Личность и Богословие
Открыть в Telegram
Канал о человеке и Боге. Богословие, проповеди и размышления ректора ПСТГУ епископа Егорьевского Мефодия (Зинковского) +
Больше478
Подписчики
+524 часа
+247 дней
+8730 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
сентябрь '26
сентябрь '26
+20
в 2 каналах
август '26
+77
в 8 каналах
Get PRO
июль '26
+391
в 11 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 03 сентября | +1 | |||
| 02 сентября | +5 | |||
| 01 сентября | +14 |
Посты канала
Repost from Радио ВЕРА
В новом выпуске программы «Светлый вечер» об особенностях образовательных программ в ПСТГУ мы говорили с нашим гостем — ректором Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, викарием Патриарха Московского и Всея Руси, епископом Егорьевским Мефодием.
Выпуск от 31 августа 2026 года
#светлыйвечер
Радио ВЕРА
| 2 |  +5Дорогие преподаватели и сотрудники, дорогие студенты! И, конечно, особые слова приветствий сегодня, нашим первокурсникам.
Сердечно рад видеть вас в новом учебном году в нашем Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете! Особенно рад, что многие присоединяются ныне к нашей университетской семье.
Продолжение и, особенно, начало университетской жизни всегда связано с множеством вопросов. И первое, чего я хотел бы вам пожелать, — не бояться их задавать!
Обращайтесь к преподавателям, наставникам, кураторам, приходите со своими вопросами и в нашу рубрику «Вопрос ректору». Чем раньше мы научимся говорить друг с другом о том, что требует внимания или вызывает затруднения, тем легче будет вместе находить решения. Университет — это сообщество, и очень важно почувствовать себя его частью.
Второе пожелание может показаться очевидным: учитесь серьёзно!
Отнеситесь к годам учебы как к важному делу, которое вам доверено! Воспринимайте учебу как послушание Богу, своим родителям, наставникам и самим себе. Университет предоставляет человеку огромные возможности, но максимально воспользоваться ими вместо вас не сможет никто.
При этом мы понимаем, что образование — гораздо больше, чем получение диплома или овладение профессией.
Университетские годы — это время становления личности. Время, когда человек не только приобретает знания, но учится думать, различать главное и второстепенное, задавать сложные вопросы, принимать решения и отвечать за них.
В ПСТГУ к этому добавляется ещё одно важнейшее измерение. Вы входите в среду, которую на протяжении многих лет создавали люди, понимавшие образование как служение, служение Богу и Отечеству, народу и Церкви, как служение людям. Постарайтесь не только получить здесь профессиональные знания, но и воспринять дух этой традиции, познакомиться с теми, которые её создавали и продолжают развивать.
Мы часто говорим, что задача настоящего образования — научить человека не просто оперировать информацией. Сегодня, когда практически любую информацию можно получить за несколько секунд, это особенно очевидно. Гораздо важнее научиться мыслить — ответственно, вдумчиво, самостоятельно и стратегически; понимать человека и мир вокруг себя; соотносить свои решения с христианской верой и собственной совестью.
И, наконец, я хотел бы пожелать вам не торопиться заранее определять пределы собственных возможностей.
За годы учёбы вы ещё не раз изменитесь. Возможно, обнаружите в себе способности, о которых сегодня даже не подозреваете, встретите людей, которые станут вашими наставниками и друзьями, по-новому увидите своё призвание.
Пусть эти годы станут для вас не только временем получения образования, но временем настоящего внутреннего роста.
А мы со своей стороны будем стараться всемерно вам в этом содействовать.
Желаю всем нам помощи Божией, сил, терпения, радости познания и добрых плодов в новом учебном году!
С началом учебного года! | 254 |
| 3 |  Федеральная служба исполнения наказаний сообщает о выходе специального выпуска проекта «НАСЛЕДИЕ ГЕРОЕВ»
«НАСЛЕДИЕ ГЕРОЕВ» – серия литературно-документальных аудиоподкастов, посвященных судьбам сотрудников и ветеранов уголовно-исполнительной системы Российской Федерации.
