قناة ابن محمد الولوي (abu abdirehman)

ደርስ አይኖርም

وليس لنا شغلٌ سوىٰ العلم ليتهُ يدوم لنا في القبر والحشر والنَّشر فوالله ما أخشىٰ من الموت إنَّما أخاف فِراق العلم والدَّرس والذكر وإلَّا فمـا الدنيــا وماذا نعيمها مصائبهــا في كل ناحيــة تســري بلىٰ إنها دار التُّقىٰ لمن اتقىٰ ومزرعةُ الأبـــرارِ للعمـــلِ البَـــرِّ وتدخر الطاعات فيها لوقتها ويا حبَّذا الطاعات للعبد من ذُخر الأمير الصنعاني ┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈

ሰአት ደርሷል

"بادِرْ إلى كلِّ معروفٍ هَمَمتَ به ‏فليس في كلِّ وقتٍ يُمْكِنُ الكرمُ ‏كم مانعٍ نفسَه إمضاءَ مَكرُمَةٍ ‏عند التمكُّنِ حتى عاقَهُ العَدَمُ ‏ليس الندامةُ في إمضاءِ مَكرُمَةٍ ‏بل في التخلُّفِ عنها يحدُثُ الندمُ.." ‏الأحنف العكبري

يَا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقِيدَتِي  رُزِقَ الهُدَى مَنْ لِلْهِدَايَةِ يَسْأَلُ اسْمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ فِي قَـولـِه  لاَ يَنْـثَنِي عَنْـهُ وَلاَ يَتَبَـدَّلُ حُبُّ " الصَّحابَةِ " كلِّهِمْ لِي مَذْهَبٌ  وَمَوَدَّةُ القُرْبَى بِهَا أَتَوَسّــلُ وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ عَلاَ وَفَضَائلٌ  لكِنَّمَا " الصِّدِّيقُ " مِنْهُمْ أَفْضَـلُ وَأَقُولُ فِي " القُرْآنِ " مَا جَاءَتْ بِـهِ  آياتُـهُ فَهْوَ الْكَرِيمُ الْـمُنزَلُ وَأَقُولُ قَالَ اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ  وَ" الْمُصْطَفَى " الْهَادِي وَلاَ أَتَأَوَّلُ وَجَمِيعُ " آيَاتِ الصِّفَاتِ " أُمِرُّهَـا  حَقّـاً كَمَا نَقَـلَ الطِّرَازُ الأَوَّلُ وأَرُدُّ عُهْدَتَها إِلَى نُقَّالِهَِـِاُ  وَأَصُونُها عـَنْ كُلِّ مَا يُتَخَيَّلُ قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ " القُرَانَ " وَرَاءَهُ  وَإِذَا اسْتَدَلَّ يَقُولُ قَالَ " الأَخْطَلُ وَالمُؤْمِنُونَ " يَـرَوْنَ " حَقّـاً ربَّهُمْ  وَإلَى السَّمَـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ " يَنْزِلُ وأُقِرُ بـ" الْمِيـزَانِ " وَ "الْحَوضِ " الَّذِي  أَرجُـو بأَنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ وَكَذَا " الصِّراطُ " يُمَدُّ فَوْقَ جَهَنَّمٍ  فَمُسَلَّمٌ نَـاجٍ وَآخَـرَ مُهْمَـلُ و النَّارُ " يَصْلاَهَا الشَّقِيُّ بِحِكْمَةٍ  وَكَذَا التَّقِيُّ إِلى " الجِنَانِ " سَيَدْخُلُ ولِكُلِّ حَيٍّ عَاقِـلٍ في قَبْـرِهِ  عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هُنَـاكَ وَيُسْـأَلُ هذا اعْتِقَـادُ " الشَّافِعيِِّ و مَالِكٍ  وَأَبِي حَنِيفَـَةَ " ثُمَّ " أَحْـمَدَ " يُنْقَـلُ فَإِنِ اتَّبَعْتَ سَبِيلَهُمْ فَمُوَفَّقٌ  وَإِنِ ابْتَدَعْتَ فَمَا عَلَيْك مُعَوَّل لمن هذه!!

