ضیافت

تبدیل کلیپ یوتیوب به مقاله سرویسی که در آن می‌توانید هر لینک یک ویدیو را در YouTube وارد کنید و در عرض یک دقیقه یک توضیح متن فشرده ساختاریافته با تمام نکات اصلی ویدیو را دریافت خواهید کرد. https://chatwith.tools/youtube-summarizer #هوش_مصنوعی @Mazums_AI

جوانان برای کسب دانش و یادگیری درباره جهان عطش دارند، آنان مایل هستند به ساخت دنیایی بهتر کمک کنند و شیفته عدالت هستند. برگرفته از ویدیو مروری بر سال ٢٠٢٣، وب‌سایت سرویس خبری جامعۀ بهائی @bahaisofiran_official

خطر کزاذ گیاهان علفی یک‌ساله به‌سرعت زندگی رویشی و زایشی خود را شروع خواهند کرد و عملا در نیمه‌دوم بهار و آغاز تابستان به خشکی خواهند رفت. این علف‌های خشک که هم‌چون باروتی قابل اشتعال در لابلای گیاهان دیگر به‌شکلی پیوسته، زمینه‌ای خطرناک اما پنهان را شکل می‌دهند، آماده‌ی کوچکترین شعله‌ی آتش هستند تا هم‌چون پهنه‌ای از باروت، مشتعل شوند و طبیعت سرسبز ما را به کام آتش بکشانند. ما با ساخت یک کلمه‌ی چهار حرفی به‌نام "کزاذ" که یادآور خطر بیماری کزاز هم هست، توجه شما را به چهار نکته مهم حفاظتی جلب می‌کنیم. لطفا آن‌ را به ذهن بسپارید و به فرزندان و دوستان گردش‌گر آماتور خود نیز اطلاع دهید. ک: کبریت مراقب باشید کبریتی که می‌زنید و استفاده می‌کنید، پس از استفاده کاملا خاموش شود. خصوصا زمانی که از آن برای روشن کردن سیگار استفاده می‌شود. ز: زغال مراقب باشید بعد از اتمام سفر یا اتمام پخت و پز، از خاموش‌بودن زغال‌های به‌جا مانده مطمئن شود. بهتر است بعد از خاموش‌ کردن آن با آب، روی آن را با خاک بپوشانید و آن را به‌طور کامل دفن نمایید. یادتان باشد کوچکترین بادی می‌تواند زغال‌های نیمه خاموش را مجددا شعله‌ور سازد. آ: آتش زبانه‌کشیدن آتش می‌تواند آن را از کنترل شما خارج کند. بنابراین هم مراقب مقدار آتش باشید و هم آن را در جایی به‌‌پا کنید که مطمئن باشید از دسترس علف‌ها و گیاهان خشک دور باشد. این کار را می‌توانید با ایجاد یک حصار سنگ‌چین به دور آتش انجام دهید. ذ: ذره‌بین عمل ذره‌بینی شدن در بیابان‌های خشک می‌تواند انرژی کافی برای ایجاد یک لکه‌ی کوچک آتش‌زا را داشته باشد. ظروف شیشه‌ای پر از آب، شیشه‌های شکسته و محدب و مواردی از این دست می‌توانند به‌شدت در تمرکز نور خورشید و تشکیل یک هسته‌ی آتش موثر باشند. با مراقبت‌های لازم می‌توانیم هم لذت طبیعت‌گردی را داشته باشیم و هم با جلوگیری از ایجاد آتش و آتش‌سوزی‌های مخرب طبیعت و خزانه‌ی ژنتیکی گیاهان و جانوران محیط زیست، از میزان خسارت‌ها بکاهیم. @JameahiBehtarBesazim

