
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+40
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+55
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+64
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+95
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+41
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+35
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+121
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+55
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+34
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+17
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+37
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+42
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+50
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+22
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+42
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+213
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+65
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+68
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+96
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+113
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+77
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+85
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+40
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+88
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+104
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+88
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+98
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+5 443
в 0 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
08 ноября+2
07 ноября0
06 ноября+1
05 ноября0
04 ноября0
03 ноября+3
02 ноября+4
01 ноября0
Посты канала
ذكروا أن رجلاً حصل على مبلغ ضخم لقاء تثمين لبيته، لم يتوقعه ولا في حتى في الحلم ، حيث بلغ من العمر حوالي السبعين عاماً، لم ير الآلاف من الريالات ولا حتى عند غيره ، وبعد أن استلم المبلغ من البلدية ووضعه في كيس ذهب به إلى منزله . قال له أولاده : ضعها في البنك، فنظر إليهم وعينه تتطاير شرراً وقال لهم : وإن انهار البنك أو سرق ، من أين أحصل على دراهمي ؟ لا ،بل أضعها معي في البيت وأنام عليها تحت وسادة رأسي . قالوا له : ضعها عند صديقك فلان ، حيث عنده صندوق لحفظ الدراهم . قال : وإن مات فيظنها أولاده أنها لوالدهم فيرثها أولاده؟، بل كما قلت ، أنام عليها في منزلي وأنام قرير العين. وعندما حل المساء، وأظلم الليل، وحان وقت نومه بدأت الهواجيس ، ماذا يعمل بالمال ؟ وأين يضعه ؟ فهداه فكره أن يضعها تحت وسادته، ثم قال : أخشى أن يزل رأسي عنها، ويأخذها اللص دون أن أشعر بها . فعنّت له فكرة بأن يضعها في الثلاجة ،وسط الخضار والفاكهة ، فوضعها داخل الثلاجة، وراح لفراشه لينام ، وعندما وضع رأسه على وسادته قال : يمكن يقفز اللص فيبحث هنا وهناك في المنزل ، فلا يجد شيء فيقول اللص : على الأقل أكل من الثلاجة شيئاً من الفاكهة، فيفتح الثلاجة ويجد بغيته !. فنهض من فراشه وأخرج الدراهم من الثلاجة، كل هذا وأهل بيته نيام ، فقال : أحسن فكرة : أضعها مع الغنم في الزريبة ، وفعلاً لفها في ثوب خَلِق ووضعها في إحدى زوايا الزريبة ، وآوى إلى فراشه، ولكنه لم يرتح ، فقال : وإن قطعت الغنم رباطها وأكلت الثوب والدراهم !، فقام من فراشه وأخذ الدراهم وهو يسب الدراهم ، وكيف أشغلته ولم يستطع النوم ، فهذه هي أول ليلة من عمره كله يسهر فيها بعد أن كان يأوي إلى فراشه بعد صلاة العشاء مباشرة، ويغط في النوم العميق حتى أذان الفجر. فنظر إلى ساعته وإذا لم يبق على طلوع الفجر إلا ساعة واحدة ، فقال : أنتظر حتى أصلي الفجر وأرى مع أولادي حلاً لهذه الدراهم. وبعد صلاة الفجر أخبر أولاده بما جرى له الليلة الماضية ، وأنه لم ينم حتى الآن ، فرماها إلى ابنه الكبير وقال : تصرف بها ، أودعها البنك أو أحداً من الأصدقاء ضعها عنده ، وأنا سوف أنام ، لا بارك الله بمال أشغل عن المنام.

2
يقول الشيخ الزاهد سعد الحصيّن رحمه الله : التزمت القصد في المتاع الدّنيوي فلم أشتر سيّارة، ولا أثاثاً للزّينة ،ولم أقْتَنِ جه
يقول الشيخ الزاهد سعد الحصيّن رحمه الله : التزمت القصد في المتاع الدّنيوي فلم أشتر سيّارة، ولا أثاثاً للزّينة ،ولم أقْتَنِ جهاز النّداء (البيجر) في زمنه، ولا الجوّال بعده، ولا أكلت وجبة العشاء منذ نصف قرن، ولا وجبة الفطور منذ 30 سنة إلّا نادراً ،ولا شربت القهوة، ولا المشروبات الغازيّة أبداً، ولا دخَلْتُ على حلاّق، ولا خيّاط، ولا شربتُ الشّاي منذ 40 سنة، ولا تزوّجت غير واحدة قبل 52 سنة . وقبل خمسين سنة، وأثناء الدراسة في مصر ذكرتُ لأخي صالح رغبتي في التوقف عن شرب الشاي، بحجة أنه لا فائدة تذكر في شربه ،ونحن لا نشرب القهوة، ولا المشروبات الغازية. فقال رحمه الله: ما عندنا من التسلية المباحة في مصر غير شرب الشاي! ،بل لنتوقف عن أكل وجبة العشاء، فلستُ أرى من العقل ولا الحاجة الأكل قبل النوم، فتركنا العشاء منذ ذلك التاريخ.
