sororitas

к знакомой на её вторые роды пойдёт её мама. а на вопрос подруги моей мамы: «почему не муж?», моя мама ответила ей, цитирую: «мужчины относятся к этому несерьёзно». потом она рассказала историю, как муж одной женщины сходил на роды, а потом всем своим браткам в шуточной форме рассказывал, что там, на родах, происходило. рассказав эту историю, мама добавила, что муж этой знакомой такой же. я слушаю всё это и ужасаюсь тому, как женщины сами же вслух произносят проблематичность чужих или собственных мужей и вообще мужчин, но у них поразительным образом не формируется мысль, что, ну, возможно, этот мужчина плохой, раз он относится неуважительно к своей жене, к тому же в таком крайне уязвимом состоянии, как роды. просто сам по себе факт того, что, по их же мнению, взрослый мужчина, у которого уже есть один ребёнок, не должен идти на рождение второго ребёнка, потому что он, как мужчина, будет относиться несерьёзно к родам. к чему именно он будет относиться несерьёзно? верно, к уязвимости, стараниям и боли, через которую будет проходить его жена, чтобы родить их, казалось бы, общего ребёнка. вот к чему его несерьёзное отношение. мама и её подруга обсудили это, а потом всё равно придут к мнению, что, о да, муж их знакомой «такой хороший». и так каждый раз. женщины в одиночку проходят через беременность и роды, и это только женский организм во время беременности и родов жертвует своим здоровьем и подвергается осложнениям и рискам для здоровья и жизни. всю губительную нагрузку на себе несут только женщины. прямой вклад мужчин здесь абсолютно отсутствует: они ничем не жертвуют в своём здоровье, ничему не подвергаются, ничем не рискуют, их здоровье и жизнь в полной безопасности. от мужчин требуется самый минимум — это относиться серьёзно к тому, через что проходят женщины, чтобы привести на свет нового человека, но они не могут: мизогиния и эмпатическая импотенция куда сильнее. поэтому, пока жена будет проходить через роды, мужчина будет чесать свои яички, а потом жена с ребёнком приедет домой, и для мужчины это — считай, что ребёнок появился из ниоткуда. не было, а вот теперь есть.

к знакомой на её вторые роды пойдёт её мама. а на вопрос подруги моей мамы: «почему не муж?», моя мама мне ответила, цитирую: «мужчины относятся к этому несерьёзно». а потом она рассказала историю, как муж одной женщины сходил на роды, а потом всем своим браткам в шуточной форме рассказывал, что там, на родах, происходило. рассказав эту историю, мама добавила, что муж знакомой такой же. я слушаю всё это и ужасаюсь тому, как женщины сами же вслух произносят проблематичность чужих или собственных мужей и вообще мужчин, но у них поразительным образом не формируется мысль, что, ну, возможно, этот мужчина плохой, раз он относится неуважительно к своей жене, к тому же в таком крайне уязвимом состоянии, как роды. просто сам по себе факт того, что, по их же мнению, взрослый мужчина, у которого уже есть один ребёнок, не должен идти на рождение второго ребёнка, потому что он, как мужчина, будет относиться несерьёзно к родам. к чему именно он будет относиться несерьёзно? верно, к уязвимости, стараниям и боли, через которую будет проходить его жена, чтобы родить их, казалось бы, общего ребёнка. вот к чему его несерьёзное отношение. мама и её подруга обсудили это, а потом всё равно придут к мнению, что, о да, муж их знакомой «такой хороший». и так каждый раз. женщины в одиночку проходят через беременность и роды, и это только женский организм во время беременности и родов жертвует своим здоровьем и подвергается осложнениям и рискам для здоровья и жизни. всю губительную нагрузку на себе несут только женщины. прямой вклад мужчин здесь абсолютно отсутствует: они ничем не жертвуют в своём здоровье, ничему не подвергаются, ничем не рискуют, их здоровье и жизнь в полной безопасности. ни один мужчина во время беременности и родов не был в тяжёлом состоянии, не был при смерти и не умирал. от мужчин требуется самый минимум — это относиться серьёзно к тому, через что проходят женщины, чтобы привести на свет нового человека, но они не могут: мизогиния и эмпатическая импотенция куда сильнее. поэтому, пока жена будет проходить через роды, мужчина будет чесать свои яички, а потом жена с ребёнком приедет домой, и для мужчины это — считай, что ребёнок появился из ниоткуда. не было, а вот теперь есть. чудо.

