إرْثُ الأنبيَاء | فوائِد التفسير 📓

— قال الرسول ﷺ: "..ملعونٌ مَنْ عمِلَ بعمَلِ قومِ لوطٍ". • صحيح الجامع (5891) - — قال الرسول ﷺ: "من وجدتموه يعملُ عملَ قومِ لوطٍ؛ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ به!". • صحيح أبي داود (4462) - — قال الرسول ﷺ: "إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أُمَّتي؛ عملُ قومِ لوطٍ". • صحيح الترمذي (1457) - — قال الرسول ﷺ: "لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى رجُلٍ أتى رجُلًا، أو امرأةً في دُبُرِهَا". • صحيح الترغيب (2424) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الأحد 23 ربيع الآخِر عن عامِرُ بنُ واثِلةَ رَضِي اللهُ عنه: "أنَّ نافعَ بنَ عَبدِ الحارثِ لقيَ عُمَر بنَ الخطَّابِ بعُسفانَ، وَكانَ عُمَر استَعملَهُ على مَكَّةَ، فقالَ عُمَرُ: منِ استَخلفتَ على أهْلِ الوادي؟ قالَ: استَخلفتُ علَيهم ابنَ أُبزى، قالَ: ومنِ ابنُ أُبزى؟ قالَ: رجلٌ مِن موالينا، قالَ عُمَرُ: فاستخلفتَ عليهم مولًى، قالَ: إنَّهُ قارئٌ لِكِتابِ اللَّهِ تعالى، عالمٌ بالفرائضِ، قاضٍ، قالَ عُمَرُ: أما إنَّ نبيَّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: «إنَّ اللَّهَ يرفعُ بِهَذا الكتابِ أقوامًا.. ويضعُ بِهِ آخرينَ!»". • صحيح ابن ماجه (180) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الجمعة 21 ربيع الآخِر قال ابن القيِّم رحمه الله: "إِنَّ بَرَكَةَ الرَّجُلِ تَعْلِيمُهُ لِلْخَيْرِ حَيْثُ حَلَّ، وَنُصْحُهُ لِكُلِّ مَنِ اجْتَمَعَ بِهِ.. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنِ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَام: ﴿ وَجَعَلَني مُبارَكًا أَينَ ما كُنتُ.. ﴾ [ مريم: 31 ]، أَيْ: مُعَلِّمًا لِلْخَيْرِ، دَاعِيًا إِلَى اللَّهِ، مُذَكِّرًا بِهِ، مُرَغِّبًا فِي طَاعَتِهِ، فَهَذَا مِنْ بَرَكَةِ الرَّجُل، وَمَنْ خَلَا مِنْ هَذَا؛ فَقَدْ خَلَا مِنَ الْبَرَكَةِ، وَمُحِقَتْ بَرَكَةُ لِقَائِهِ وَالِاجْتِمَاعِ بِهِ، بَلْ تُُمْحَقُ بَرَكَةُ مَنْ لَقِيَهُ وَاجْتَمَعَ بِهِ، فَإِنَّه يُضِيعُ الْوَقْتَ فِي الْمَاجَرَيَاتِ، وَما يُفْسِد الْقَلْبَ.. وَكُلُّ آفَةٍ تَدْخُلُ عَلَى الْعَبْدِ؛ فَسَبَبُهَا ضَيَاعُ الْوَقْتِ وَفَسَادُ الْقَلْبِ، وَتَعُودُ بِضَيَاع حَظِّهِ مِنَ اللَّهِ، وَنُقْصَان دَرَجَتِهِ وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَهُ؛ وَلِهَذَا وَصَّى بَعْضُ الشُّيُوخِ فَقَالَ: «احْذَرُوا مُخَالَطَةَ مَنْ تُضِيعُ مُخَالَطَتُهُ الْوَقْتَ، وَتُفْسِدُ الْقَلْبَ.. فَإِنَّهُ مَتَى ضَاعَ الْوَقْتُ وَفَسَدَ الْقَلْبُ؛ انْفَرَطَتْ عَلَى الْعَبْدِ أُمُورُهُ كُلُّهَا، وَكَانَ مِمَّا قَالَ اللَّهُ فِيهِ: ﴿ ..وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [ الكهف: 28 ]»". • رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (1) #مقدمة@erthalanbia ً

