Личность и Богословие
الذهاب إلى القناة على Telegram
Канал о человеке и Боге. Богословие, проповеди и размышления ректора ПСТГУ епископа Егорьевского Мефодия (Зинковского) +
إظهار المزيد592
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+107 أيام
+3830 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+44
في 8 قنوات
سبتمبر '26
+118
في 9 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+77
في 8 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+391
في 11 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 29 أكتوبر | 0 | |||
| 28 أكتوبر | 0 | |||
| 27 أكتوبر | 0 | |||
| 26 أكتوبر | +1 | |||
| 25 أكتوبر | +5 | |||
| 24 أكتوبر | +1 | |||
| 23 أكتوبر | +4 | |||
| 22 أكتوبر | 0 | |||
| 21 أكتوبر | +1 | |||
| 20 أكتوبر | +2 | |||
| 19 أكتوبر | +5 | |||
| 18 أكتوبر | +6 | |||
| 17 أكتوبر | 0 | |||
| 16 أكتوبر | +1 | |||
| 15 أكتوبر | +4 | |||
| 14 أكتوبر | +1 | |||
| 13 أكتوبر | 0 | |||
| 12 أكتوبر | 0 | |||
| 11 أكتوبر | +1 | |||
| 10 أكتوبر | 0 | |||
| 09 أكتوبر | +4 | |||
| 08 أكتوبر | +2 | |||
| 07 أكتوبر | +3 | |||
| 06 أكتوبر | 0 | |||
| 05 أكتوبر | 0 | |||
| 04 أكتوبر | +2 | |||
| 03 أكتوبر | +1 | |||
| 02 أكتوبر | 0 | |||
| 01 أكتوبر | 0 |
منشورات القناة
Дорогие, сегодня день памяти святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, исповедника.
Жизнь его была нелёгкой: более тридцати лет он провёл в лагерях и ссылках. Такой путь прошли многие лучшие люди нашей Церкви, новомученики и исповедники. И пройдя через всё это, святитель сохранил мирный дух, доброжелательность и незлобие, остался верен Богу, Его заповедям и любви к каждому человеку.
Вспомним несколько его слов.
«Спаситель близко, Он возле Вас. Он ни на минуту не оставляет Вас. Нам иногда кажется, что мы как будто оставлены Им. Но это только нам, немощным, так кажется... Он с нами всегда. Он зрит наши страдания и за них венцы уготовляет».
«Злом зла никогда не уничтожишь. Зло боится только любви, боится добра».
«Господь создал нас без нас, а спасти нас без нас Он не может».
Святителю Афанасию, моли Бога о нас!
| 2 |  +8Дорогие братья и сестры!
25 октября, в день престольного праздника Иерусалимской иконы Божией Матери, я возглавил Божественную Литургию в храме Рождества Христова в Измайлове. В этом году храм празднует особую дату - 350 лет со дня основания.
Мне сослужило духовенство Измайловских и соседних приходов во главе с настоятелем храма архимандритом Александром (Елисовым).
Прихожане и трудники храма были удостоены церковных наград за усердное служение Святой Церкви, а протоиерею Евгению Зуеву, было вручено благодарственное письмо за труды по духовно-нравственному просвещению школьников. От всего сердца поздравляю награждённых.
В завершение праздника совершил освящение приходского музея, посвящённого истории храма. Особое место в экспозиции занимает памятная комната архимандрита Иоанна (Крестьянкина), где воссоздана обстановка его измайловского жилища. Отец Иоанн начал служение в этом храме в 1944 году псаломщиком, а 25 октября 1945 года, в день Иерусалимской иконы, был рукоположен во пресвитера Святейшим Патриархом Алексием I и служил здесь до ареста в 1950 году. Так освящение музея совершилось в день 81-й годовщины его священнической хиротонии.
Сердечно благодарю настоятеля, все духовенство, хор и молящихся за совместное служение и молитвенное единство.