323
3
يقول الملك سلمان حفظه الله : وأذكر عندما كنت صغيراً أن والدي الملك عبدالعزيز كان يتابعنا دائماً في جميع الأمور ولاسيما الصلاة والدراسة، إذ كنا نصلي جميع الفروض معه، وقد خصص - رحمه الله - غرفة خاصة في قصر المربع ليحجز فيها كل من يتخلف عن الصلاة معه، بما في ذلك صلاة الفجر، وقد كنت واحداً من أبنائه الذين جربوا تلك الغرفة في يوم من الأيام. وكنا نهاب سعود بن مسلم، وعبد الله بن مبارك وعبد الرحمن بن مسلم - رحمهم الله - المكلفين بإيقاظنا ومتابعتنا يومياً في أداء الصلاة من هيبة الوالد، لعلمنا أنهم يتلقون أوامر صارمة منه لمتابعتنا، وكانت عمتي نورة رحمها الله هي من تشفع لنا عنده في مثل هذه الأحوال.
360
4
يقول السياسي والشيوعي السوري يوسف الفيصل في مذكراته : في سنوات الحرب العالمية الأولى جُنِّد والدي في صفوف الجيش العثماني في إطار الخدمات الطبية، وبعد انتهاء الحرب، عاد إلى مهنته، وبقي يعمل فيها حتى وفاته المبكرة، بعد إصابته بجلطة دماغية. أذكر من حياة والدي سهره الدائم على عمله، ليلاً ونهاراً، وأذكر أنه كان يلبي طلبات بعض المرضى الذين يطرقون باب البيت في ساعات الليل المتأخرة، يطلبون دواء معيناً، وكان والدي يستيقظ ويلبس ثيابه ويذهب لتلبية الطلب في عربة سوداء تجرها الخيول، كان شديد الاستقامة في عمله، وشديد الإخلاص لزبائنه، وكان العديد من المواطنين يلجؤون إليه لوصف الدواء المفيد لهم، ويثقون به ثقتهم بالأطباء، الذين كان عددهم قليلاً آنذاك. كان والدي يحرص على التقيد بواجباته الدينية، وكان يتقيد بالأوقات الخمسة ولا يتخلى عن صلاة الصبح في وقتها، ويجلس بعدها، ليقرأ القرآن في مصحف أثري مكتوب بخط اليد، لا أزال أبحث عن مصيره، وأدى فريضة الحج مرتين إحداهما مع والدتي، وقد اكتسب لقب الحاج رشيد، الذي ظل يعرف به حتى وفاته، ومن طرائف ما أذكره عنه أن بنات الهوى، عندما كن يركبن عربة تجرها الخيول ويعرضن أجسادهن في شوارع المدينة، يأتين إليه ويطلبن من الحاج قطناً وكحولاً ومطهرات ومواد مختلفة وكان يرفض مصافحتهن، ويطلب منهن أن يضعن ثمن ما أخذنه بالنقود المعدنية على الطاولة، وبعد أن يغادرن يسكب على هذه النقود كحولاً ويشعله، ثم يجمع النقود بعد أن تكون قد تطهرت !! .
393
5
طرفة ذكروا أنّ فقيهاً سمع رجلين يغتابانه عند نافذة داره ، ففتح النافذة وألقى عليهما شيئاً من البول . فلما تفاجآ بفعله قالا له : يا شيخ أنت تفعل هذا؟ تلقي علينا بولاً نجساً ؟  فقال لهما : ما أُكِلَ لحمه فبوله طاهر! وهو يقصد أنهما قد اغتاباه فكأنما أكلا من لحمه !!!  ومذهب مالك وأحمد وبعض الحنفية كمحمد بن الحسن ،وزفر وغيرهما أن بول وروث ما يؤكل لحمه ليس بنجس (كالإبل والبقر والجاموس والطيور).
444
6
قال تعالى : ( وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وقوم لوط * وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير ). قيل : من الفوائد أن المُغتم بالشيء قد يتسلى بأن يكون له في مصيبته شريك، ألا ترى أن الله جل جلاله كيف عزّى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمشاركة من مضى قبله من الأنبياء في تكذيب قومهم إياهم ،واحتمال مضضهم وأذاهم ، فدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء صلوات الله عليهم كانوا يغتمون من تكذيب قومهم إياهم .