سقراط و پرسش‌نماد‌های بی‌جان‌شده!🔻 🔹 انسان برای آن که منصفانه تصمیم بگیرد باید به وضعی بازگردد که عرفا به آن فنا گفته‌اند، یعنی باید از همه‌یِ آن ساخت‌ها یا پیش‌داوری‌ها و نمودهایِ آگاهیِ خود چنان فراتر رود که گویا به پسِ پشتِ پرده‌یِ بی‌خبری بازگشته است؛ به آن وضعیتی که در آن ذهن از خود به‌مثابه‌ی یک ساختِ اجتماعی و سیاسی ناآگاه است و زین‌رو، هر آن تصمیمِ او، رها از سوگیری‌هایی است که او را از عدالت به‌مثابه‌ی انصاف بازمی‌دارند. این وضعِ نخستین، همان لحظه‌یِ حیرت است که مدام باید به آن بازگشت تا ذهن از هر آن چیزی پاک شود که آن را از انصاف و عدالت دور می‌سازد. چنان که سقراط نیز تلاش می‌کرد تا با پرسش‌های‌اش مردمان را به این ساحتِ نه هنوز بازگرداند؛ ساحتی که هنوز برساخته نشده و هنوز به شکل آگاهی، من یا خودبینی درنیامده و زین‌رو، به گونه‌ای عمل می‌کند که گویا هیچ هنوز نمی‌داند و این ندانستگی همانا دانستگی اوست. اراده‌یِ سقراط به دانستن و اندیشیدن چندان بود که می‌بایستی همه دانسته‌هایِ پیشینِ خود را قربانی می‌کرد و سوگ از دست دادنِ آن‌ها را به کشف و شهودی تازه مبدل می‌ساخت. 🔹 نظام‌هایِ سیاسی و اجتماعی هرچه کم‌تر سکولار شده باشند، بیش‌تر به سیاست‌هایِ فاجعه‌بار می‌انجامند، زیرا آن‌ها با برآشفتن و برشکستنِ گستاخانه‌یِ حریم‌هایی که باید پاس داشته شوند، آزادی به‌مثابه‌ی فضایی برابر و سرمایه‌ای همگانی را با میدان دادن به عقاید و علایقِ شخصیِ خود نابود می‌سازند. آن‌ها دچار این غفلت‌ تراژیک‌اند که آزادی نه به تنهایی در جهان‌بودن ــ چنان که کرئون یا برخی قضاتِ آتنی می‌پنداشتند ــ بل چگونه با دیگری، با سقراط و آنتیگونه، در جهان‌بودن است. 🔹 رفتارِ حاکمان و نظام‌هایِ جبار با اجسادِ کشتگان همیشه به یک شکل نبوده است. آن‌ها به وقتِ پیروزی و اقتدار ترجیح می‌دهند به جایِ نهان‌داشتنِ اجسادِ کشتگان با آن‌ها عکسِ یادگاری بگیرند، آن‌ها را در کوی و برزن بگردانند، به تازیانه گیرند، بیاویزند و حتی دفن‌ناشده در ناکجایی رها سازند تا خوراک ددان گردند تا بل با تنیدنِ وحشت در دلِ جامعه عبرت‌آموزِ زندگان شوند. اما همین حاکمان، وقتی که موقعیتِ خود را چندان استوار نمی‌یابند، اجساد را تا بدان‌جا که ممکن است به سرعت دفن یا پنهان می‌کنند تا بل آن‌ها را از انظارِ مردمان دور نگه دارند؛ چرا که این اجسادْ تنها بحرانِ مشروعیت یا ناسازگاریِ منافعِ آنان با جامعه را برملا نمی‌سازند، بل‌ بیش از همه، هر جسدِ کشته‌شده خودْ فریادِ بلندی است که هم‌نوعان‌اش را به دادخواهی فرامی‌خواند: آری، هر جسدِ کشته شده یک بانگِ دادخواهی است و بسا دقیق‌تر، زندگی‌ِ ناکرده‌ای است که دگر شدِ این چرخِ کُشنده و این دولتِ ناروا را به مرموزترین نای‌ها و محزون‌ترین زمزمه‌ها تمنا می‌کند و هرگز بازنمی‌ایستد، مگر آن که روزی شنفته شود و به زندگی بازگردد و زندگیِ ناتمامِ خویش را تمام کند. @NashrAasoo 💭

«پیکرِ کشتگان‌ به‌مثابه‌ی پرساییِ سقراط، و پرساییِ سقراط به‌مثابه‌ی پیکرِ کشتگان ــ این هر دو آدمیان را برمی‌انگیزانند و شامه‌یِ آنان را نسبت به آن‌چه در پیرامون‌شان می‌گذرد، حسّاس می‌کنند: یکی با نیشِ تعفنی که می‌پراکند و دیگری با نیشِ پرسش‌هایی که در برابرِ سیاست و چه‌بسا دین‌داریِ موجود، طرح می‌کند. وجودِ جسد یا همان پیکر، خود طرحِ یک پرسشِ نخستین و ای بسا یک تراژدی است اما وقتی که همین جسد ربوده و ناپدید یا حتی دفنِ آن ممنوع می‌شود، همان پرسشِ نخستین شدت‌یافته و از درون‌اش پرسش‌هایِ تازه برمی‌رویند؛ پرسش‌هایی که راه برآمدنِ حقیقت را هموار می‌سازند.» aasoo.org/fa/articles/4779 @NashrAasoo 🔻