Пречистая Дево Богородице да покроет нас всех честным Своим омофором и сохранит под святым Своим Покровом! | 267 |
| 3 |  Сораспятие и совоскресение
В воскресный день, когда Церковь чтит Иерусалимскую икону Божией Матери и память Отцов Седьмого Вселенского Собора, мы слышим евангельский рассказ о воскрешении сына Наинской вдовы и слова апостола Павла: «Живу же не я, а живет во мне Христос». «Я сораспялся Христу». Православные собирают святыни — иконы, мощи, освященную подвигами землю — не ради земного благополучия и не как язычники собирают «места силы». Цель в другом: быть со Христом. Бог, ставший человеком, явил Свой образ, и этот образ продолжается в Богородице и святых. Поэтому вопрос для нас в том, насколько наша жизнь сообразна этим святым образам. Присутствие Бога не гарантирует нам постоянных побед: Церковь знала и гонения, и гибель воинов, и скорбные страницы истории. Но Христос есть Жизнь, и достаточно Его слова, чтобы воскресить умершего.
Путь к этой жизни лежит через Голгофу. Апостол Павел умертвил свой эгоизм вместе со Христом, и мы, грешные, умерщвляем гордыню и другие страсти. Тот, кто сораспинается Христу, совоскресает с Ним, и Христос живет в нем. Это дар бесстрашия, которое не безумие, а подлинная цена жизни. Такое изменение не совершается мгновенно: недаром преподобных называют бескровными мучениками, а на Руси говорят, что цыплят по осени считают. Первой сораспялась Христу Богородица: она стояла у Креста, с материнской болью смотрит на нас и ждет нашего соучастия, а не просто покрова над слабыми. Ее Успение показывает, чем завершается этот путь.
Поэтому православному не страшно жить со всеми трудностями и не страшно умирать. Мы не поддадимся соблазну цивилизации, обещающей победить даже смерть: трансгуманизм — лишь очередная утопия. Как говорил Алексей Федорович (Лосев), (монах Андроник), православный умирает, попадая, словно в объятия матери, на родную землю, освященную подвигами предков и молитвами Церкви. Смерть для него — переход от земной жизни к небесной. Мы ценим жизнь, данную нам для преодоления себя, ценим дары Господа, Богородицы и святых, и надеемся под Ее покровом, по молитвам святых, перейти в жизнь вечную и разделить радость о Христе Иисусе, Господе нашем, с теми, кто подвизался на этой земле до нас. | 484 |
| 4 |  👨🏫 29 октября приглашаем на встречу с ректором ПСТГУ и ПСТБИ епископом Егорьевским Мефодием (Зинковским)
Беседой завершается Интеграционный курс для первокурсников, но на встречу могут прийти студенты и старших курсов, преподаватели, сотрудники и все друзья университета.
Один из принципов нашего университета: ПСТГУ – это вуз, в котором разговаривают. После вступительного слова владыки все смогут задать ему уточняющие и актуальные вопросы – личные и о жизни университета.
Канал ректора ПСТГУ — @arhipastyr
🗓️29 октября (четверг)
🕐20:00
📍Главное здание ПСТГУ, Соборная палата
❗️Гостям не из числа сотрудников и студентов ПСТГУ для прохода в здание нужно предварительно написать на omp@pstgu.ru.
Подписаться на ПСТГУ 👨🏫 Задать вопрос
#Анонсы_ПСТГУ
#Ректор_ПСТГУ | 217 |
| 5 |  Сегодня Церковь празднует день памяти преподобного Амвросия Оптинского.
Преподобный Амвросий Оптинский был одним из удивительных явлений русской церковной и общественной жизни XIX века. Он по праву может быть назван одним из ярчайших представителей возрождения старчества. Это возрождение происходило постепенно, благодаря трудам целого ряда подвижников: пастырей и монахов. Эта цепочка восходит к преподобному Паисию Величковскому и к целому ряду святоотеческих источников, переведенных на русский язык им и его учениками.
Святой Амвросий был воистину всенародным старцем. К нему приезжали и простые крестьяне, которые называли его «батюшка Абросим», и высокопоставленные лица, и деятели культуры, и мещане, и аристократы. Его посещал Федор Михайлович Достоевский, заходил к нему и Лев Николаевич Толстой, о котором батюшка Амвросий с сожалением говорил: «Горденький он».
Вся его жизнь была служением Богу через служение людям. Несмотря на огромную нагрузку, ведь он принимал сотни и тысячи людей, он обладал жизнерадостным духом, умел по-доброму пошутить, сказать слово ободрения, привести пословицу или поговорку, которые легко запоминались и точно относились к той или иной ситуации. Вот одна из них: «Сидор и Карп в Коломне проживают, а грех и беда с кем не бывают».
Вспомним еще несколько его слов, которые и сегодня звучат актуально для каждого из нас.