«Побои дома — это нормально?» Правозащитница призвала криминализировать домашнее насилие НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «ГЛАСНАЯ» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «ГЛАСНАЯ». 18+ Домашнее насилие, которое не привело к тяжкому вреду здоровью, в России до сих пор считается административным правонарушением, тогда как за такие же травмы, нанесенные на улице, предусмотрена уголовная ответственность, обратила внимание член Совета по правам человека Ева Меркачева.

«Если точно такие же травмы вы получили на улице от неизвестного человека, его привлекут. Это странно, будто мы говорим: “Побои дома — это нормально”», — заявила Меркачева.

Как ранее писала «Гласная», депутатка Ксения Горячева предложила ужесточить меры против домашнего насилия. Нина Останина заявила, что это может отпугнуть молодежь от брака. После публичного спора Останина подала на Горячеву в суд. 👉 Подробности читайте на сайте Не работает ссылка? Читайте здесь «Гласную» можно поддержать подпиской и донатом

В Казахстане суд присяжных оправдал женщину, которой вменяли убийство мужа Коллегия присяжных заседателей в суде Алматинской области оправдала женщину, которой вменяли убийство супруга.

По итогам рассмотрения дела коллегией присяжных заседателей вынесен вердикт о невиновности подсудимой в совершении инкриминируемого преступления. На основании вердикта присяжных суд признал её невиновной по предъявленному обвинению и постановил оправдательный приговор,

—говорится в сообщении официального telegram-канала судов Алматинской области. Инцидент произошел 1 мая этого года в Алматинской области. Во время семейного конфликта женщина ударила своего мужа в грудь кухонным ножом. Женщине предъявили обвинение по статье 99 уголовного кодекса («Убийство»). Защита не отрицала, что женщина нанесла ножевое ранение, но настаивала, что у нее не было умысла убивать мужа. Адвокат Галым Нурпеисов утверждает, что трагедии предшествовали годы семейных конфликтов и домашнего мужского насилия. Правозащитница Дина Смаилова, глава фонда «Не молчи», который оказывает помощь жертвам насилия, тоже заявила, что женщина, представшая перед судом, много лет подвергалась насилию со стороны супруга, а в момент последней ссоры была на пятом месяце беременности:

Её душили и били по голове и шее, выгоняли на улицу ночью зимой с грудным ребёнком. Во время одной из беременностей после избиения у нее появилась гематома и началось кровотечение. Она уходила, но снова возвращалась и оставалась с мужем. Говорила, что это ради детей.

Чета прожила в браке 16 лет, в семье четверо детей. Суд отменил ранее избранную в отношении женщины меру пресечения в виде содержания под стражей и постановил выпустить ее из-под стражи. ▪️ФемНовости▪️

В Казахстане суд присяжных оправдал женщину, которой вменяли убийство мужа Коллегия присяжных заседателей в суде Алматинской области оправдала женщину, которой вменяли убийство супруга.

По итогам рассмотрения дела коллегией присяжных заседателей вынесен вердикт о невиновности подсудимой в совершении инкриминируемого преступления. На основании вердикта присяжных суд признал её невиновной по предъявленному обвинению и постановил оправдательный приговор,

—говорится в сообщении официального telegram-канала судов Алматинской области. Инцидент произошел 1 мая этого года в Алматинской области. Во время семейного конфликта женщина ударила своего мужа в грудь кухонным ножом. Женщине предъявили обвинение по статье 99 уголовного кодекса («Убийство»). Защита не отрицала, что женщина нанесла ножевое ранение, но настаивала, что у нее не было умысла убивать мужа. Адвокат Галым Нурпеисов утверждает, что трагедии предшествовали годы семейных конфликтов и домашнего мужского насилия. Правозащитница Дина Смаилова, глава фонда «Не молчи», который оказывает помощь жертвам насилия, тоже заявила, что женщина, представшая перед судом, много лет подвергалась насилию со стороны супруга, а в момент последней ссоры была на пятом месяце беременности:

Её душили и били по голове и шее, выгоняли на улицу ночью зимой с грудным ребёнком. Во время одной из беременностей после избиения у нее появилась гематома и началось кровотечение. Она уходила, но снова возвращалась и оставалась с мужем. Говорила, что это ради детей.