@tarjomaanweb👇

🎯 آغاز تاریخ بشر پوشاک بود، نه خط — تحول منسوجات نمودی از سرگذشت انسان است 📍کشف الیاف ابریشم در شرق به گذشته‌های اسطوره‌ای چین و خُتن بازمی‌گردد. از آن زمان، منسوجات به تناسب تحولات صنعت نساجی متحول شده‌اند و سبک پوشاک مردم تغییر کرده است. اما تغییر سبک پوشاک تنها به دلیل تحول منسوجات نبوده و گاهی تصمیمات سیاسی حاکمان یا برنامه‌ریزی اقتصادی کشورها سبک لباس‌پوشیدن مردم را تعیین ‌کرده است. بنابراین، گویا منسوجات همواره در تاروپود تاریخ بشر جای داشته‌ و نمودی از دگرگونی‌های بنیادی جوامع بوده‌اند. آنچه می‌خوانید بخشی از گزارشی است با عنوان پوشاک و منسوجات در جاده‌های ابریشم که در سال ۲۰۲۲ برای سازمان جهانی یونسکو تهیه شده است. 🔖 ۴۵۰۰ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۲۷ دقيقه 📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: B2n.ir/p73749 📌 آنچه خواندید در شمارهٔ ۳۰ مجلهٔ ترجمان منتشر شده است. برای خواندن مطالبی مشابه می‌توانید شمارۀ سی‌ام مجلهٔ ترجمان را از اینجا بخرید: https://tarjomaan.com/shop/product/magazine30/ 📌 همچنین برای بهره‌مندی از تخفیف و مزایای دیگر می‌توانید اشتراک مجلۀ ترجمان را با تخفیف از اینجا خریداری کنید: https://tarjomaan.com/shop/product/sub4031/ @tarjomaanweb

یکی از دلایلی که زباله‌های پلاستیکی برای مدتی طولانی دوام می‌آورند این است که در طبیعت چیزهای زیادی وجود ندارد که بتواند آنها را بخورد. ساختار شیمیایی اکثر پلیمرها پایدار است، و جنس آنها چنان متفاوت از منابع غذایی موجود است که باکتری‌ها آنزیم‌هایی که بتوانند آنها را هضم کنند را توسعه نداده‌اند. با این حال، روند تکامل شروع به تغییر این وضعیت کرده است، و تعدادی سویه‌ باکتریایی پیدا شده‌اند که می‌توانند برخی پلاستیک‌های معمولی را هضم کنند. یک تیم بین‌المللی محققان تصمیم گرفتند با استفاده از خواص این سویه‌ها باکتری‌های پلاستیک‌خور بسازند و در محصولات پلاستیکی قرار دهند. این باکتری‌ها در هاگ‌های غیرفعال جاگذاری می‌شوند که فقط پس از دور ریخته شدن پلاستیک شروع به هضم آن می‌کنند. پلاستیکی که دانشمندان با آن کار کردند، «پلی اورتان ترموپلاستیک» (تی‌پی‌یو) نامیده می‌شود، و در همه جا از تیوب‌های چرخ دوچرخه گرفته تا پوشش روی کابل‌های اترنت موجود است. https://ara.tv/4hnrk

«پدرو اسنائولا» 🎼 آوای والس ضبط اولیه: ١٨۶۴ تاریخ انتشار: ١٩٩٣ (آنتونیو باربرِنا) آلبوم: آکاردئون کلاسیک ژانر: موسیقی مجلسی، فولکلوریک با نهرها برو، قلبِ من به همانجا که ماهی‌ها خیره میشوند من هم از آنجا خواهم گذشت با رودخانه‌ها برو به همانجا که که مارماهی‌ها جمع میشوند با رودخانه‌ها، قلبِ من با اقیانوس‌ها برو به همانجا که نهنگ‌ها میروند... 🆔 @ClassicMusic3

«خوان پدرو اسنائولا» (آوای والس) 🎼🎼🥀🦋 🆔 @ClassicMusic3