431
7
ندبت الحكومة الفرنسية في القرن الماضي المسيو " ليون روثر " ليكون جاسوساً على الأمير عبدالقادر الجزائري ، وأوعزت إليه أن يتظاهر عنده بالإسلام ، وأن يتوصل إلى أن يكون موضع ثقته ومحل أمانته . ففعل ذلك ونجح وأقام في ديار المسلمين ثلاثين عاماً، تعلم في أثنائها اللغة العربية وفنونها والإسلام وعلومه، واختبر الأوطان الإسلامية المهمة : الجزائر، وتونس، ومصر، والحجاز ،والقسطنطينية، ثم ألف كتاباً اسمه (ثلاثون عاماً في الإسلام) قال فيه : اعتنقت دين الإسلام زمناً طويلاً لأدخل عند الأمير عبدالقادر دسيسة من قِبَل فرنسا، وقد نجحت في الحيلة ،فوثق بي الأمير وثوقاً تاماً، واتخذني سكرتيراً له، فوجدت هذا الدين الذي يعيبه الكثيرون منا أفضل دين عرفته، فهو دين إنساني طبيعي اقتصادي أدبي ،ولم أذكر شيئاً من قوانينا الوضعية إلاّ وجدته مشروعاً فيه، بل إنني عدت إلى الشريعة التي يسميها "جول سيمون" الشريعة الطبيعية، فوجدتها كأنها أُخذت عن الشريعة الإسلامية أخذاً، ثم بحثت عن تأثير هذا الدين في نفوس المسلمين فوجدته قد ملأها شجاعة وشهامة ووداعة وجمالاً وكرماً، بل وجدتُ هذه النفوس على مثال ما يحلم به الفلاسفة من نفوس الخير والرحمة والمعروف، في عالم لا يعرف الشر واللغو والكذب، فالمسلم بسيط لا يظن بأحد سوء، ثم هو لا يستحل محرماً في طلب الرزق، ولذلك كان أقل مالاً من الإسرائيليين ،ومن بعض المسيحيين ،ولقد وجدت في الإسلام حل المسألتين الإجتماعيتين اللتين تشغلان العالم طُرّاً : الأولى : في قول القرآن : (إنما المؤمنون إخوة)، فهذا أجمل مبادئ الاشتراكية . والثانية : في فرض الزكاة على كل ذي مال ، وتخويل الفقراء بواسطة ولي الأمر المسلم، حق أخذها غصباً إن امتنع الأغنياء عن دفعها طوعاً ،وهذا دواء الفوضوية . إن الإسلام دين المحامد والفضائل، ولو أنه وجد رجالاً يُعلّمونه الناس حق التعليم، ويفسرونه تمام التفسير ،لكان المسلمون اليوم أرقى العالمين ، وأسبقهم في كل الميادين .
458
8
ثم ظهر برأسه قرنان كقرون المعز يقول الإمام الشوكاني رحمه الله : مما يحسن ذكره هنا أن رجلا يقال له: حسين عامر الداغية من بلاد
ثم ظهر برأسه قرنان كقرون المعز يقول الإمام الشوكاني رحمه الله : مما يحسن ذكره هنا أن رجلا يقال له: حسين عامر الداغية من بلاد الحدا بلغ في العمر إلى نحو تسعين سنة، ثم ظهر برأسه قرنان كقرون المعز فوق أذنيه وانعطفا على أذنيه، وشاعت الأخبار بذلك إلى أن بلغت إلينا إلى مدينة صنعاء، وكان المخبرون ثقات من أهل العلم، ثم لما بلغ الخبر خليفة العصر حفظه الله أرسل رسولا يأتي به وكان ذلك باطلاعي، فرجعت جوابات من شيخ ذلك المحل ،وهو رجل يقال له: سعد مفتاح ،أن صاحب القرون موجود لديهم بيقين ولكنه قطعهما لما تأذى بهما، ورأيتُ الجوابات ثم تواترت القضية تواترا لم يبق فيه شك، وذلك في سنة 1215هـ.
482
9
يقول الشاعر المهجري إلياس فرحات راداً على داروين في نظريته التي يقول فيها أن الإنسان أصله قرد، على لسان القرد نفسه وهي قصيدة طريفة، (وفيها ما فيها) : قد قام في الغرب مخلوق بلا ذَنَبٍ من نسل آدم أشباه الشياطينِ من الذين إذا ثارتْ مطامعهم تنسى البرية نيران البراكينِ يقول إنّا وهُم فرعان بينهما قُربى يؤيدها قرب التكاوينِ فبالأصالة عن نفسي أُكَذِّبه وبالنيابةِ عن رهط السعادينِ الناس يا مبدع الأكوان ما برحوا والشر فطرتهم من عهدِ قايينِ أعمالهم في الثرى تُنبيك أن لهم بعض القرابة مع بعض الثعابينِ قالوا ارتقى جدهم عن جدنا وهم أحط ما صنعت كفّاك من طينِ يكفي السعادين فخراً أنها عرفت معنى السعادة عفواً دون تلقينِ
463
10
تحدث المفكر والطبيب السوري خالص جلبي عن الرئيس السوري حسني الزعيم الذي أتي إلى الحكم بانقلاب، ثم ذاق مرارة الانقلاب عليه بعد نحو أربعة شهور فقال: تقدم وفد من أعيان البلدة لمقابلة زعيم عربي - يقصد حسني الزعيم - وهم متذمرون ،للتقدم بشكوى ضد بعض المظالم، سمع الزعيم بخبر مقدمهم فجهز نفسه بمسرحية، وعندما دخلوا مكتبه كان يتحدث بالهاتف، وبدا كأنه ليس في أفضل حالاته، إذ بدأ يرتفع صوته ثم نطق بجملة مخيفة : أنا أمرك أن تأخذه فوراً إلى ساحة الإعدام، ولا ترجع من دون تنفيذ ذلك. وعندها نظر الرهط القادم في وجه بعضهم بعضا ،وقد امتقعت سحناتهم رعبا، ولما التفت إليهم الزعيم مبتسما وقال: تفضلوا، خيراً إن شاء الله، ما الذي أستطيع أن أقدمه لكم ؟ صاحوا بصوت رجل واحد : جئنا فقط لنتشرف بمقابلتك ونهنئك على إنجازاتك. فقال: قد أديتم الأمانة فانصرفوا إلى أهلكم راشدين. وبعد انصرافهم انفجر الزعيم بالضحك وقال: شعب من هذا الطراز، يناسبه زعيم من طرازي.