Этот выпуск особенный для ФСИН России, озвучил его епископ Егорьевский, наместник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси – Мефодий.
В преддверии Дня памяти преподобного Пимена Угрешского, который отмечается 30 августа, Его Высокопреподобие рассказал о роли Святого для сотрудников и ветеранов уголовно-исполнительной системы, о его духовном пути и учении! Приятного прослушивания!
«НАСЛЕДИЕ ГЕРОЕВ» – регулярная рубрика на наших медиаресурсах, которая выходит каждую вторую пятницу месяца.
Не пропустите!
Подкаст доступен на интернет-платформах:
VK Музыка
Яндекс Музыка
Звук | 283 |
| 4 |  Нет текста... | 458 |
| 5 | Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа.
Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности.
Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека.
Человек всегда больше суммы сведений о нем.
Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе.
И именно Христос открывает нам тайну самого человека.
Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение.
Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне.
Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе.
Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми.
Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви.
Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа.
Это и для каждого из нас указывает направление пути.
Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем.
Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу.
С праздником! | 494 |
| 6 |  Нет текста... | 443 |
| 7 | Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа.
Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности.
Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека.
Человек всегда больше суммы сведений о нем.
Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе.
И именно Христос открывает нам тайну самого человека.
Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение.
Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне.
Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе.
Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми.
Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви.
Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа.
Это и для каждого из нас указывает направление пути.
Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем.
Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу.
С праздником! | 1 |
| 8 | Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа.
Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности.
Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека.
Человек всегда больше суммы сведений о нем.
Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе.
И именно Христос открывает нам тайну самого человека.
Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение.
Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне.
Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе.
Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми.
Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви.
Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа.
Это и для каждого из нас указывает направление пути.
Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем.
Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу.
С праздником! | 1 |
| 9 |  Нет текста... | 1 |
| 10 | Сегодня Церковь празднует перенесение Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа.
Размышляя об этом празднике, хочется прежде всего сказать о тайне человеческой личности.
Нам порой кажется, что человека можно описать некоторым набором качеств: умный или не очень, красивый или неприметный, обладающий определенным характером, способностями, внешними чертами. Сегодня мы знаем о человеке гораздо больше: можем исследовать его геном, говорить о наследственности, физиологии, психологии. Но даже самое подробное описание никогда не исчерпывает человека.
Человек всегда больше суммы сведений о нем.
Нерукотворный Образ Спасителя удивительным образом напоминает нам об этом. Христос воспринял полноценную человеческую природу, кроме греха, но при этом Он — Богочеловек. Его Личность не сводится к человеческой природе.
И именно Христос открывает нам тайну самого человека.
Мы созданы по образу Божию. Поэтому и человеческая личность не может быть до конца сведена к природе, набору качеств, способностей или информации. В каждом человеке остается тайна, перед которой требуется благоговение.
Иногда мы говорим: «Я знаю этого человека как свои пять пальцев». На самом деле невозможно до конца знать другого человека. Более того, мы и самих себя знаем далеко не вполне.
Древний призыв «познай самого себя» в христианстве приобретает особую глубину. Подлинное познание себя приводит человека не к самоуверенности, а к смирению. Потому что самого себя невозможно найти, замкнувшись только на себе.
Человек находит себя в общении с Богом и с другими людьми.
Личность существует не в одиночестве. Мы рождаемся от других людей, живем среди других людей, вступаем с ними в отношения. И высший образ такого бытия нам открывает Святая Троица — вечное общение любви.
Мы продолжаем праздновать Успение Пресвятой Богородицы. В Божией Матери мы также видим, как человеческое естество под действием благодати Божией превосходит обычные законы естества. Она — человек, но человек, всецело открывший себя действию Святого Духа.
Это и для каждого из нас указывает направление пути.
Искать себя нужно не в бесконечном рассматривании самого себя, а во Христе; в молитве, в любви, в служении, в общении с другими людьми. И к каждому человеку следует относиться с благоговением перед тайной личности — независимо от того, насколько хорошо, как нам кажется, мы его знаем.