«Нужно иметь внимание к своей внутренней жизни так, чтобы не замечать того, что делается вокруг себя. Тогда осуждать не будешь».
«Кто нас корит, тот нам дарит; а кто хвалит, у нас крадет».
Сам воспитанный на творениях святых отцов, старец не превращал их чтение в обязательное упражнение. Он советовал: «В чтении отеческих книг не заботься, когда внутреннее чувство к тому не преклоняется. Глаголет некто: „Стяжи Бога в себе и не востребуеши книги“». Но если душа отворачивается от этих книг постоянно, причину он видел не в самих книгах: «Оттого не любишь отеческих книг, что они обличают тебя».
При этом батюшка хорошо знал, как далеко прочитанное может отстоять от прожитого, и говорил об этом со свойственным ему юмором: «Теория – это придворная дама, а практика – как медведь в лесу». Духовная жизнь проверяется не знанием, а делом, и корень многих наших неудач он указывал очень просто: «Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог».
Помнить о Боге значит и в житейских делах искать прежде всего Его воли, даже когда все идет не так, как мы задумали. Об этом одно из самых утешительных наставлений преподобного: «Многие дела человеческие бывают так. Думаем и предполагаем одно, а выходит другое. Только в одном ошибки не бывает: если стремится человек к исполнению воли Божией во всяком предлежащем деле, то, хотя бы видимого успеха в этом деле он и не получил, Всеблагий Господь доброе намерение его вменяет ему в самое дело». | 652 |
| 6 |  Господь в Евангелии дает нам простое правило: поступайте с людьми так, как хотели бы, чтобы поступали с вами. Обычно мы понимаем его как справедливость: я добр, значит, и со мной должны быть добры. Но Христос ведет дальше, к любви к врагам и к милосердию, которое не требует расчета. Это духовный закон, по которому живет сам Бог. Он отдает Себя миру, зная, какими мы будем, и не ждет, что мы сразу ответим тем же.
По этому закону жили и святители Московские. Святитель Алексий, по преданию, отправился в Орду к хану, чье иго тяготило Русь, чтобы помолиться об исцелении ханши Тайдулы. Он пришел не торговаться и не доказывать право, а отдать то, что мог: молитву и милосердие. Святитель Филипп не побоялся обличить грозного царя и не искал себе выгоды. Он принял страдание и заточение, потому что любовь к пастве и правда были для него дороже покоя. Святитель Гермоген в Смутное время стоял за веру и народ до конца, в темнице, молясь о тех, кто был ему ближе всего, и о тех, кто держал его в заключении.
Каждый из них мог бы рассудить «по справедливости»: зачем мне чужая беда, пусть расплачиваются за свои грехи. Но они выбрали путь отдавания, и он их не опустошил. Через них Бог укреплял Русь, а их молитва остается с Москвой и сегодня. Тот, кто отдает по-божески, не терпит ущерба: Господь воздает ему в свой срок и в своей мере.
Нам далеко до таких подвигов, и никто не требует от нас сразу невозможного. Но Господь ждет хотя бы расположения сердца: пожалеть человека, который нас не любит, помолиться за него, не копить обиду. Преподобный Силуан Афонский говорил, что не научившийся любить врагов не знает, что такое Дух Святой. Попросим же молитв святителей Московских, чтобы и нам отдать хотя бы кусочек сердца тому, кто нас не любит, и пройти этот путь «от силы в силу». | 1 732 |
| 7 |  «Все в жизни – милость, и все в жизни может быть радостью, если радостным сердцем равно воспринимать то, что дается, и то, что отнимается».
Митрополит Антоний Сурожский | 765 |
| 8 |  О христианском мужестве
Господь во все времена прославляет Своих святых, даже в самые непростые времна. Святые нужны нам потому, что в них Христос жив, Он вчера и сегодня и во веки Тот же. Они становятся как бы зеркалом, в котором отражаются добродетели Самого Господа. Святой праведный Феодор Ушаков, память которого мы сегодня светло празднуем, показывает, что такое мужество во Христе.
В человеческом понимании мужество часто представляется яростной силой, жесткостью и беспощадностью. Но мужество христианское иное. Святой Феодор не боялся выходить против превосходящего противника и при этом не ожесточался. У него были особые команды для спасения тонущих турок, хотя можно было рассудить: пусть тонут, иначе снова придут воевать. С гибнущего корабля, который вот-вот должен был взорваться, он снял людей вместе с их командиром. Во время чумы он не растерялся, а трезво и мужественно так распределил солдат, чтобы они не заражали друг друга, и сохранил множество жизней. Старец Паисий называл такое расположение души любочестием, то есть любовью к образу Божию в каждом человеке, каким бы он ни был. Это и есть благородство духа.