450
11
جلد نمر! روى الدبلوماسي والسياسي المصري مصطفى الفقي قائلا: في عام 1980 كنت أعمل دبلوماسيا في السفارة المصرية في الهند، وزارنا المقرئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد في مدينة دلهي القديمة، وفيها احتشد عشرات الألوف من المسلمين ،وكان هناك منصة عالية يجلس عليها الشيخ، وأثناء التلاوة التي شدّت الأسماع وخطفت القلوب، حتى انغمر الآلاف في البكاء، صعد فجأة إلى المنصة عدد من الهنود ومعهم جلد نمر محنط يبدو رائع الجمال، وصمموا على تقديمه هدية للشيخ، فتوقف الشيخ عبد الباسط عن التلاوة دقيقتين لاستلام الهدية، وهمس في أذني : هل هي هدية قيمة ؟ كم تساوي ؟ فقلت له : عشرة آلاف روبية تقريبا. فقال: يعني كم دولار؟ فقلت: حوالي ألف دولار. فرد الشيخ: إذن هم يستحقون نصف ساعة إضافية على الساعة المقررة، ثم انشرح تماما، وتجلّى صوته وتجاوب معه الناس بشكل غير مسبوق.
495
12
يقول عبدالكريم الجهيمان في مذكراته : ثم كنت بعد أن كبرت قليلا أسافر مع والدي إلى الرياض لطلب المعيشة ،وكانت المسافة بين بلدنا وبين الرياض حوالي مائتي كيلومتر ،وفي المرة الأولى سافرنا مشيا على الاقدام ننتقل من قرية إلى قرية عن طريق سدير فالمحمل ،وكل بلد نصلها نستضيف أهلها أو بعض أهلها، فإذا مكثنا في الرياض شهرا أو شهرين عدنا أدراجنا إلى قريتنا بما كسبناه ،فإذا نفد ما عندنا عدنا مرة ثانية إلى الرياض ،ولكن الأمور لا تبقى على حال واحدة، فقد سمت همتنا في المرة الثانية فاشترينا حماراً استفدنا به في سفرنا ،وعندما نصل إلى الرياض نبيعه بربح ضئيل ،علاوة على ما استفدناه منه بالركوب ونقل المتاع ،ثم ارتفعت إمكانياتنا فاشترينا جملاً، وكنا نقطع المسافة من قريتنا إلى الرياض في خمسة أيام أو ستة، تارة نمشي وتارة نركب على راحلتنا ،كما أننا عندما ملكنا جملا صرنا عند قدومنا إلى الرياض ننيخ جملنا عند باب الشيوخ - أي الملك - وكنا ندعوه الإمام، وذلك كما يفعل غيرنا من البادية والحاضرة، ونذهب إلى ابن جميعه ،المسئول عن أضياف الملك فيكتب أسماءنا ،ونتعشى في أول يوم في مضيف ابن مسلم ،فيقدم لنا الأرز فوقه لحوم الأغنام ،أما بقية الأيام فنأكل في مضيف آخر يعتبر درجة ثانية ،أما مضيف ابن مسلم فهو درجة أولى ،وهناك مضيف ثالث هو مضيف خريمس، وهو للمحتاجين طيلة أيام السنة. وعلى ذكر مضيف خريمس، فلا بد من ذكر طرفة حدثت فخريمس مملوك من مماليك الملك عبد العزيز ،وقد جعله آنذاك مشرفاً على هذا المضيف، فإذا جاء وقت الطعام تزاحم المحتاجون على الدخول ،وهم يتزاحمون على الدخول بلا نظام ولا ترتيب، كما تتزاحم الإبل على حوض الماء إذا وردت ظمأى، ويظهر أن أحد الأفراد أراد أن يستعمل قوته وأن يسبق من قبله ،وأن يكون أول الداخلين ،ورآه خريمس الذي يريد أن يكون الدخول بنظام والخروج بنظام ،وكان الكلام لمثل هذا الشخص لا يفيد ،هذا في نظر خريمس، وإنما الذي يفيد أن