Пусть Нерукотворный Образ Спасителя вновь напоминает нам о том Образе, по которому создан каждый из нас, и помогает пройти земной путь в любви к Богу и друг к другу.
С праздником! | 1 |
| 11 | Дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех с Богородичной Пасхой — праздником Успения Пресвятой Богородицы. По церковному преданию, апостол Фома, опоздав к погребению Божией Матери, обнаружил, что тела Её нет во гробе — так же, как некогда он не был свидетелем первого явления собранным апостолам, но стал особым свидетелем воскресения как Самого Христа, так и Пречистой Его Матери. В память об этом архимандрит Антонин Капустин и святитель Филарет (Дроздов) составили особые богослужебные чины, прославляющие воскресение Царицы Небесной.
Господь избрал Пресвятую Деву не случайно — Она была особенно близка Христу по чистоте души, была Его сомолитвенницей и соучастницей в деле апостолов. Но при этом Богородица всегда смиренно уступала место апостолам, оставаясь в тени. Даже в богослужебном чтении праздника звучит повествование не о Ней Самой, а о некой Марии, сестре Лазаря — и это не случайно: смирение Богородицы в том, что Она и здесь остаётся как бы «за кадром». Такое смирение — это не самоуничижение, а подлинная внутренняя свобода от собственного «я», при которой человеку не нужно никому ничего доказывать: он просто живёт во славу Божию.
В этот праздник особенно ясно видно, что смерть — не трагедия и не то, что нужно прятать «под ковёр» повседневности. Полноценно жить может лишь тот, кто честно принимает, что однажды покинет этот мир. Богородица показывает нам путь: смерть, соединённая со Христом, становится не тлением, а Успением — спокойным переходом, ведущим к воскресению. Она для нас — как ледокол, пробивающий льды, вслед за которым можно двигаться без страха.
Молитвами Пречистой Богородицы да благословит Господь всех нас на жизненном пути — на мирный исход из этой жизни и надежду воскресения, чтобы встретиться нам когда-то с Господом, с Пречистой Матерью и со всеми святыми. С праздником, дорогие братья и сестры! Слава Тебе, Боже, слава Тебе! | 437 |
| 12 |  Проповедь в день Успения Пресвятой Богородицы в храме Успения в Косино. | 507 |
| 13 |  Сегодня побывал в студии радио «ВЕРА».
Вместе с Кирой Лаврентьевой записали программу «Светлый вечер», посвящённую образованию — не только как получению профессии, но и как пути формирования личности.
Поговорили о том, каким должно быть фундаментальное гуманитарное образование, зачем современному человеку глубокое знание истории, культуры и богословия, как университет может помочь молодому человеку найти своё призвание и почему профессиональная подготовка неотделима от воспитания личности.
Обсудили и то, как меняется современный университет, какие направления сегодня развивает ПСТГУ, почему мы открываем новые образовательные программы и особенно внимательно относимся к подготовке будущих педагогов и исследователей.
И, конечно, говорили о главном: образование — это не только знания, которые человек получает, но и человек, которым он становится.
Благодарю за интересный и содержательный разговор.
Выход программы «Светлый вечер» запланирован на 31 августа.
Буду рад, если этот разговор окажется полезен тем, кто сегодня выбирает университет, профессию и, возможно, свой дальнейший путь. | 837 |
| 14 | 23_08_2026_Проповедь_после_Литургии_в_храме_преподобного_Саввы_Сторожевского.mp3 | 659 |
| 15 |  Нет текста... | 673 |
| 16 |  Сегодня Церковь празднует память преподобных Зосимы, Савватия и Германа — Соловецких чудотворцев.
На богослужении вместе с нами молились представители Росгвардии, духовное окормление которых осуществляет иерей Роман Богдасаров, заведующий сектором по взаимодействию с Росгвардией Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными органами.
И это присутствие особенно созвучно сегодняшней проповеди — о том, что в Церкви нет противопоставления монашеского и мирского служения. У каждого человека свой путь, свой дар и своя мера ответственности. Но все мы призваны к одному — жить в Духе Святом и участвовать в созидании.