Чета прожила в браке 16 лет, в семье четверо детей. Суд отменил ранее избранную в отношении женщины меру пресечения в виде содержания под стражей и постановил выпустить ее из-под стражи. ▪️ФемНовости▪️

на что я обратила внимание: когда моя мама только познакомилась с моим отчимом, он работал на определённой работе; когда они стали встречаться, он всё ещё работал на этой работе; когда они вступили в брак, он всё ещё работал на этой работе; когда мама с разницей в 4 года родила двух дочерей, он всё ещё работал на этой работе; когда они разъехались, он всё ещё работал на этой работе; и сейчас, когда они уже многие годы не поддерживают контакт, он всё ещё работает на этой работе. и, как вы понимаете, работал он в первую очередь не для семьи, а для себя. об этом снова свидетельствует то, что он работал на одной и той же работе что до брака с моей мамой, что после разъезда с моей мамой. хотя с рождением детей его заработок поднялся, и даже сейчас, когда дети живут не с ним, он всё ещё получает бонусы за статус «отца», ведь дети по‑прежнему записаны на него. к слову, финансово своих детей он никак не обеспечивает, и в этом вопросе он является очень жадным. просто само осознание того, что у моего отчима в жизни вообще ничего не менялось со вступлением в брак и с рождением детей. для него брак и дети были и есть просто «фоновым приложением» к его абсолютно неизменной, комфортной и линейной жизни. пожертвовала многим моя мама. её жизнь ещё как радикально изменилась со вступлением в брак и с рождением детей. ей пришлось многим пожертвовать, многое внедрить в свою жизнь, многое пересмотреть в своей жизни.

проституция имеет выраженный классовый, расовый и колониальный характер. в проституции по всему миру критически перепредставлены бедные женщины, представительницы расовых и этнических меньшинств, коренных народов и женщины‑мигрантки из стран глобального юга и развивающихся регионов. в странах западной европы с легализованной проституцией (например, в германии и нидерландах) от 80% и более процентов женщин в борделях являются мигрантками из беднейших регионов восточной европы, африки, азии и латинской америки. в северной америке женщины коренных народов (индигенные женщины) и чернокожие женщины составляют диспропорционально высокий процент среди проституированных и убитых женщин — в разы превышающий их долю в общем населении. в странах азии в проституцию массово сбрасываются женщины из низших каст и бедняцких трущоб. расовая и классовая уязвимость используется покупателями и сутенёрами для фетишизации, снижения цены «услуги» и оправдания повышенного уровня мужского насилия над женщинами, не имеющими социальной и правовой защиты. за время нахождения в индустрии мужчины подвергают женщин систематическим изнасилованиям. от 80% женщин подвергаются мужским физическим избиениям. согласно клиническим исследованиям, от 68% и более процентов проституированных женщин страдают тяжёлой формой посттравматического стрессового расстройства, что аналогично или превышает показатели у ветеранок боевых действий и жертв пыток. более 80% регулярно испытывают тяжёлую диссоциацию: чтобы выжить в проституции, женщина вынуждена принудительно «отключать» мозг от тела (диссоциировать) во время каждого акта изнасилования мужчиной. хроническая диссоциация в течение нескольких лет приводит к глубокому расщеплению личности, амнезии, деперсонализации и невозможности ощущать своё тело после выхода из индустрии. в подавляющем большинстве случаев (по данным unodc и правозащитных организаций, от 80% и более процентов всех сегментов проституции) процесс контролируется третьими лицами: сутенёрами, сутенёрскими сетями, организованными преступными группировками или владельцами борделей. в этой системе сутенёры забирают от 80% и более процентов всех зарабатываемых женщиной денег. основным инструментом контроля является долговая кабала: женщине навязываются искусственные «долги» за жильё, еду, одежду, «защиту», штрафы за любые «нарушения» или покупку наркотиков. в результате женщина вообще не имеет доступа к наличности, лишена финансовой автономии и не имеет физической возможности накопить средства для побега или аренды собственного жилья. от 75% и более процентов женщин имеют алкогольную или наркотическую зависимость, которая в большинстве случаев формируется уже после входа в проституцию как единственный способ заглушить физическую боль и отвращение либо принудительно внедряется сутенёрами для контроля. при этом от 85% и более процентов женщин в анонимных опросах заявляют о желании немедленно покинуть систему проституции, но у них нет возможности из-за отсутствия жилья, работы и правовой помощи. спрос на проституцию формируется мужчинами, и среди них велика доля тех, кто состоит в браке и постоянных отношениях. также, согласно криминологическим исследованиям, мужчины, поддерживающие и использующие проституцию, статистически имеют более высокий уровень мизогинии, вербальной и физической агрессии и низкую эмпатию по сравнению со среднестатистической мужской выборкой.