يعامل بالقوة كما يتعامل هو مع الآخرين بالقوة، ولذلك ضربه بمشعاب كان في يده وأمره أن يلتزم النظام ، فلم يكن من هذا الرجل إلا أن يغضب وينصرف عن خريمس ومضيفه ،ويرحل عن الرياض إلى الصحراء على راحلته، وأن يودع الرياض بأبيات شعريه يعبر بها عن غضبه على خريمس، ومضيف خريمس، ويخاطب راحلته في هذه الأبيات التالية فيقول : يا ناقتي ذبي الفرجة وخلي خريمس على بابه العبد عبد ولا عرجة ضرّاب ضيفه بمشعابه خشمه كما فتحت الفرجة مير الملك كيف يرضى به لابد الأيام منفرجة والحر يشبع بمخلابه وقيل إن مُطْلِق هذه الأبيات سُئل عنه وطلب، ولكنه غاب في مجاهل الصحراء، والظاهر أنهم لم يبالغوا في طلبه، ولو فعلوا ذلك لما فاتهم. وأبياته هذه ليس فيها ما يؤاخذ عليه إلا البيت الأخير، فهو يتمنى فيه تغير الأحوال ،والعودة إلى شريعة الغاب التي تعتمد على القوة، ويكون مبدأها "من عز بز ومن غلب سلب"، وتلك أمنية بعض الاقوياء الفوضويين الذين لا يهناً لهم العيش إلا في ظل السلب والنهب ،وعدم الالتزام بما تقضي به شريعة الإسلام العادلة، التي تحمى الضعيف من القوي ، وتنشر الأمان والإطمئنان بين أفراد المجتمع. وأعتقد أنه كان من صالح قائل هذه الأبيات أن يجدونه ،لأنهم لو وجدوه لكان من الممكن أن يسترضوه ،وأن يستلّوا غضبه بنوع من الأعطيات، التي تعيده إلى الرضا وتجاهل ما فات. وبعد أن نتعشى في اليوم الأول ويحل اليوم الثاني نسلم على الامام عبد العزيز ،فيصافحه كل واحد منا سواء كان صغيراً أو كبيراً ،ولكن بعض الضيوف يحاول تقبيل أنف الإمام ،مع أن الخدم المحيطين بالإمام يأمرون بالمصافحة، وقد تكون نعال بعض الضيوف في إحدى يديه فتحتك بكتف الإمام أو رأسه .!! فإذا بقينا في ضيافة الإمام يومين أو ثلاثة نادوا كل ضيف باسمه فيعطونه كسوة، ويعطونه عددا من الروبيات الهندية، التي هي العملة السائده في تلك الايام ،وكانت عادتي خمس روبيات ،أما والدي فكانت عادته أن يعطى كسوة وعشرين روبية. فإذا عدنا إلى القرية صرت أفاخر الأطفال وأمد لهم يدي اليمنى ،وأقول لهم بكل فخر واعتزاز : إن هذه اليد قد صافحت الإمام عبد العزيز ،فيتعجبون مني كيف توصلت إلى هذه المرتبة من الشرف الذي حرموا منه، فأرى بذلك مزية على جميع أطفال قريتي .!!
531
13
أراد رجل أن يطلق زوجته فسأله أبوه: لماذا تطلقها، هل هي قبيحة؟ فقال: بل هي أجمل فتاة في الحي. فقال له: هل هي مبذرة؟ قال: حاشا، إنها تحرص على القرش أكثر مني. فقال: هل هي عاقر؟ قال: حاشا لله، لقد أنجبت منها ثلاثة أولاد أعتز بهم. قال: هل هي جاهلة؟ قال: إن شهادتها العلمية أرفع من شهادتي. قال: هل هي تخونك؟ قال: معاذ الله، إني أشك بنفسي قبل أن أشك بها. فقال أبوه: هي جميلة وأمينة وحريصة ،وعندك أولاد منها، إذن ما هو السبب؟ فقال له ابنه: آه لو تعلم السبب.. فقال الأب: وما هو السبب؟ فقال الابن: إنها تتابع (بثوث السلنتح) فقال الأب: طلقها في الحال!!!