Русский человек всегда с особым благоговением относился к монашеству.
Иногда это пытаются объяснить тем, что будто бы в нашей традиции монах отделён от обычной жизни, а монашеский подвиг противопоставлен труду мирского человека. Но это глубокое заблуждение.
Православная Русь всегда жила духом соборности.
В Церкви каждому дан свой дар и своё служение.
В сегодняшнем апостольском чтении мы слышим: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение…»
И здесь есть удивительный парадокс: духовный труд может приносить радость.
Человек привык мыслить иначе: если я тружусь — значит, должен потом отдыхать; если отдыхаю — значит, труда уже нет.
Но христианский подвиг устроен иначе. Как говорил старец Паисий Святогорец: когда он уставал, то радовался, потому что понимал — его усталость имеет значение для Бога.
Так и святые преподобные: их подвиг был не самоцелью. Он был направлен к тому, о чём говорил преподобный Серафим Саровский, — к стяжанию Духа Святого.
И потому святые дороги нам не как какие-то люди «особой касты». Они показывают, что жизнь в Духе Святом возможна для каждого — в своей мере и на своём месте.
Один человек призван быть монахом, другой — священником, третий — воином, врачом, инженером, учителем.
Сегодня здесь с нами представители Росгвардии. И человек, который несёт своё служение в силовых структурах, может так же участвовать в этом великом созидании, как и человек, подвизающийся в монастырской тишине.
Преподобные Зосима, Савватий, Герман и многие другие святые созидали не только монастырь. Они созидали человека, церковную общину, духовную традицию — и через это участвовали в созидании своей земли и своего Отечества.
Мы — соработники у Бога, как говорит апостол Павел. И в этом, наверное, один из главных уроков сегодняшнего праздника: не спрашивать, какое служение важнее, а спросить себя — с каким сердцем я исполняю своё служение? Есть ли в нём любовь, ответственность, молитва и желание послужить Богу и людям?
Может быть, человек никогда не станет монахом. Может быть, он станет воином, врачом, инженером или сотрудником Росгвардии.
Но путь, который проложили святые, открыт для каждого — в свою меру, на своём месте, по тому дару, который получил от Бога.
С праздником памяти Соловецких чудотворцев! | 486 |
| 17 |  +7Дорогие братья и сестры!
Вчера, в праздник Преображения Господня, я был приглашён на заседание Совета депутатов — Объединённого совета депутатов Люберец, Дзержинского и части Раменского округа.
На заседании состоялось знаменательное событие, в подготовке которого и мне пришлось отчасти поучаствовать: был единогласно принят новый герб Люберец.
Герб включает в себя православный крест, который напоминает о нашей истории. Герб представляет из себя щит, на котором крестообразно пересечены два палаша, раскрытый циркуль, а сверху он увенчан крестом.
В своём небольшом приветственном слове я поблагодарил мэра Люберец Владимира Михайловича Волкова и всю его команду, а также депутатов — за принятое решение. За то, что они не побоялись, как порой сейчас бывает, смело говорить о нашем историческом прошлом, о наших православных корнях. И за то, что приняли продуманное решение о гербе, который отражает и веру, и науку, и труд — физический и воинский — на пользу Отечества, народа и Церкви.
Также я отметил, что принятие этого решения происходит промыслительно — практически по пятам за освидетельствованием мощей святого благоверного князя Димитрия Донского в Архангельском соборе Кремля. После серьёзной научно-антропологической работы останки святого были признаны подлинными, и Святейший Патриарх Кирилл совершил молебен у мощей святого Димитрия.
Именно он, святой благоверный князь Димитрий Донской, основал Николо-Угрешский монастырь и стоит у истоков — как основания этой обители, так и истории не только Люберецкой земли, но и всей Русской земли, защищённой в своё время им вместе с другими русскими князьями, боярами и воинами от нашествия иноплеменных.
Мы помним слова известного русского историка о том, что на Куликово поле Русь пришла разрозненной, а вернулась — объединённой.