Сегодня это особенно важно. Современный человек становится все слабее. Все чаще слышишь о депрессиях у молодых людей из благополучных семей, умных, образованных. Интернет и кино приучают нас к мысли, что все в жизни дается легко, а встречаясь с настоящими трудностями, люди опускают руки, гаснут, иногда доходят до самых страшных мыслей. Святой Феодор и после того, как был отстранен от дел и забыт, не угас, не доживал свой век в полумертвом состоянии, а остался боголюбивым человеком до конца.
Поэтому есть причина молиться святому праведному Феодору. Молиться о том, чтобы среди нас было больше людей, которые думают не о собственной выгоде, а о простых людях и об Отечестве. Молиться и о наших детях, чтобы они находили в себе силы не бояться и не опускать рук перед терниями этого мира. «Не бойтесь» – эти слова Христос чаще всего произносит в Евангелии. Но не бояться по-настоящему можно только тогда, когда мужество основано на вере в Воскресшего Господа, прошедшего через крест и смерть. Да поможет нам Бог быть благородно мужественными и в отношении к себе, и в отношении к ближним, и жить в мире и любви Христовой. | 1 226 |
| 9 |  +8Сегодня, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, совершил Божественную Литургию в Покровском храме Патриаршего подворья в Люберцах.
За богослужением состоялась диаконская хиротония студента II курса Сретенской духовной академии Николая Небратенко.
Сердечно благодарю настоятеля храма иерея Александра Косых, все духовенство и молящихся прихожан за совместное служение и молитвенное единство.
Пречистая Дево Богородице да покроет нас всех честным Своим омофором и сохранит под святым Своим Покровом!
Фото: Евгений Тихонов | 517 |
| 10 |  Дорогие братья и сестры!
Покров Пресвятой Богородицы — один из тех праздников, смысл которых человеку очень легко почувствовать сердцем. Наверное, каждому знакомо это детское ощущение: мама укрывает тебя одеялом, одевает потеплее, лечит, когда ты заболел. Покров Божией Матери естественно напоминает нам о такой любви — близкой, защищающей, согревающей. Но смысл праздника, конечно, гораздо глубже. Он говорит нам о любви Божией, которая не только ограждает человека от зла вокруг него, но проникает в самую его жизнь и помогает преодолевать зло внутри себя. По слову апостола, Богом мы «живём и движемся и существуем». Его присутствие не похоже на внешнее покрывало: нетварная благодать Божия, о которой говорил святитель Григорий Палама, действует в самой глубине человеческого бытия.
И вот это человеку как раз понять трудно. Мы часто понимаем любовь как потакание: если меня любят, значит должны разрешать мне то, что я хочу, не мешать жить так, как мне удобно. Так ребёнок иногда воспринимает родителей, так и взрослый человек может относиться к Богу. Но любовь Божия не безумна и не слепа — она воспитывает. В житии одной подвижницы XX века рассказывается, как в детстве она спросила мать: есть ли хоть где-нибудь такое место, где можно было бы спрятаться от Бога и побыть совсем самой по себе? Пусть хотя бы в спичечном коробке. Услышав, что такого места нет, она заплакала. Это очень узнаваемое человеческое желание: оставить себе маленькое пространство, где никто — даже Бог — не спросит: «Адам, где ты?» Но Божия любовь именно потому и любовь, что она не оставляет человека один на один с тем, что его разрушает.
Пресвятая Богородица являет нам эту любовь особенно ясно. Она не просто «добрая мать», которая защищает нас от неприятностей. Она стояла у Креста Своего Сына и видела, что человеческий грех делает с Ним. И при этом продолжала любить людей. Человеческая мать может устать, рассердиться, сказать: сколько можно не слушаться? Любовь Богородицы очищена от этой человеческой немощи. Она может быть строгой, может воспитывать, но в ней нет раздражения. В этом она становится для нас самым чистым отражением любви Христовой — любви, которая знает всю правду о человеке и всё равно не перестаёт его любить.