573
14
يروى أن أبا الحسن الكستي وإبراهيم الحوراني، وهما شاعران من شعراء القرن الماضي، قد جلسا إلى مائدة في دار ابن اللبابيدي، فسألهما نظم قصيدة في وصف الطعام، شريطة أن ينظم أحدهما صدر البيت والآخر عجزه. فقال الحوراني : حملت كشكول وجدي في هوى الغيد. وقال الكستي: أبغي به شورباء الوصل في العيد. قال الحوراني : ملاعق العذل للأسماع قد قرعت. فقال الكستي: قرع المعاول في صم الجلاميد. قال الحوراني: ففلفلوا رز عهدي في طناجركم. فقال الكستي : وأنجزوا سكبه في صحن مقصودي. قال الحوراني: بفارغ الوعد قد مطلتم أملي. فقال الكستي : وبرمة الوصل طوقتم بها جيدي. قال الحوراني : منّوا علي بمعمول اللقا كرما. فقال الكستي: أنا المربّى على كيس الأجاويد. قال الحوراني : ملفوف عتبي على أعتابكم نشرت. فقال الكستي: أوراقه بين مقصور و ممدود. قال الحوراني : عندي أزيز المقالي في مطابخكم. فقال الكستي: ألذ من نغمات الناي والعود. قال الحوراني : وفي ملوخية التعنيف قد زلقت. فقال الكستي: أقدام وجدي إلى بيت اللبابيدي.
603
15
روى الدكتور محمد عبده يماني نقلاً عن عبد الله بلخير رحمه الله أن السيد طاهر الدباغ كتب إلى الملك عبدالعزيز راغباً في العودة إلى البلاد بعد أن ناوأه ولجأ إلى العراق، فرحب الملك بذلك، وأمر بإرسال سيارات لإحضاره وأسرته، وعندما حضر الدباغ إلى الرياض كان الملك عبد العزيز قد غادرها إلى الأحساء للمشاركة في الصلاة على ابن عمه ورفيق دربه الأمير عبد الله بن جلوي رحمه الله، والذي توفي هناك، فذهب الدباغ إلى الأحساء لمقابلة الملك الذي رحب به، وأقام في ضيافته عدة أيام، ثم استأذن الدباغ الملك ليسافر إلى أهله في الحجاز. فقال له الملك أمام الناس : مرحباً يا سيد، لكن سامحنا، لأنك عندما كنت في العراق وتكتب لأصدقائك ومعارفك في الحجاز الخطابات كنا نفتح تلك الخطابات، وأنت تكتب فيها أنني ملك جاهل يحكم شعباً جاهلاً، واليوم أصدرت قراراً بتعيينك مديراً عاماً للمعارف في البلاد لتعلم الجميع !! . فلم يتمالك السيد الدباغ هذا الموقف الإنساني النبيل، فجلس بعد أن كان واقفاً ثم توجه إليه، وسلم عليه، واعتذر منه واعداً بأن يحقق الطلب الذي طلبه منه، وفعلاً قام السيد طاهر بإدارة التعليم لسنوات طويلة، وكان من خيرة الرجال الذين بنوا أسس التعليم في المملكة.
587
16
الحمد الله، تركناه حتى عاد إليه هدوءه، وسكن عنه روعه عندئذ سألناه ما الخبر؟ فقال: كدت أقتل نفسي بنفسي. قلنا : كيف؟ قال: عندما رفعت طاسة الحليب إلى فمي، وشرعت أشرب منها، خطرت ببالي صورة شعيب مزبد ، أي مجرى ماء ممتلىء بالماء يعلو جوانبه الزبد كما هي حال الأودية في حال فيضانها، شبهت رغوة الحليب التي كانت تعلو الإناء شبهتها بالزبد الموجود على جوانب الوادي عند جريانه، ولم يعلق هذا الخاطر بذهني، إلا بعد أن أوشك بطني أن ينفجر من الانتفاخ، عندئذ أخذت طاقيتي وغمستها في الماء بسرعة وشربتها، فكانت الفرج والترياق . قد تبدو للقارىء لأول وهلة هذه الحادثة ضرباً من الخيال، أو أن نسبة الخيال على الأقل فيها عالية جداً، ولكني أقسم غير حانث أن هذا هو عين ما وقع، ولست بمستطيع أن أبرر هذه الظاهرة : ظاهرة الحسد، وأن يبلغ الأمر بصاحبها إلى أن يقتل نفسه، فهو بالفعل حَسَد نفسه، فلولا تذكره في اللحظة الحرجة الأخيرة ما خطر بباله عند بدء شربه للحليب، وبالتالي شرب ماء الطاسة بعد أن غمس فيه أَثَرَه، أي طاقيته لو لم يفعل ذلك لانفجرت بطنه . ونظراً للصداقة الحميمة التي كانت تربطني بالأخ حمد، إذ كنت دائم الاتصال به فقد سألته أكثر من مرة عن هذه الظاهرة، التي يتميز بها، وهي ظاهرة العين، فكان يقسم لي بأغلظ الأيمان بأن ذلك أمر خارج عن إرادته لا حول له فيه ولا قوة، وأنه لولا أنه يذكر اسم الله، كلما وقعت عيناه على شيء، لكان أبناؤه أول الضحايا لهذه الظاهرة، ولكنه دائماً كان يكرر ذكر الله على لسانه بصورة متكررة ومتواصلة، وهو كما يقول يتألم أشد الألم لأن يقع مثل هذا منه، ولكن لا حيلة له في ذلك.
