قناة اخوك الجبير من يسكر

"نحن نعيش ما لا يعد ولا يحصى من الثواني، ومع ذلك فليس منها أبداً إلا ثانية واحدة، واحدة بعينها، تجعل كل عالمنا الداخلي في حالة غليان. إنها الثانية (تحدث عنها ستندال) التي تحقق فيها الزهرة الداخلية، وقد سقيت بكل العصارات، تجسدها فيما يشبه إشراقة. إنها ثانية سحرية، شبيهة بتلك التي يحصل فيها الإخصاب. فهي ـ مخبوءة مثلها في الدفء، في أعماق أعماق الجسد ـ ليست مرئية ولا ملموسة ولا قابلة للإدراك. إنها لغز لا يعاش إلا مرة واحدة، ولا يقدر أي جبر ذهني على حسابها، ولا كيمياء للاستشعار قادرة على تخمينها، ولا يدركها الحدس الذي لنا عن ذواتنا إلا في النادر".

يقول إبن حزم: «ولو كان علة الحب حسن الصورة الجسدية لوجب ألا يستحسن الأنقص في الصورة”»، وفي رؤية الجمال وتجاذب النفسين تحقيق لمعنى الألفة في «تجاذب الميول النَّفسيّة» وفي ذلك يقول ابن حزم: «ومن الدليل على هذا أيضًا أنك لا تجد اثنين يتحابان إلا وبينهما مشاكلة واتفاق الصفات الطبيعية، لا بدّ من هذا وإن قلّ، وكلما كثرت الأشباه زادت المجانسة وتأكدت المودة».

وفي الحديث عن علامات الحب: من علامات الحب إدمان النظر فالعين باب النفس المعبرة عن بواطنها، والإقبال بالحديث فيحدث المحبوب محبوبه وينصت لحديثه، والإسراع بالسير نحو المكان الذي يوجد فيه المحبوب وتعمد الجلوس بقربه. وبهتٌ يقع وروعة تبدو على المحب عند رؤيته أو سماع اسمه، وبذله لكل ما يقدر عليه مما كان ممتنعًا به من قبل، واستدعاء اسم المحبوب في المجالس. الانبساط الكثير في المكان الضيق، والتضايق في المكان الواسع، وكثرة الغمز الخفي، وتعمد لمس اليد عند المحادثة، وشرب ما أبقى المحبوب في الإناء. وغير ذلك من العلامات. - طوق الحمامة في الأُلفة والألاف لإبن حزم

"المحبة إذا لم تكن جامعة لا يعوَّل عليها": بمعنى أن يجمع المحب صفات المحبين من فناء عن أنفسهم وعدم تعلق حبهم بطلب من المحبوب، وتعلق حبهم بحبّ الحب. والمحبة الجامعة تشير أيضًا إلى حبّ العالَم بما فيه من خلق وموجودات، كون العالم جميل خلقه الله على أحسن وأكمل صورة، والله جميل يحبّ الجمال، وتلك هي جمعيّة الحب. للشيخ مُحيي الدين إبن عربي.