Почему же Господь являет Свою любовь ещё и через Богородицу, через святых, через наших близких? Потому что Саму полноту Божией любви человек часто просто не способен вместить. Преподобный Силуан Афонский говорил Богу, что большей благодати он уже не сможет вынести. И Господь как будто уменьшает свет для наших слабых глаз: не можешь вместить Мою любовь во всей полноте — посмотри, как она отражается в Божией Матери; посмотри на святого; в конце концов, на любовь отца или матери. Господь ищет хотя бы маленькую щёлочку в человеческом сердце, через которую Его любовь сможет войти так, чтобы человек не испугался её и не воспринял как посягательство на свою свободу. В этом есть удивительное смирение Бога перед человеком.
И это уже становится задачей для нас. Мы ведь тоже часто любим так, что другому от нашей любви становится тяжело. Родитель не может отпустить взрослого ребёнка, человек начинает учить того, кто вовсе не готов видеть в нём учителя, забота превращается в контроль. Одна шестнадцатилетняя девушка как-то сказала на исповеди: «Я хочу выбросить телефон — мама звонит мне сто раз в день. Я её очень люблю, но больше не могу». Даже искреннее чувство может исказиться, если мы не слышим того, кого любим. Любовь Христа и Богородицы другая: мудрая, рассудительная, учитывающая состояние человека, его свободу и его способность ответить. Поэтому Покров Божией Матери — не только наша надежда на защиту. Это ещё и призвание научиться любить так, чтобы в нашей любви было меньше собственного «я» и больше Бога. Чтобы через нас Его любовь могла доходить до другого человека — бережно, свободно и действительно ему во благо. | 849 |
| 11 |  Дорогие друзья!
Вышел перевод книги на английский язык декана Богословского факультета ПСТГУ протоиерея Павла Хондзинского «Богословские портреты». Хочу сердечно поздравить дорогого отца Павла с этим событием и поблагодарить Бога за то, что он уже многие годы столь плодотворно несёт своё служение Церкви и нашему Университету, возглавляя Богословский факультет и при этом находя силы и время для серьёзной личной научной и богословской работы.
Мне кажется особенно важным, что теперь эта книга становится доступна англоязычному читателю. Через вдумчивое, взвешенное и мудрое слово отца Павла открывается почти двухвековая ретроспектива русской богословской мысли — от XVIII века до начала XX столетия. Это даёт возможность прикоснуться к богатству русского православного богословия и лучше понять, как оно развивалось в очень непростых исторических обстоятельствах.
Синодальный период был временем, когда на русскую богословскую мысль заметно влияли и западная католическая, и протестантская традиции. Однако русское богословие не сводилось к заимствованию чужих образцов. В своих лучших представителях Русская Церковь продолжала искать собственный язык, отвечать на вызовы современности и развивать богословскую мысль в святоотеческом ключе.
Именно это, на мой взгляд, особенно важно сегодня показать зарубежному читателю. Русская богословская традиция XVIII–XX веков — это не периферийная страница истории христианской мысли, а самостоятельный и содержательный опыт церковного ответа на вопросы своего времени. Многие из этих вопросов — о человеке, Церкви, вере, культуре и отношении христианства к современности — остаются актуальными и сегодня.
Ещё раз сердечно поздравляю дорогого отца Павла и весь наш Свято-Тихоновский Университет с этим знаменательным событием. Надеюсь, английское издание «Богословских портретов» поможет большему числу читателей познакомиться с богатством русской богословской традиции и станет ещё одним шагом в серьёзном международном сообществе. | 362 |
| 12 |  Дорогие друзья!
9 октября — особенный день для нашего Университета. Сегодня Церковь празднует память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и вспоминает прославление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, имя которого носит ПСТГУ.
Мне думается глубоко символичным, что в один день соединяются имена двух святых, принадлежащих к совершенно разным эпохам. Апостол Иоанн обращает нас к самому истоку христианского богословия — к свидетельству о Христе, к Священному Писанию, к тайне любви в отношениях между Богом и человеком. Святитель Тихон показывает, как эта же вера и церковная традиция могут быть сохранены и пронесены через тяжелейшие испытания истории.
Для ПСТГУ святитель Тихон — не только небесный покровитель, имя которого мы носим. Продолжать его дело сегодня — значит сохранять и передавать новым поколениям живую православную традицию через образование, науку и воспитание личности. Именно поэтому для нас так важно соединение серьёзного профессионального образования с христианским пониманием человека, его свободы, ответственности и призвания.