﴿ وَقَومَ نوحٍ لَمّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغرَقناهُم وَجَعَلناهُم لِلنّاسِ آيَةً وَأَعتَدنا لِلظّالِمينَ عَذابًا أَليمًا ﴾ [ الفرقان: 37 ] "يقولُ تعالى مُتوعِّدًا من كذَّب رسوله مُحمَّدًا ﷺ من مُشركي قومه ومن خالفهم، ومُحذِّرهم من عقابه وأليم عذابه مِمَّا أحلَّه بالأُمم الماضية المُكذِّبين لرسله، فبدأ بذكر موسى وأنَّه بعثه وجعلَ معه أخاه هارون وزيرًا؛ أي: نبيًا مؤازرًا ومؤيِّدًا وناصرًا، فكذَّبهما فرعون وجنوده؛ ﴿ ..دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ﴾ [ محمد: 10 ], وكذلك فعلَ بقوم نوح حين كذَّبوا رسوله نوحًا عليه السَّلام، ومن كذَّب برسولٍ فقد كذَّب بجميع الرُّسل.. إذ لا فرقَ بين رسول ورسول، ولو فرض أنَّ الله تعالى بعثَ إليهم كل رسول فإنَّهم كانوا يُكذِّبون، ولهذا قالَ تعالى: ﴿ وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ.. ﴾ [ الفرقان: 37 ], ولم يبعث إليهم إلا نوح فقط، وقد لبثَ فيهم ألفَ سنةٍ إلا خمسينَ عامًا يدعوهم إلى الله عزَّ وجلَّ، ويُحذِّرهم نقمه.. ﴿ ..وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾ [ هود: 40 ], ولهذا أغرقهم الله جميعًا ولم يبقَ منهم أحدًا، ولم يترك من بني آدم على وجه الأرض سِوى أصحاب السفينة فقط؛ ﴿ ..وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً.. ﴾؛ أي: عبرة يعتبرون بها، كما قالَ تعالى: ﴿ إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ • لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ﴾ [ الحاقة 11، 12 ]، أي: وأبقينا لكم من السُّفن ما تركبون في لُجج البحار لتذكروا نعمة الله عليكم في إنجائكم من الغرق، وجعلكم من ذرية من آمن به وصدق أمره". • تفسير ابن كثير (6/ 100 - 101) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الخميس 20 ربيع الآخِر في قوله: ﴿ فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهدِيَهُ يَشرَح صَدرَهُ لِلإِسلامِ.. ﴾ [ الأنعام: 125 ] "يقول تعالى مُبيِّنًا لعبادِهِ علامة سعادة العبد وهدايته وعلامة شقاوته وضلاله: إنَّ مَن انشرحَ صدره للإسلام؛ أي: اتسعَ وانفسحَ فاستنارَ بنُور الإيمان وحيي بضوء اليقين فاطمأنت بذلك نفسه وأحبَّ الخير وطوَّعت له نفسُهُ فعلَه مُتلذِّذًا به غير مُستثقل؛ فإنَّ هذا علامة على أن اللهَ قد هداه ومنَّ عليه بالتوفيق وسلوك أقوم الطَّريق". • تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (272) #مقدمة@erthalanbia ً

في قوله: ﴿ الَّذينَ يُحشَرونَ عَلى وُجوهِهِم إِلى جَهَنَّمَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكانًا وَأَضَلُّ سَبيلًا ﴾ [ الفرقان: 34 ] قال عبد الحميد بن باديس رحمه الله: "رَفَعُوا وُجُوهَهُمْ فِي الدُّنْيَا عَنِ السُّجُودِ لِلَّهِ؛ فَأَذَلَّ اللَّهُ تِلْكَ الْوُجُوهَ فَمَشَوْا عَلَيْهَا فِي الْمَحْشَرِ، وَرَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ كِبْرًا عَنِ الْحَقِّ؛ فَنَكَّسَهَا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَشَوْا فِي طَرِيقِ النَّظَرِ وَالِاسْتِدْلَالِ مَشْيًا مَقْلُوبًا؛ فَمَشَوْا فِي الْآخِرَةِ مَشْيًا مَقْلُوبًا.. فَكَانَ مَا نَالَهُمْ مِنْ سُوءِ تِلْكَ الْحَالِ جَزَاءً وِفَاقًا لِمَا أَتَوْا مِنْ قُبْح الْأَعْمَال، وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ". • تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير (185) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

عن أنس بن مالك رضيَ الله عنه: "أنَّ رَجُلًا قال: يا نَبيَّ اللهِ، يُحشَرُ الكافِرُ على وجهِه يَومَ القيامةِ؟! قال: أليسَ الذي أمشاه على الرِّجلَينِ في الدُّنيا، قادِرًا على أن يُمشيَه على وجهِه يَومَ القيامةِ؟ قال قَتادةُ: بَلى، وعِزَّةِ رَبِّنا". • صحيح البخاري (4760) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال الرسول ﷺ: "يُحشَرُ المتَكَبِّرونَ يومَ القيامةِ أمثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرِّجالِ يغشاهمُ الذُّلُّ من كلِّ مَكانٍ, يُساقونَ إلى سجنٍ في جَهَنَّمَ يسمَّى بولُسَ تعلوهُم نارُ الأَنْيارِ يُسقونَ من عُصارةِ أَهْلِ النَّارِ طينةَ الخبالِ". - صحيح الترمذي (2492) • تفسير القرآن الكريم، سورة الفرقان (129) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الأربعاء 19 ربيع الآخِر قال ابن عثيمين رحمه الله: "وَكَمْ مِنْ طَالِبَيْنِ لِلْعِلْمِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَأَمَام مُدَرِّسٍ وَاحِدٍ.. وَبَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؛ بِاعْتِبَارِ النِّيَّةِ! فَالنِّيَّةُ لَهَا تَأْثِيرٌ كَبِيرٌ فِي تَصْحِيح الْعَمَل وَتَكْمِيلِهِ، أَوْ إِبْطَالِهِ وَنُقْصَانِهِ". • منظومة أصول الفقه وقواعده (225) #مقدمة@erthalanbia ً