Помощи Божией всем жителям Люберец и Люберецкого округа в трудах на благо родной земли! | 577 |
| 18 | Дорогие, поздравляю всех с началом Успенского поста!
Пусть каждый из нас, в меру своих сил и возможностей, попробует взять на себя какой-то определённый труд по усилению молитвы, по более внимательному отношению к своей духовной жизни и подготовке к великим праздникам Преображения Господня и Успения Пресвятой Богородицы.
Вчера мы отмечали так называемый Первый Спас — праздник Всемилостивого Спаса и Милостивой Богородицы. В народе этот день также называют Медовым Спасом.
Постараемся провести эти две недели с пользой для души, не ограничиваясь только внешней стороной поста. Пусть это будет время некоторого внутреннего собирания, усиления молитвы и внимания к себе, чтобы с Божией помощью достойно встретить предстоящие праздники.
А о духовном смысле Первого Спаса, о том, почему он называется праздником Всемилостивого Спаса и Милостивой Богородицы, хотелось бы сказать отдельно.
Праздник Всемилостивого Спаса, отмечаемый 1/ 14 августа и установленный Русской Церковью при святом благоверном князе страстотерпце Андрее Боголюбском, совпадает с историческим Днём Крещения Руси, которое, согласно летописи, состоялось 1/ 14 августа 988 года. Также этот день совпадает с Византийским праздником Изнесения честных древ Креста Господня, который впервые начали совершать в Константинополе, ввиду болезней в конце жаркого лета.
Этот праздник больше всем известен именно как день "происхождения", или изнесения, честных древ Креста (т.е. частиц св. Креста), праздник же Всемилостивого Спаса остаётся, к сожалению, несколько в тени. Но живое отношение к Преданию, которое есть история жизни Церкви, история жизни Бога с нами и Его Промысла о нас, предполагает менее костное отношение к календарю и церковному годовому кругу.
Если в Византии было явлено чудо исцеления от болезней от частиц Креста Господня в Константинополе, то на Руси в этот день было явлено чудо милости Спаса, с одной стороны, через Крещение Руси, совершившееся в Х веке, а с другой стороны — через победу над волжскими булгарами войсками святого князя Андрея Боголюбского, одержанную в 1164 г. Наши войска по традиции носили с собой в качестве знамен иконы на шестах — такой хоругвью была, например, чудотворная икона "Знамение" Новгородская. В войске святого князя Андрея были иконы Спаса, Богородицы и изображение Креста. Во время боя свет просиял от этих икон и, говоря современным языком, как прожектор, осветил место сражения. Наших воинов этот Свет вдохновлял и ободрял, а для войск волжских булгар, которые регулярно теснили Ростовские и Суздальские земли, это был Свет устрашающий и поражающий.
Святой князь Андрей, с именем которого связана история Владимирской иконы Богородицы, явление Богородицы и написание её иконы Боголюбской, а также построение храма Покрова на Нерли, был очень боголюбивым и молитвенным человеком. По его решению совместно с церковноначалием была написана служба и установлен этот праздник Всемилостивому Спасу, Милостивой Богородице и Кресту. Наверное, стоило бы больше высветить этот праздник, чем это получается у нас, поскольку он зачастую остаётся в тени праздника Изнесения честных древ Креста!
Также для нас особенно ценно отношение к этому празднику Всемилостивого Спаса и Милостивой Богородицы нашего старца — отца Иоанна (Миронова), и старца Николая Гурьянова. В Псковской земле, где служил отец Николай и где прошли детство и юность нашего старца отца Иоанна, был особо почитаем образ Спаса Елиазаровского — чудотворная оплечная икона Спаса Всемилостивого, хранимая ныне в одноимённом монастыре. Старец Николай всегда крестился и кланялся в сторону Спасо-Елиазаровского монастыря, идя от своего домика в храм для совершения службы. | 596 |
| 19 | #вопросректору
Может ли университет помочь человеку найти свое призвание, а не только профессию?