638
17
ذكر الشيخ إبراهيم الحسون رحمه الله في مذكراته قصة عجيبة عن حسد الإنسان لنفسه، وقعت لصديق له عيّان اسمه حمد، إذ يقول : في عام 1362هـ، وقبل زواجي بنحو شهر تقريباً، كانت منطقة (أم رضمة) في ذلك العام قد حظيت بهطول أمطار غزيرة متوالية، مما نتج عنه أن أمرعت تلك المناطق بشكل لم تشهده منذ أكثر من خمسين عاماً، كما فهمت من أحد سكانها من البادية، وكنا سكان أم رضمة من الموظفين في المركز، قد اقتنينا مجموعة من الضأن بقصد الحليب (كان الحسون مسؤول الجمارك فيها). كانت المسافة التي تفصل بين إدارة الجمرك مع غرفة نومي عن المكان الذي ينام فيه الأخ حمد لا تزيد عن عشرين متراً تقريباً. كان من عادته أن يكلف خادمه دْبيّان ، وهو جندي من ضمن جنوده، يكلفه بأن يحلب له من هذه الأغنام طاسة يلمؤها ثم يضعها في وجار القهوة بجوار الدلال يضعها مغطاة غير بعيدة من رماد الجمر. كانت عادة حمد عندما ينتهي من سماع الأخبار، معي ومع ابن عمار أمير المركز ، يذهب إلى سكناه يلتحف بـ (بيدي)، وهو عباءة من الصوف السميك المعروف عند إخواننا الغُمّد والزهارين يلتحف بهذا البيدي، ثم يضطجع في المحكمة، وهي الموضع الملاصق للوجار، وهو عادة موضع جلوس من يتولى حمس القهوة وتهيئتها للضيوف. يضطجع في هذا المكان ملتحفاً بالبيدي، بعد أن يكون قد أفرغ في جوفه ما في هذه الطاسة الملأى بالحليب الذي قد لا يقل عن كيلوين. كنا في تلك الليلة، نعلق ونتناقش في خبر أذاعته محطة أنقرة، وهو أن الألمان قد استطاعت غواصاتهم اصطياد أكبر سفينة بريطانية، وهي المسماة بجورج الخامس، وإرسالها إلى قاع المحيط، لتستقر فيه بمن فيها. كان الوقت آنذاك قد أشرف على الساعة الرابعة ليلاً بالتوقيت العربي، انصرف ابن عمار راكباً سياراته، متجهاً إلى عائلته على بعد نحو كيلوين خارج القصر، ثم أعقبه حمد ذاهباً إلى سكنه لينام كما هي عادته، وبقيت أنا أدون في دفتر معي مجمل أخبار تلك الليلة مع خلاصة لمناقشتنا حول حادث الباخرة ،ولم أشعر بعد أن ذَهَبَ عني حمد بنحو ربع ساعة، إلا وخادمه الخاص دبيّان يفاجئني واقفاً على رأسي، يعلو وجهه الذهول والارتباك قائلاً ما نصه : عمي حمد لم ينم كالعادة، وحالته غير طبيعية، فهو يضطجع تارة ثم يقعد من جديد ويقوم بحركات عصبية غير مألوفة، وقد حاولت أن أفهم منه ما حل به ولم يجبني ولكن كنتُ ألاحظ أنه كلما قعد من اضطجاعه وضع يده على بطنه. لم أهتم شخصياً بالموضوع وقلت له مازحاً : ربما يكون عمك اليوم قد دحاها، وأعني بذلك قد أكل أكثر من اللازم، فانتفخت بطنه، فغادرني عائداً إلى حيث يوجد عمه، وبعد نحو خمس دقائق إذا به يعود مسرعاً، ويطلب مني بعنف وانفعال أن أصطحبه لأرى ما جرى لعمه ،فلم يسعني إلا الإجابة، ذهبت إلى حيث يوجد حمد بجوار الموقد الذي هو الوجار وقفت على رأسه قلت له: ما لك لم تنم ؟ أجابني بقوله: هات يدك. مددت له يدي، فوضعها على بطنه، وإذا البطن يعلو رويداً رويداً كما يعلو جلد الكرة خلال نفخها سألته ماذا فعلت؟ هل أكلت شيئاً. قال: أبداً، وكل ما في الأمر أنني شربت الحليب كالعادة، ومن الواضح بأن الحليب هو عبارة عن ماء لا يمكن أن يكون سبباً في انتفاخ البطن بصورة متلاحقة، خطر ببالي أن نسعفه بمسهل أملاً في أن يخفف ما في بطنه، فلم نجد لسوء الحظ مسهلاً في جميع القصر، وكانت اللحظات التي تمر تزيد الأمر خطورة، وكان أحد سائقي القصر قد أسرع إلى الأمير ابن عمار فأحضره من عند أهله . وصل إلينا ابن عمار مندهشاً ومرعوباً قائلاً : ما الخبر؟ قلت: لا أعلم ، ها هو حمد أمامك إسأله. وكان حمد ساعتئذ في منتهى الوجل والحيرة والارتباك، فلم ينبس ببنت شفة، مكتفياً بمد يده إلى يد ابن عمار واضعاً کف ابن عمار على بطنه المنتفخة والمستمرة في الانتفاخ، وإذا بيد ابن عمار ترتفع رويداً رويداً مع ارتفاع بطن حمد نتيجة لتواصل الانتفاخ. وقفنا جميعاً نتناقش في ذهول ورعب وارتباك : ما الذي يمكن أن نفعله لإنقاذ حمد مما هو فيه؟ ولم يكن متوفراً لدينا أي وسيلة لإنقاذه، فلا المسهل موجود، ولا طبيب لدينا والمسافة بيننا وبين الحفر مائة وخمسين كيلومتر. وقفنا حيارى واجمين وكان الموظفون والجنود المتواجدون داخل القصر قد حضروا، وانضموا إلينا يشاهدون المنظر، الذي أخافنا وأفزعنا جميعاً، وكان بطن حمد آنذاك يكاد أن ينفجر، وهو أشبه بالقربة الكبيرة المنفوخة، يتمتم بكلمات ويتشهد وكأنه يرى الموت عياناً. كان بجواره طاسة في الوجار، بجوار دلال القهوة، فيها كمية من الماء لغسل الفناجين، وفجأة إذا بحمد يقفز كالملسوع ممسكاً بالطاقية التي كانت تعلو رأسه، غامساً إياها في الماء الذي في الإناء، ثم مفرغاً ماء ذلك الإناء في جوفه، وإذا بنا فجأة نسمع ما يشبه دوي الصاعقة منفجراً من الأسفل، فابتعدنا عنه تفادياً لما يقذف به من أسفل، وإذا به يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وإذا ببطنه يضمر رويداً رويداً حتى عاد إلى وضعه الطبيعي خلال ربع ساعة تقريباً، وأخذ يكرر قوله : الحمد لله
570
18
يقول الشيخ عبد الله بن محمد الرومي رحمه الله وهو أحد شعراء الأحساء في زوجة آذت زوجها ،على لسان الزوج : عساها تستريح واستريح إذا ما ضمها ذاك الضريح فقد آنست منها الجور بادٍ وآنست الجفا فيها يلوح وتلقاني بسوء الخلق دوماً وبالعصيان لي دوماً تبوح وكان عنادها لي مستمراً فلیست تستريح ولا تريح وفي القرآن زجر عن هواها ونهي بالغ عنها صريح ولكن لا أطيق الصبر عنها فهل صبر يباع فأستريح عسى من نفحة الرحمن فضلاً تهب لنا من الألطاف ريح فتعصف بالتي نشكو أذاها وتلطف بالضعيف فيستريح
547
19
الدكتورة سهير القلماوي سجلتها جامعة القاهرة كأول فتاة تطأ عتبتها ،وتتحصل منها على درجتي الماجستير والدكتوراة في الأدب العربي، في غمرة حزنها لوفاة والدها، نصحها أستاذها طه حسين بدفن أحزانها في الكتابة، فألفت كتابها (أحاديث جدتي)، وطبعت منه أربعة آلاف نسخة على نفقتها الخاصة، ولما اتهمها طه حسين بالجنون، لأنه على شهرته التي طبقت الآفاق لا يطبع سوى ثلاثة آلاف، قالت بكل غرور : أنت مقروء لأنك أديب ممتاز، وأنا أديبة ممتازة زائد أنّي امرأة وهذا في حد ذاته طرافة تجذب القارئ. وقد خاب ظنها وكذب حدسها، إذ لم تبع من الكتاب سوى تسعمائة نسخة، والبقية كانت كزرع ليس له حاصد وكعانس لا يقربها خاطب، وبهذا كانت كمن جدع أنفه بكفيه، وشمخ وجهه بظلفيه .!
554
20
الدكتورة سهير القلماوي سجلتها جامعة القاهرة كأول فتاة تطأ عتبتها ،وتتحصل منها على درجتي الماجستير والدكتوراة في الأدب العربي، في غمرة حزنها لوفاة والدها، نصحها أستاذها طه حسين بدفن أحزانها في الكتابة، فألفت كتابها (أحاديث جدتي)، وطبعت منه أربعة آلاف نسخة على نفقتها الخاصة، ولما اتهمها طه حسين بالجنون، لأنه على شهرته التي طبقت الآفاق لا يطبع سوى ثلاثة آلاف، قالت بكل غرور : أنت مقروء لأنك أديب ممتاز، وأنا أديبة ممتازة زائد أنّي امرأة وهذا في حد ذاته طرافة تجذب القارئ. وقد خاب ظنها وكذب حدسها، إذ لم تبع من الكتاب سوى تسعمائة نسخة، والبقية كانت كزرع ليس له حاصد وكعانس لا يقربها خاطب، وبهذا كانت كمن جدع أنفه بكفيه، وشمخ وجهه بظلفيه .! لطائف أدباء العصر
1