Особое значение сегодняшний день имеет для Богословского факультета. В значительной степени именно из богословского образования вырос наш Университет, и сегодня факультет остаётся одним из важнейших центров его научной и духовной жизни. Здесь изучают Священное Писание и святоотеческое наследие, историю Церкви и богословскую мысль, древние тексты и вопросы, которые ставит перед христианином современность. От апостольского свидетельства до опыта Русской Церкви XX века — это живая традиция, которую необходимо не только знать, но и осмыслять применительно к сегодняшнему дню.
Сегодня особенно хочется пожелать декану Богословского факультета протоиерею Павлу Хондзинскому, преподавателям и студентам здравия душевного и телесного, помощи Божией в трудах и сохранения той преемственности, которая лежит в основании нашей богословской школы. Серьёзность научного поиска, верность церковной традиции и способность говорить о ней с современным человеком должны оставаться важнейшими чертами богословского образования в ПСТГУ.
Молитвами святого апостола Иоанна Богослова и святителя Тихона да укрепит Господь всех учащих и учащихся нашего Университета и поможет нам достойно продолжать дело, которому служили наши предшественники. | 504 |
| 13 |  Сегодня Церковь празднует день памяти святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.
Вспомним его слова, которые и сегодня звучат актуально для каждого из нас.
«Умереть не трудно.
Надо научиться жить, когда трудно».
«Спасение в Церкви Божией, в вере нашей в Бога. Она только может нас спасти и избавить от несчастий».
«Главное величие человека заключается в силе его духа».
«Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению.
Не будьте побеждены злом.
Побеждайте зло добром». | 1 559 |
| 14 |  Дорогие друзья!
Сегодня день памяти преподобного Сергия, игумена Радонежского, которого по праву называют игуменом всей Русской земли. Мне хочется особенно обратить внимание на то, что преподобный Сергий был человеком светлого ума и крепкого произволения. Он ставил перед собой высокие духовные задачи и с Божией помощью, огромным личным трудом, терпеливо и последовательно шёл к ним. Его духовная собранность, молитвенность и трезвение позволяли ему не только устраивать монашескую жизнь и основывать обители, но и оказывать огромное влияние на жизнь своего народа и Отечества.
Преподобный Сергий был глубоко включён и в богословскую жизнь своего времени: связь с традицией святителя Григория Паламы, общение с представителями Константинопольской Церкви, отношения с Патриархом Филофеем Коккиным — всё это показывает масштаб его личности. При этом духовная жизнь для него никогда не была уходом от реальности. Он помогал князьям принимать решения, способствовал примирению, вдохновлял на защиту Отечества. Благословляя святого благоверного князя Димитрия Донского перед Куликовской битвой, он принял и весьма нестандартное решение — послал вместе с княжеским войском схимников Александра Пересвета и Андрея Ослябю.
Мы привыкли считать преподобного Сергия покровителем учащихся духовных школ. Его мощи почивают в Троице-Сергиевой лавре, рядом с Московской духовной академией, семинарией, регентской и иконописной школами, и поколения учащихся приходят к нему с молитвой о помощи в учёбе. Но мне кажется, что значение преподобного Сергия здесь гораздо шире. Вся его жизнь — начиная с детства, когда после встречи со старцем-схимником он чудесным образом получил дар разумения грамоты, — была непрестанным трудом над собой.
Он терпеливо возделывал и свою душу, и свой ум; учился молитве и умению жить с людьми, строить отношения с братией, князьями, сильными мира сего. Всё это необходимо не только монаху. Это необходимо каждому человеку, который хочет состояться в своей профессии и в своей жизни: способность учиться, трудиться, владеть собой, слышать другого, сохранять внутреннюю собранность и понимать, ради чего ты делаешь то, что делаешь.
Поэтому преподобного Сергия можно назвать покровителем всех, кто ищет образования в глубоком смысле этого слова. Ведь настоящее образование — это не просто сумма знаний и не только приобретение профессии. Это образование самого человека, его ума, воли и сердца. Образование с большой буквы. И в этом преподобный Сергий остаётся для нас удивительно современным примером. | 521 |
| 15 |  Дорогие друзья!
Сегодня день рождения Президента России Владимира Владимировича Путина.
Служение главы государства связано с особой ответственностью — за страну, за людей, за решения, от которых во многом зависит настоящее и будущее нашего Отечества.