Сейчас многие абитуриенты продолжают искать свой путь: сравнивают университеты, направления подготовки, возможности поступления на бюджет, рассматривают разные варианты обучения. И это естественно — выбор университета действительно важное решение.
Но я бы советовал смотреть на него несколько шире.
Профессия отвечает прежде всего на вопрос: что я умею делать? Призвание — на более глубокий вопрос: для чего я это делаю и кому это может послужить?
Хороший университет дает человеку не только знания и профессию. Он помогает научиться мыслить, задавать вопросы, видеть связь между разными областями знания, понимать ответственность за свой труд и постепенно лучше узнавать самого себя.
В этом смысле университетская среда — это пространство, в котором человек может встретиться с преподавателями и наставниками, попробовать себя в разных направлениях и понять, к чему у него есть способности, что его действительно волнует и где он может быть полезен другим.
Для христианина призвание имеет еще более глубокий смысл. Это не только поиск своего места в профессии, но и понимание того, как своими талантами и трудом послужить Богу, людям и Отечеству.
Поэтому, выбирая университет, я бы советовал смотреть не только на то, куда вы можете поступить сегодня, но и на то, каким человеком и специалистом хотите стать через несколько лет.
Университет не может выбрать за человека его путь. Но может помочь ему научиться этот путь видеть и осознанно выбирать.
ЗАДАТЬ ВОПРОС РЕКТОРУ | 398 |
| 20 |  Дорогие, сегодня день рождения царевича, наследника, страстотерпца Алексия Николаевича Романова, убиенного вместе с царской семьёй в 1918 году в Ипатьевском доме.
Родился он в 1904 году — практически ровно через год после торжеств прославления преподобного Серафима Саровского, которые имели масштабный размах, церковный и светский, и проводились усердием прежде всего самого царя Николая Александровича и его благочестивой супруги, Александры Фёдоровны. К тому времени у царственной четы было четыре дочери, а наследник всё не появился на свет. Во время торжественных мероприятий, богослужений и крестных ходов, которые проходили в Сарове и его окрестностях, царственная чета посетила блаженную Параскеву Дивеевскую, которая эзоповым языком предсказала им рождение наследника, одновременно предсказав и болезнь крови, которая будет у него. Кусок красного материала со словами: «Вот тебе — сынишке на штанишки», данный блаженной Прасковьей царице Александре Фёдоровне, и был этим образным благословением на будущего наследника.
Царевич рос очень подвижным ребёнком, и детские травмы приносили ему куда больше страданий, чем обычному ребёнку, — оттого что кровь плохо останавливалась из-за болезни, гемофилии. Святой царственный отрок был светлым, духоносным ребёнком, любил Бога, Отечество и простой народ. Он говорил своему папе-царю: «Папа, я хочу, чтобы, когда я вырасту, в нашей стране всем было хорошо», — искренне молился, любил сопровождать отца в его поездках деловых, особенно на военные мероприятия во время Первой Мировой войны.
Ему было четырнадцать лет, когда его убили в подвале Ипатьевского дома. К тому времени это был уже вполне сформировавшийся человек, личность, готовы к определенной мере страданий, и он скажет отцу: «Папа, если нас будут убивать, только бы не мучили».
Светлое отрочество — это отдельная русская тема: отрок царевич Димитрий, убиенный в Смутное время; отрок Иоанн вместе с Феодором варягом, пострадавшие в Киеве на заре русского православия; и множество других святых, прославленных и непрославленных детей, отроков и отроковиц, явивших особое русское понимание детства по Богу.
А к этому списку отроков можно добавить и других. Сюда же можно отнести отрока Прохора, получившего чудное исцеление от Богородицы; и отрока Варфоломея, получившего чудное вразумление от старца схимника с просфорой; и отрока Иоанна — тех отроков, что станут впоследствии преподобным Серафимом, преподобным Сергием и праведным Иоанном Кронштадтским.
Пусть молитвы всех этих светлых отроков помогут нашей стране, нашему народу, нашей Церкви, нашему воинству — жить по-Божьи, умирать по-Божьи и воскресать во Христе. | 1 430 |
