Moonlit Shelves🌚🤎

تفسير الآيات 🥰

ورد الفجر 🤍 الجزء 22

قاتل المائة نفس عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على راهب ، فأتاه فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا ، فهل له من توبة ، فقال : لا ، فقتله فكمل به مائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض ، فدُلَّ على رجل عالم ، فقال : إنه قتل مائة نفس ، فهل له من توبة، فقال : نعم ، ومن يحول بينه وبين التوبة ، انطلق إلى أرض كذا وكذا ، فإن بها أناسا يعبدون الله ، فاعبد الله معهم ، ولا ترجع إلى أرضك ، فإنها أرض سوء ، فانطلق حتى إذا نصَفَ الطريق أتاه الموت ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ، فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله ، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط ، فأتاهم ملَكٌ في صورة آدمي ، فجعلوه بينهم ، فقال : قيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له ، فقاسوه فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد ، فقبضته ملائكة الرحمة . قال قتادة : فقال الحسن : ذُكِرَ لنا أنه لما أتاه الموت نأى بصدره

متخلوش ليلة تعدي عليكم من غير ما تقولوا أخر آيتين من سورة البقرة : «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلُّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ» (286)

تفسير الآيات 🥰

ورد العشاء 🤍

تفسير الآيات 🥰

ورد المغرب 🤍

المعاني : «من كانت له مظلمة لأحد» أي: من كان قد ظلم شخصًا أو أخذ حقًا من حقوقه. «من عرضه» أي: اعتدى على كرامته أو سمعته، مثل الغيبة أو السب أو التشهير ونحو ذلك. «أو شيء» أي: أي حق آخر، سواء كان مالًا أو حقًا معنويًا أو غير ذلك. «فليتحلله منه اليوم» أي: يطلب منه أن يُسامحه ويُبرئ ذمته، ويُرجع إليه حقه إن كان الحق يمكن إرجاعه. «قبل أن لا يكون دينار ولا درهم» المقصود يوم القيامة؛ فلا توجد أموال لرد الحقوق، وإنما تكون المقاصة بالحسنات والسيئات. «إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته» إذا كان الظالم عنده حسنات، يُعطى المظلوم من حسناته بقدر حقه. «وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه» إذا انتهت حسناته ولم تكفِ لرد حقوق الناس، يُحمَّل من سيئات المظلوم بقدر ما بقي من المظلمة.

{ حدثنا ادم بن أبى إياس حدثنا ابن أبى ذئب حدثنا سعيد المقبرى عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شىء فليتحلله منه اليوم ، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه . قال أبو عبد الله قال إسماعيل بن أبى أويس إنما سمى المقبرى لأنه كان نزل ناحية المقابر . قال أبو عبد الله وسعيد المقبرى هو مولى بنى ليث ، وهوسعيد بن أبى سعيد ، واسم أبى سعيد كيسان . } صحيح البخاري

تفسير الآيات 🥰

ورد العصر 🤍

تفسير الآيات 🥰

ورد الظهر 🤍

تفسير الآيات 🥰

ورد الفجر 🤍 سورة الأحزاب

تفسير الآيات 🥰

{ حدثنا يحيى بن موسى حدثنا وكيع حدثنا زكرياء بن إسحاق المكى عن يحيى بن عبد الله بن صيفى عن أبى معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس - رضى الله عنهما- أن النبى صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن ، فقال اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب . } صحيح البخاري