Церковь всегда молится о тех, кому вверена такая ответственность. И сегодня мы особенно молитвенно желаем Владимиру Владимировичу крепости душевных и телесных сил, мудрости, помощи Божией в трудах и принятии решений на благо России и её народа.
Многая и благая лета! | 713 |
| 16 |  +7Дорогие друзья!
Сегодня в ПСТГУ завершила работу юбилейная, уже десятая Всероссийская научная конференция Научно-образовательной теологической ассоциации. Для меня важен прежде всего итог этих десяти лет: теология сегодня объединяет в совместной работе церковные и светские университеты, учёных разных специальностей и научные школы. И уже сам факт существования кафедр и институтов теологии во многих светских вузах показывает, что такое знание востребовано далеко за пределами собственно церковного образования.
Здесь важно понимать различие задач. В духовных школах богословское образование непосредственно связано с жизнью и служением Церкви. В светском университете задача другая: теология не готовит священнослужителя, но позволяет будущему специалисту увидеть свою профессию в более широком контексте. Есть вопросы, которые невозможно рассматривать только изнутри одной специальности. Они касаются человека, его достоинства и ответственности, культуры, нравственного выбора, смысла наших действий и того, как профессиональная деятельность влияет на жизнь общества в целом. Таких междисциплинарных вопросов сегодня становится всё больше.
В этом отношении опыт ПСТГУ для меня также особенно важен. Мы соединяем богословское знание с гуманитарным и профессиональным образованием. Человек может быть прекрасным специалистом, но образование становится действительно целостным тогда, когда он способен видеть не только предмет своей работы, но и человека, для которого и ради которого эта работа совершается. Теология добавляет к профессиональному знанию ещё одно измерение — смысловое.
На сегодняшних пленарных заседаниях мы говорили и о вкладе Святейшего Патриарха Кирилла в развитие современного теологического образования, и о взаимодействии научных школ России и Белоруссии, и о нашей общей исторической памяти. Очень ценно, что за одним столом собрались представители духовных академий, ПСТГУ, Санкт-Петербургского и Белорусского государственных университетов, других вузов и научного сообщества. В одной из дискуссий участвовал академик РАН, научный руководитель РГГУ, Ефим Иосифович Пивовар.
Такие встречи показывают: теология уже заняла своё место в большом академическом разговоре, и у этого диалога есть серьёзная перспектива.
По итогам конференции мы договорились подготовить общий меморандум, который учтёт предложения участников. Среди тем, которые должны получить дальнейшее научное и просветительское развитие, — предстоящее 650-летие Куликовской битвы. Исторические события такого масштаба важно не только вспоминать, но и серьёзно осмыслять: что они говорят нам о единстве, ответственности, вере и о нашем сегодняшнем обществе. Думаю, именно способность соединять профессиональное исследование с вопросами о человеке и смысле и является одной из важных задач современной теологии. | 483 |
| 17 |  Дорогие друзья!
Сегодня День учителя, и мне хотелось бы не столько произнести традиционные слова поздравления, сколько поблагодарить тех, кто выбрал для себя этот путь.
Мне всегда была близка мысль о внутреннем родстве служения священника и учителя. И тот и другой прежде всего заняты человеком. Не материалом, не отчётностью, не формальным результатом — хотя всё это тоже присутствует в нашей жизни, — а конкретным человеком, который растёт, ищет ответы, ошибается, учится думать и постепенно становится самим собой.
Об этом говорил и отец Николай Гурьянов, который хорошо знал обе стороны такого служения: прежде чем стать священником, он сам был учителем. Мне кажется, здесь есть очень точное понимание ответственности педагога. От того, кто оказывается рядом с человеком в годы его становления, во многом зависит не только его будущая профессия, но и то, каким человеком он станет. А в конечном итоге из этого складывается и будущее народа, и будущее государства.
Само слово «образование» заставляет задуматься об образе человека. Образовать — значит не просто наполнить память знаниями, а помочь раскрыться личности, научить человека мыслить, отличать существенное от второстепенного, принимать решения и нести за них ответственность. Именно поэтому настоящий учитель всегда даёт ученику несколько больше, чем предусмотрено любой образовательной программой: часть собственного опыта, внимания и сердца.
Поздравляю всех учителей с профессиональным праздником и благодарю вас за этот труд. Особенно — наших коллег, с которыми мы вместе работаем в школах и образовательных проектах. Пусть у вас остаются силы видеть за классом каждого отдельного человека, а среди множества ежедневных забот — радость от того, что однажды посеянное вами обязательно даст свои плоды. | 590 |
| 18 | Дорогие братья и сестры!
