قناة المحدث لتعلم علم الحديث والأثر للراغبين فيه إن شاء الله
Открыть в Telegram
هذه القناة لتعلم علم الحديث والأثر وتيسير تعليمه ، فرحمة الله لا تكتب إلا لمن كان على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
Больше663
Подписчики
Нет данных24 часа
+17 дней
+130 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
октябрь '26окт. '26
октябрь '26
+21
в 0 каналах
сентябрь '260
в 1 каналах
Get PRO
август '260
в 1 каналах
Get PRO
июль '260
в 1 каналах
Get PRO
июнь '260
в 2 каналах
Get PRO
май '260
в 1 каналах
Get PRO
апрель '260
в 0 каналах
Get PRO
март '260
в 1 каналах
Get PRO
февраль '260
в 2 каналах
Get PRO
январь '260
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '250
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
август '250
в 1 каналах
Get PRO
июль '250
в 0 каналах
Get PRO
июнь '250
в 0 каналах
Get PRO
май '250
в 0 каналах
Get PRO
апрель '250
в 0 каналах
Get PRO
март '250
в 2 каналах
Get PRO
февраль '250
в 1 каналах
Get PRO
январь '250
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '24
+18
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '240
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '240
в 2 каналах
Get PRO
сентябрь '240
в 0 каналах
Get PRO
август '240
в 0 каналах
Get PRO
июль '240
в 0 каналах
Get PRO
июнь '240
в 1 каналах
Get PRO
май '240
в 0 каналах
Get PRO
апрель '240
в 2 каналах
Get PRO
март '240
в 1 каналах
Get PRO
февраль '240
в 1 каналах
Get PRO
январь '240
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '230
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '230
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '230
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+17
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+12
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+13
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+10
в 0 каналах
Get PRO
май '23
+19
в 0 каналах
Get PRO
апрель '23
+41
в 0 каналах
Get PRO
март '23
+14
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+32
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+23
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+36
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+33
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+25
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '22
+13
в 0 каналах
Get PRO
август '22
+24
в 0 каналах
Get PRO
июль '22
+29
в 0 каналах
Get PRO
июнь '22
+38
в 0 каналах
Get PRO
май '22
+39
в 0 каналах
Get PRO
апрель '22
+45
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
февраль '22
+29
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+23
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+23
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+16
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+26
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+35
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+35
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+11
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+20
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+35
в 0 каналах
Get PRO
апрель '21
+43
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+42
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+29
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+30
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+587
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 11 октября | 0 | |||
| 10 октября | +1 | |||
| 09 октября | +2 |
Посты канала
| 2 | مختصر البخاري 102.mp3 | 74 |
| 3 | sticker.webp | 164 |
| 4 | - سؤال :
الذي فهمته من كلامكم في هذا الموضع
المقصود هو الدرس( 101 ) من دروس القراءة في مختصر صحيح البخاري للشثري
أنكم أقمتم مقارنة بين بعض الأحاديث الضعيفة، ثم بنيتم على مجموعها واستعملتموها في استنتاج حكم.
وهنا أرى أن هذا المسلك يخالف المنهج الذي التزمه المحدثون في التعامل مع الحديث؛ فإن الحديث الضعيف لا يكون حجة يُستدل بها على الأحكام، ولا يصح أن يُجعل أصلًا يُبنى عليه حكم شرعي.
وقد كان أئمة الحديث شديدي التحري في هذا الباب، ومنهم الإمام البخاري، والإمام مسلم، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، والإمام أحمد بن حنبل، وغيرهم من أئمة هذا الشأن، فلم يكونوا يتعاملون مع الحديث الضعيف كما يتعاملون مع الحديث الصحيح الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل كان من أصولهم التمييز بين ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وما لم يثبت.
ونحن إنما تركنا كثيرًا مما عليه الناس، وفارقنا مناهجهم، لأننا نريد أن نتبع الوحي الثابت الصحيح، وأن نبني ديننا على ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا على ما لم يثبت عنه.
....
- راجع حوار التصحيح الوصفي https://t.me/almuhadith/1094
- | 162 |
| 5 | sticker.webp | 216 |
| 6 | شرح مختصر صحيح البخاري للشثري 101 :
- شرح حديث :
(۱۳۹)- عن زيد بن خالد أنه سأل عثمان بن عفان قال : أرأيت إذا جامع امرأته فلم يمن قال عثمان : يتوضاً كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان : سمعته من رسول الله ، فسألت عن ذلك علي بن بن أبي طالب والزبير وطلحة بن عبيد الله وأبي بن كعب له فأمروه بذلك.