иногда я вспоминаю, что женщины из-за социально-экономической безысходности или под принуждением сутенёров становятся жертвами системной эксплуатации мужчинами. средний возраст вовлечения в проституцию по всему миру колеблется от 12 до 19 лет. до 70% вовлекаемых несовершеннолетних — это сироты, побежчицы из дома или воспитанницы детских домов, а от 60% до 90% женщин, находящихся в индустрии, ранее подвергались мужскому физическому или сексуализированному насилию ещё в детстве. средний возраст смерти женщины в проституции составляет 34 года. уровень смертности среди них в 10–40 раз превышает среднестатистический уровень для женщин аналогичного возраста в общей популяции. основными причинами гибели являются убийства насильниками-покупателями или сутенёрами, передозировки психоактивными веществами, суициды (частота которых в 12–15 раз выше нормы) и соматические заболевания при отсутствии медицинской помощи.

Я вижу причину в том, что эта практика встроена в институт патриархата, необходима ему, неотделима от него. Мы можем наблюдать её в первозданном виде в самом начале существования системы, ещё до формирования класса. Концепция чести для мужчин подразумевает самостоятельность, право распоряжаться собой и решать за себя, а также право на признание этой самостоятельности окружающими. Но женщины при власти патриархата не распоряжаются собой и не решают за себя. Их телами и половой функцией распоряжаются их родственники, мужья, отцы. У женщин нет прав опеки и власти над своими детинями. У женщин нет "чести". Концепция чести женщины, привязанная к девственности и половой верности мужу, во втором тысячелетии до н. э. ещё не сложилась окончательно. Я утверждаю, что половое порабощение пленных женщин фактически было шагом в направлении развития и совершенствования патриархальных институтов, таких как патриархальный брак и идеология в его основе, которая привязывала женскую "честь" к целомудрию. Возникновение рабства в культуре основывалось на разработке символов подчинения женщин в не меньшей степени, чем, собственно, на завоевании женщин. Подчиняя женщин своего собственного сообщества, а затем и пленённых женщин, мужчины осознали символическую власть полового контроля над другими мужчинами и изобрели символические понятия, чтобы проявлять эту власть и сформировать класс психологически порабощённых людинь. Порабощая женщин и детинь, мужчины поняли, что в принципе смириться с рабством могут все, и развили методы и виды порабощения, которые позволили им превратить собственную абсолютную власть в социальный институт». — Герда Лернер «Сотворение патриархата» – Глава четвертая. Рабыня // Перевод le mot de la fin (2/2)