Сегодня, в воскресный день и в отдание праздника Воздвижения Креста Господня, Церковь ещё раз возвращает нас к тайне Креста. Мы привыкли видеть крест в храме, носить его на груди, осенять себя крестным знамением. Но всякий раз важно заново спрашивать себя: что он значит лично для меня? Крест Христов — это прежде всего знак бесконечной любви и бесконечной отдачи Бога человеку.
Сегодняшнее Евангелие удивительно ясно оттеняет этот смысл. Господь рассказывает притчу о должнике, которому простили огромный долг — такой, которого он никогда не смог бы выплатить всей своей жизнью. Но, получив милость, он сам не смог простить другого человека, задолжавшего ему совсем немного. И тогда звучат очень строгие слова: если ты не умеешь вместить милость и передать её дальше, ты сам закрываешься для неё. Не потому, что у Бога становится меньше любви, не потому, что Он начинает мстить или сердиться по-человечески, а потому, что человек, который не способен миловать другого, сам постепенно становится неспособным принять милость. Нам хочется справедливости по отношению к себе и милости — к себе же. А Евангелие переворачивает эту логику: тебе простили — прости, тебя пожалели — пожалей, тебя приняли — прими другого.
Крест Христов именно об этом. Он не про отвлечённое «человечество вообще». Отец Иоанн Кронштадтский особенно подчёркивал: Христос пострадал не просто за всех, а за каждого лично. «Ради меня, Господи, Ты распялся». Когда мы говорим: «Христос пострадал за всех», очень легко самому оказаться где-то с краю, среди многих. А если сказать: «Ради меня» — спрятаться уже труднее. Значит, и моя жизнь должна хоть в какой-то мере стать ответом.
Сегодня мы вспоминаем владыку Вениамина (Федченкова), который не причислен к лику святых, но оставил глубокий духовный след. Наш приснопамятный духовник, иеросхимонах Иоанн, посещал его в Псково-Печерской обители. Вспоминаем и блаженную Параскеву Дивеевскую — человека, который мог бы прожить более спокойную жизнь, но выбрал путь жертвы, лишений, терпения ради Бога и ближних. Такие люди напоминают нам: крест — это не поиск страданий и не желание казаться великим. Это готовность не жить только для себя: понести другого, простить, уступить, потерпеть, сделать то, чего никто не увидит и не оценит.
И ещё одна великая радость каждого воскресного дня: Крест не заканчивается Голгофой. Господь воскрес. Поэтому крест — не символ поражения, а путь к Воскресению. Будем держаться Креста Христова как пути к свободе от собственного эгоизма, к милости, к любви и, в конечном итоге, к Царству Небесному. Ради меня, Господи, Ты распялся. Научи и меня жить не только ради себя. | 437 |
| 19 |  🔹Трехдневная богословская школа «Новомученики: история и память»🔹
Приглашаем школьников 9-11 классов в первую в этом учебном году трехдневную школу!
Школы ПСТГУ — это пространство для учеников старших классов, где они могут на три дня погрузиться в контекст научной жизни. Программа школ выходит за рамки начального образования и помогает прикоснуться к миру настоящей науки.
⏰ С 26 по 28 октября богословский факультет проводит школу, посвященную работе с подлинными историческими документами и свидетельствами эпохи гонений. Через письма, дневники и проповеди участники школы смогут увидеть подвиг новомучеников «изнутри».
Итогом школы станут собственные исследовательские проекты участников, созданные на основе анализа биографий и текстов новомучеников.
Школа «Новомученики: история и память» — это возможность погрузиться в контекст эпохи гонений через общение с исследователями эпохи гонений и преподавателями ПСТГУ, дискуссию с теми, кто разделяет ваши ценности и интересы.
Для участия в школе нужно заполнить форму регистрации и написать мотивационное письмо.
⏰ 26-28 октября
📍 историческое здание Московского епархиального дома (Лихов пер., 6с1)
📌 Последний день подачи мотивационных писем — 1 октября.
🔽Все подробности и форма регистрации доступны по ссылке. | 530 |
| 20 | Дорогие друзья! До начала трёхдневной богословской школы «Новомученики: история и память» осталось два дня. Приглашаю вас принять участие. Программа и регистрация по ссылке. | 439 |
