سَـيل

"الصديق الصالح هو الذي تستحي أن تفعل معصيةً أمامه ، وصديق السوء هو الذي تستحي أن تفعل طاعةً أمامه ، هذا مقياس يفرز لك الناس" ..

وقت الأذكار أذكار الصباح أول النهار ☀️ يدخل الصباح: من دخول الفجر وينتهي بارتفاع الشمس ضحىً. أذكار المساء آخر النهار 🌅 ويدخل المساء: في صلاة العصر وينتهي بصلاة العشاء أو قريبًا منها. فالأذكار التي قُيّدت بالصباح والمساء هذا وقتها ابن عثيمين -رحمه الله

من الوصايا التي توصى بها كن من أصحاب القرآن 📖 ‏ ما صُحبة القرآن؟ أن تكون معه كل يوم .. ليس صاحبا للقرآن من تراه مع القرآن يوما ويغيب عنه أياما ‏ليس صاحبا للقرآن من لا يمسك القرآن إلا من جمعة إلى جمعة صاحب القرآن ‏الذي تراه مع القرآن صبحًا ومساءً، لا يترك الصاحب صاحبه فلأنك لن تتركه في دنياك، سيصحبك في قبرك و أخراك يشفع القران لـصاحبه من كان حقّا صاحــبه ‏ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه" أنت صاحـبه ؟ ابـدأ رعاك الله ‏أنشئ صحبة صادقة مع القرآن تظفر بشفاعته يوم أن تلقاه.

الشيخ| حسن بخاري

حسبي الله ونعم الوكيل وهذه كلمة يا إخوان عظيمة جدًا تُقال في موطن دفع الضرر والأذى والشر وما يخاف منه. وتُقال أيضا في مقام طلب الخير. قل حسبي الله في المقامين: في مقام دفع الضر وفي مقام طلب الرحمة

الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله

يقول الشيخ عبدالله القصير -رحمه الله قال النبي ﷺ: إنّ عِظم الجزاء مع عِظم البلاء وإنّ الله إذا أراد بقومٍ خيرا أو أحب قوما *ابتلاهم*، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط. ولما قال له رجل: إني أحب الله ورسوله قال: "أعدّ للبلاء جلبابا" .. *استعد* ستُبتلى حتى يمحص إيمانك تكون صادقاً أم لا ! ‏فلذلك كان النبي ﷺ أشد الناس بلاءً فالبلاء يكفر به الخطايا وترفع به الدرجات، ‏ويجعل المسلم يستسلم لله عز وجل ويرضى بقضائه، ويصبر لله على البلاء. ‏وتأتيه البشارات ويرى ما أعدّ له في الاخرة ما يَسُرّه، فتهون عليه هذه. ‏حتى أنه يستعجل الموت لأن ليس بينه وبين النعيم والخير إلا الموت "ودّه هالحين يجيه الموت" ‏لأن الله تعالى أراه ما يسره …

تُؤنسني مقولة الرافِعي: ‏«يجعلُ الله الهموم مُقدّماتٍ لنِعمٍ مخبوءة»

"أبخل الناس من بخل على نفسه بالدعاء"

باب السلامة في الدعاء من الإعتداء: أن يكون الدعاء لله خالصا وللسنة موافقا

الدعاء إذا كان خُفية أرجى في القبول.. • وأن ذلك أعظم إيماناً لصاحبه فإنه يعلم أن ربه سبحانه وتعالى يسمع دعاءه. • أبلغ في الأدب. • أبلغ في التضرع والخشوع. • ⁠أبلغ في الإخلاص، لإن من يرفع صوته قد يسمعه من بجانبه وقد يزين دعاءه وغير ذلك. • ⁠أدعى لكثرة السؤال والإلحاح، لان من يرفع صوته قد يتعب و يُجهد. • ⁠فيه السلامة من الحسد، الإنسان لا يأمن أن يُحسد حتى على الدعاء.

الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله

يقول شيخنا عبدالرزاق البدر -حفظه الله

فإنّ الله أخفى سرّه في عباده .. الصورة الظاهرة التي تراها في الناس من استقامة وعدمها، فيه شيء يخفى عليك لا تراه. أحيانا بعض العُصات غُلب على معصية معينة ظاهرة يراها الناس، لكن في قلبه من الخوف والحياء وعدم إعجابه بنفسه، يرى نفسه عاصيا ويرجو الله أن يخلصه منها لكنه مُبتلى بها وعنده أعمال عظيمة جدا من بر الوالدين أو قيام ليل وقراءة القرآن، بعض الذي تراه في ظاهره وتظنه عاصي عنده ورد في القرآن لا تصل إليه أنت، بعضهم يختم في ثلاثة أيام. فتجد شخص يحتقره لهذا الشيء الظاهر وهو لا يمر عليه الشهر ما يختم وقليل العناية بكتاب الله، سيئ الاخلاق، لا يبر والديه. هذه مسألة مهمة "الله أخفى سرّه في عباده" فالصورة الظاهرة لا تجعلك تحكم حكما كليا على من تراه، ولا تزكي نفسك ~قد تحتقره وهو خير منك~ فينتبه الإنسان لهذه المسألة، قال تعالى: ﴿فَلا تُزَكّوا أَنفُسَكُم هُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقى﴾ النجم

في هديه ﷺ في قراءة القرآن كان له حزب لا يخل به، وكانت قرأته ترتيلا حرفا حرفا، ويقطِّع قراءته آية آية، ويمد عند حروف المد؛ فيمد (الرحمن) ويمد (الرحيم). ‏وكان يستعيذ في أول القراءة، فيقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" ‏وكان يقرأ قائماً وقاعداً ومضطجعا ومتوضئاً ومحدثاً إلا الجنابة، ‏وكان يتغنى به، ويرجّع صوته أحيانا. والتغنّي على وجهين: أحدهما: ‏ما اقتضته الطبيعة من غير تكلف؛ فهذا جائز، كما قال أبو موسى رضي الله عنه للنبي ﷺ: لو علمت أنك تستمع لحبرته لك تحبيرا؛ أي: لحسنته لك تحسيناً، وهذا ما كان يفعله السلف.. ‏والثاني: ‏ما كان صناعة من الصنائع؛ كما يتعلم أصوات الغناء بأصناف الألحان على أوزان مخترعة، فهذه هي التي كرهها السلف. 📚 | مختصر زاد المعاد

من فهم معنى .. الحيّ القيّوم ازداد تعلقاً وثقةً بالله اسمان عظيمان جليلان، قال العلماء: يرجع إليهما جميع معاني أسماء الله الحسنى وصفاته فاسم الحيِّ ترجع إليه جميع الصفات الذاتية فالحيُّ هو السميع هو البصير هو العليم هو القدير سبحانه، إلى آخره. والقيومُ ترجع إليه جميع الصفات الفعلية إذ معنى القيوم: صيغة مبالغة، القائم بنفسه المقيم لغيره وهذا لا يكون لأحد سوى الله عز وجل.. ﴿أَفَمَن هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفسٍ بِما كَسَبَت﴾ ومن آياته أن تقوم السماوات والأرض بأمره فهو الحي القيوم سبحانه وبحمده قائمٌ بنفسه غني عن غيره، وهو المقيم لغيره فلا قوام لأحد إلا به سبحانه وبحمده

‏الشيخ/محمد المعيوف -حفظه الله

الهِبَات والعطايا .. لا تأتي إلّا مع ملازمة الطلب والإلحاح وشِكاية الحال لله عزّ وجل في السؤال ‏خاصة في أوقات الإجابة فهذا ⁧نوح ⁩ اشتكى الكرب ‏وأيّوب ⁩ اشتكى المرض ‏ويونس ⁩ اشتكى الظلمات الثلاث ‏وزكريا ⁩ اشتكى الوحدة عليهم السلام ‏فكانت النتيجة : ⁧ فاستجبنا له

‏يقول ⁧ ابن_القيم ⁩ رحمه الله ‏ومن أنفع الأدوية الإلحاح في الدعاء