#первые_слова «Изнасилование пленённых женщин оказывало на завоёванных двойной эффект: это обесчещивало женщин и являлось символической кастрацией их мужчин. Мужчины в патриархальных обществах, неспособные защитить половую "чистоту" своих жён, сестёр и дочерей, действительно считаются импотентами и покрываются позором. Практика изнасилования женщин завоёванной группы была свойственна военным конфликтам и завоеваниям со второго тысячелетия до н. э. и свойственна им по сей день. Эта общественная практика, как и пытки пленных, продолжает существовать невзирая ни на "прогресс", ни на гуманитарные реформы, ни на высокие морально-этические соображения. (1/2)

И снова женщины кайфуют при патриархате, пока мужчины вкалывают. Окучка свеклы, 1940 год, СССР Фото: Макс Альперт

текст в видео: извините, но с какой стати женщин считают «эмоциональным» полом, если 98% всех массовых расстрелов, почти 99% всех сексуализированных насилий и более 80% других насильственных преступлений совершают мужчины? давайте будем честны: если кому и нужно говорить «успокойся» или «улыбнись», так это определённо мужчинам. комментарий: величайшая уловка дьявола заключалась в том, чтобы убедить мужчин, что гнев — это не эмоция.

кэтрин маккиннон: проституированные женщины — это проституированные дети, которым посчастливилось дожить до взрослого возраста. это не две разные группы людей. это одна и та же группа людей на разных этапах их жизни. – 13 лет — это средний возраст вовлечения в проституцию. – меня уже тошнит от этих придурков с их лозунгом «проституция — это работа», которые ведут себя так, будто детская проституция — это нечто совершенно отдельное от взрослой. это не так. это просто следующий этап. и невозможно поддерживать одно, не поддерживая при этом другое.

кэтрин маккиннон: проституированные женщины — это проституированные дети, которым посчастливилось дожить до взрослого возраста. это не две разные группы людей. это одна и та же группа людей на разных этапах их жизни. – 13 лет — это средний возраст вовлечения в проституцию. – меня уже тошнит от этих придурков с их лозунгом «проституция — это работа», которые ведут себя так, будто детская проституция — это нечто совершенно отдельное от взрослой. это не так. это просто следующий этап. и невозможно поддерживать одно, не поддерживая при этом другое.

Женщины создали сервис с отзывами на мужчин! https://www.threads.com/@girlshug.platform

Абьюзеры принуждают женщин публиковать интимный контент на OnlyFans или публикуют его без их ведома В Великобритании двух мужчин признали виновными в публикации откровенных материалов на OnlyFans без полного согласия изображенных на них женщин. 37-летний Александр Танг разместил 47 интимных фотографий и четыре видео женщины без ее разрешения и зарабатывал на них. Пострадавшая узнала об этом после сообщений от мужчин, считавших, что общались с ней в соцсетях и приложениях для знакомств. По ее словам, материалы распространились на десятках сайтов, а их публикация продолжает влиять на ее жизнь. 43-летний Дин Холмс принудил партнершу открыть аккаунт на OnlyFans для заработка. Он создал профиль на ее имя, управлял им со своего телефона и переписывался с подписчиками. Сначала женщина публиковала фотографии в бикини, но затем Холмс потребовал более откровенный контент. Его также признали виновным в изнасиловании. Правозащитные организации отмечают рост числа подобных случаев. Women’s Aid в отчете за 2026 год назвала принуждение молодых женщин к ведению OnlyFans ради дохода абьюзивных партнеров самой распространенной новой формой технологически опосредованного насилия. Организация Refuge также сообщила, что помогала пострадавшим в делах, где OnlyFans использовался как инструмент домашнего насилия. ▪️ФемНовости▪️