(١٤٠)- عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ أرسل إلى رجل من الأنصار فجاء ورأسه يقطر فقال النبي : لعلنا أعجلناك ؟ قال : نعم، فقال رسول الله ﷺ: إذا أعجلت أو قحطت فعليك بالوضوء
( ١٤١) - عن المغيرة بن شعبة أنه كان مع رسول الله ﷺ في سفر لا أعلمه إلا قال في غزوة تبوك فقال : أمعك ماء ؟ قلت: نعم، فنزل عن راحلته فقال: يا مغيرة خذ الإدارة فأخذتها فمشى حتى توارى عني في سواد الليل الحاجة له فأتبعه المغيرة بإدارة وإن مغيرة جعل يصب الماء عليه حين فرغ من حاجته وهو يتوضأ وضوءه للصلاة فمضمض
واستنشق وغسل وجهه وعليه جبة شامية فذهب ليخرج من أسفلها فغسلهما يديه من كمها فضاقت فأخرج يديه ومسح برأسه فأهويت لأنزع خفيه فقال: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح على الخفين ثم صلّى . | 221 |
| 7 | sticker.webp | 192 |
| 8 | شرح مختصر صحيح البخاري للشثري 100 :
- شرح حديث :
(۱۳۸)- عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال : «صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمساً وعشرين درجة ، فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يريد إلا الصلاة لا ينهزه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه بها درجة، وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد وإذا دخل العبد المسجد كان في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة ما لم يحدث، وتصلي الملائكة على أحدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه : اللهم صل عليه، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه ما لم يؤذ فيه، ما لم يحدث فيه، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجرة ثم يقول أبو هريرة : فاقرؤوا إن شئتم إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) قال رجل أعجمي : ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال : الصوت . | 182 |
| 9 | sticker.webp | 197 |
| 10 | سؤال :
عن طريقة تعلم علم الحديث | 185 |
| 11 | sticker.webp | 233 |
| 12 | - شرح مختصر صحيح البخاري للشثري 99 :
- شرح حديث :
- ( ۱۳۷ ) - عن عدي بن حاتم ﷺ قال: سألت رسول الله ﷺ عن المعراض قلت: إنا نرمي بالمعراض فقال: إذا أصبت بحده فكل ما خرق ، فإذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيد فلا تأكل وسألته يرمى الصيد فيفتقد أثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتاً وفيه سهمه فقال: إن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل إن شئت، وإن وقع في الماء فلا تأكل، وسألته عن صيد الكلاب فقلت: أرسل كلبي المعلم، قال : إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك قلت : وإن قتلن قال : وإن قتلن، فإن أخذ كلبك ذكاة قلت: فإن أكل ؟ قال : إذا أكل الكلب فلا تأكل، فإنه إنما أمسكه على نفسه لم يمسك عليك قلت : أرسل كلبي فأجد معه على الصيد كلباً آخر لم أسم عليه ولم أدر أيهما أخذه؟ قال: إن وجدت مع كليك كلباً غيره فخشيت أن يكون أخذه معه وقد قتله فلا تأكل، فإنك إنما سميت على كلبك، ولم تسم على على الكلب الآخر .
- وفي الدرس إن شاء الله :
- حكم الصيد في غير الحرمين والإحرام
- ذبائح المشركين التي ذكروا اسم الله عيها وذبحوها لله
- الصيد بالمعراض
- والصيد بالكلب | 240 |
| 13 | sticker.webp | 226 |
| 14 | -شرح مختصر صحيح البخاري للشثري 98 :
- شرح حديث :
-(١٣١) : «اغسلنها وتراً اغسلتها ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء والسدر و سدر ، وابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها ، واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئاً من كافور، فإذا فرغتن فآذنني »، فأعطانا " حقوه فقال: «اشعرنها إياه» - .
(۱۳۲)- كان عجبه التيمن ما استطاع في تنعله وترجله وظهوره في شأنه كله ..
(١٣٣ ) - قرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه .
-(١٣٤) - عن أنس أن رسول الله ﷺ لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ من شعره.
-(١٣٥) - : إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً ».
-(١٣٦) : « بينا رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال : لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي فأخذ الرجل خفه فنزل البئر فجعل يغرف له به فملا خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقى فسقى الكلب حتى أرواه فشكر الله له فغفر له فأدخله الجنة قالوا: يا رسول الله وإن لنا في البهائم أجراً؟ قال : « في كل كبد رطبة أجر » | 232 |
| 15 | sticker.webp | 234 |
| 16 | شرح مختصر صحيح البخاري للشثري 97 :
- شرح حديث :
( 129 ) عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم لينتر، ومن استجمر فليوتر، وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه؛ فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده». .)
[ متفق عليه ]
(130) - عن عبيد بن جريج؛ أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن، رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها، قال: وما هي ؟ .....
قال له عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس من البيت إلا الركنين اليمانيين، وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها؛ فأنا أحب أن ألبسها، وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها؛ فأنا أحب أن أصبغ بها، وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدخل رجله في الغرز وركب راحلته عند مسجد ذي الحليفة يهل حين تستوي به ناقته قائمة.
[ ، متفق عليه ] | 246 |
| 17 | sticker.webp | 221 |
| 18 | سؤال :
هل صنفت مرويات العلماء في بحوث علمية | 314 |
| 19 | sticker.webp | 328 |
| 20 | سؤال :
شيخنا، عندي سوال
لو اجانا شخص ملحد او ماعندوا دين او من باقي الديانات الأخرى و سالني عن صحة هذة القران الى النبي. محمد صل الله عليه وسلم كيف نقدر نثبت هذا الكلام له!
القران كيف وصل الينا عن اي طرق ؟ ولماذا لا نستطيع تثبيت القران بشروط الروايات الصحيحة للأحاديث لماذا لا يطبق علوم الجرح والتعديل في القرآن ؟ | 339 |