Есть и другие — моменты понимания, которые я предпочла бы забыть, да не могу. Как, например, то исследование, которое показало, что замужние женщины более несчастливы, чем незамужние. Мы и так это знаем, но несмотря ни на что, надежда умирает последней у миллионов жаждущих счастья женщин. Надежда – это такая маленькая мечта, которая нашептывает им, что вот именно их любовь будет больше и сильнее, чем эта проклятая статистика и эта дьявольская культура. Но подозрение, оно остается, и оно и не дает нам покоя. Это подтачивающее исподтишка ощущение, что из меня медленно, но верно, вытягивают жизненную силу, время и энергию. Или, как шведский политик Гудрун Шиман сказала в своей речи, которую средства массовой информации назвали «речью талибана»: «Женщины дают, мужчины берут». Я прекрасно понимала, о чем она говорила, и мне стало грустно, когда я услышала, как другой человек сформулировал то, что я и так интуитивно знала: существуют некие структуры, вид идеологии или религии, которые можно назвать патриархатом. Они воздействуют на наши сугубо личные любовные отношения таким образом, что мы ожидаем от любви и от друг друга чего-то различного. Они узаконивают мужскую власть и женское бессилие. Они добиваются, чтобы мы слепо в это верили и продолжали жить с этими древними, покрывшимися плесенью половыми ролями, которые на самом деле делают нас всех глубоко несчастными. Когда отсутствию любви бросается вызов, это неприятно, и можно увидеть, как кто-то, например, журналист Эрик Фихтелиус, распинается с пылающими щеками на экране телевизора про то, как стыдно приравнивать положение афганских женщин к положению, в котором находятся (избалованные) шведские женщины. И уже не имеет никакого значения то, что после этого Гудрун Шиман пробует объяснить, что она не собиралась приуменьшить степень угнетения женщин в Афганистане, она просто имела в виду, что механизмы патриархального угнетения в Афганистане те же, что и в Швеции, просто его внешние формы различаются (к примеру, женщины в Швеции не носят паранджу). Но сама основа, ядро угнетения – это то, как поделена власть между двумя полами, сказала Гудрун. Но в тот момент никто уже ее не слышал, потому что ее заглушили разъяренные и раскрасневшиеся журналисты-мужчины, громко стенающие о том, какими оскорбленными они себя чувствуют, после того, как их сравнили с талибами. Я пробую посмотреть на ситуацию с юмором. Какое-то время это выглядит забавно: возбужденные, багровые мужчины на экране, но та небрежность, с которой они говорят, делает их брюзжание нарочитым. В борьбе за власть есть очень выигрышная стратегия – не признавать свою часть угнетения. Угнетение становится невидимым, когда его значение умаляется. Мария Свеланд Стерва

​​Премьер-министреса Дании резко отреагировала на непрошеные советы пластического хирурга по поводу её внешности, сделанные в её соцсетях Метте Фредериксен опубликовала скриншот сообщения от пластического хирурга, посоветовашего ей сделать коррекцию внешности, не указывая при этом его имени. Она также выложила свой ответ: «О нет. Меня устраивает мое тело — мне совершенно не нужно, чтобы пластический хирург-мужчина высказывал свое мнение на этот счет!» В сообщении мужчина предложил ей «исправить это маленькое пятнышко на носу». «Я уже сбилась со счета, сколько сообщений о своей внешности получила за эти годы, — написала Фредериксен. — Особенно о том, что у меня некрасивые зубы и редкие волосы. Что у меня на носу безобразная «бородавка», а также получила массу «добрых» советов сделать ботокс». Фредериксен, социал-демократка и вторая женщина, возглавившая правительство Дании, уже находится на своем посту третий срок, с 2019 года, что делает ее одной из самых опытных лидерок Европы. В своей соцсети Фредериксен подчеркнула, что не комментирует внешность других людей и что «её вполне устраивает её тело — каким оно и должно быть, если ты женщина примерно 50-ти лет». Она добавила: «Если вы хотите мне писать сообщения (и я буду рада, если вы это сделаете), я надеюсь, вы потратите свое время на разговор о чем-то более важном. Не о моем носе». Премьер-министреса также сказала, что эти непрошеные советы и рекомендации по уходу за собой вызвали у нее «возмущение», и что «она обнимает всех тех, кому приходится мириться с «идеальными несовершенствами», с которыми мы все ходим каждый день». Источник: Huffpost

буквально отношение к женщине как к функции. оно и понятно: кому дети вообще нужны, кроме неё самой? для остальных это лишь фарс, повод хвастаться. а она устала. так обидно и больно за неё. главное, что сидит, за детьми следит. а то, что она уже не кричала о помощи, а пошла на такое — плевать. они же молодцы, отмазали.