ደርስ ይኖራል ኢንሻአሏህ

▫️10▫️🔵#بر_الوالدين 🔵 🔸الســــــــــــــــــؤال: 📍 تقول إحدى أخواتي في الله: سائلة نحسبها على خير وهي من النوع الذي يكثر الدعاء لأولادها وبالذات في رمضان،  تقول: قبل يومين أغضبها ولدها غضبًا شديد واستفزها، ومن كثرة ما أغضبها دعت عليه وهي تبكي منه، ثم بعدها دعت أن لا يستجيب الله دعاءها؛ لأنها حريصة على تربيتهم، وقد تعبت في ذلك والهداية من رب العالمين. فهل يستجيب الله دعاءها عليه ولا يستجيب دعاءها له؟ 🔸الــجـــــــــــــــــواب: إن كان الغضب شديدًا بحيث أغلق على إدراكها ووعيها فهذا ليس له معنى، بمعنى لا يؤثِّر، كما في حديث رفع القلم. وأما إن كانت الأم بوعيها فربُّنا بَرٌّ رحيم كريم حليم قد لا يستجيب الدعاء في حالة الغضب، قال تَعَالَى: ﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11)﴾[يونس]. ⬅️قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية: يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ حِلْمِهِ وَلُطْفِهِ بِعِبَادِهِ: 🔺 أَنَّهُ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُمْ  إِذَا دَعَوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَوْ أَمْوَالِهِمْ أَوْ أَوْلَادِهِمْ  فِي حَالِ ضَجَرِهِمْ وَغَضَبِهِمْ، وَأَنَّهُ يَعْلَمُ مِنْهُمْ عَدَمَ الْقَصْدِ إِلَى إِرَادَةِ ذَلِكَ؛ فَلِهَذَا لَا يَسْتَجِيبُ  لَهُمْ -وَالْحَالَةُ هَذِهِ-؛ لُطْفًا وَرَحْمَةً، كَمَا يَسْتَجِيبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْا لِأَنْفُسِهِمْ أَوْ لِأَمْوَالِهِمْ وَأَوْلَادِهِمْ بِالْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَالنَّمَاءِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾ 🔺أَيْ: لَوِ اسْتَجَابَ لَهُمْ كُلَّ مَا دَعَوْهُ بِهِ فِي ذَلِكَ لَأَهْلَكَهُمْ. 🔺قال: وَلَكِنْ لَا يَنْبَغِي الْإِكْثَارُ مِنْ ذَلِكَ، ثم استدل رَحِمَهُ الله بالحديث الذي رواه مسلم (3009) عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ». ◻️قال: وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَيَدْعُ الإنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإنْسَانُ عَجُولا﴾[الْإِسْرَاءِ: 11]. اهـ. وقد دل حديث جابر أن الأمر خطر ليس بالسهل؛ فقد يصادف دعاء الغضب ساعة استجابة، فيُستجاب دعوته على ولده. 🔹وقد سُئل الشيخ ابن باز كما في صوتيةٍ له عن هذه المسألة: فقال: على خطر، ينبغي له ألا يدعو، ينبغي أن يدعو بالخير، إذا غضب على أولاده لا يدعو عليهم إلا بالخير، يتقي الله؛ لئلا تصادف ساعة إجابة، فينبغي للمؤمن أن يتحرى الدعاء الطيب، وإذا غضب على أولاده يدعو لهم بالهداية والصلاح، لا يدعو عليهم، هذا هو الذي ينبغي له؛ يتحرى الخير. اهـ. 💬وهذا إذا كان الدعاء بحق، يعني: لكونهم عاقين فهذا خطر. وأما إذا كان هذا الدعاء بغير حق فلا يضر؛ لأنه يدخل في جملة الاعتداء في الدعاء، 🟧وقد روى الإمام مسلم(2735)عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: 📍 «لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الِاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ: يَقُولُ: «قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ». 🔹فقد يكونون بارِّين، ولكن الأب قاسٍ جاف في التعامل مع أولاده، فهذا لا يُستجاب دعاؤه؛ لأنه معتدٍ في دعائه. ▪️ أما عن التراجع في الدعاء على شخص أو لشخص، فهذا له أن يتراجع عنه، وفي هذا الحديث التالي: 🖋عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ في دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على اليتيمة، ثُمَّ قَالَ: «يَا أُمَّ سُلَيْمٍ أَمَا تَعْلَمِينَ أَنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي، فَقُلْتُ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ، أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً، وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» 📕رواه مسلم (2603). 🗒 وننصح أنفسنا وأخواتنا بخُلُقِ الحِلْم والصبر، وتعويد الألسن بالدعاء للأولاد بالخير والسعادة. 🍃نسأل الله أن يسخِّرنا وإياكم للخير، وأن يصلح أولادنا وأولادكم.

━━━━━━━━━━━━━━ جميع روابط قنوات الشيخة أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي حفظها الله تعالى وغفر لها ولوالديها: https://alwadeia.blogspot.com/p/blog-page.html

የሙስጦለህ ደርስ ይኖራል ኢንሻአሏህ

ደርስ አለ ኢንሻአሏህ

ደርስ ዛሬ አይኖርም ብሏል ኡስታዝ

ማስጠንቀቂያ ለነፍሴም ለነፍሳችሁም! ~በነዚህ በዙል-ሒጃህ አስር ቀናት ውስጥ የሚሰሩ መልካም ስራዎች ምንዳቸው እጥፍ ድርብ እንደሚሆነው ሁሉ፣ በእነዚህ በተቀደሱ ቀናት የሚፈጸሙ ወንጀሎችም ቅጣታቸውና ግዝፈታቸው እጅግ የበረታና የከበደ ነው። ጌታችን አላህ «በእነዚህ ወራት ውስጥ (ወንጀል በመስራት) ነፍሶቻችሁን አትበድሉ!»  [አል-ተውባህ: 36] በማለት በግልጽ አስጠንቅቋል። ▣ የጌታችንን ክልከላ ጥሶ፣ እነዚህን የተከበሩ ቀናት በወንጀልና በቸልተኝነት የሚያረክስ ሰው የአላህን ቁጣና ከባድ ቅጣት ሊጠብቅ ይገባል። አደጋው ከባድ ነውና እንጠንቀቅ፤ ራሳችንን ከጥፋት እናድን! t.me/Sle_qelbachn1 t.me/Sle_qelbachn1

،🚫حقيقة الصوفية 🚫 📜 أقوال العلماء في الصوفية 🈴 قال الامام الشافعي رحمه الله ورضي عنه . لو ان رجلا تصوف اول النهار لاياتي الظهر حتى يكون احمقا. ✍️ قال شيخ الاسلام الإمام ابن تيمية - رحمه الله - : " وأما لفظ الصوفية فإنه لم يكن مشهوراً في القرون الثلاثة وإنما اشتهر التكلم به بعد ذلك ". 📚 [ مجموع الفتاوى ( 11 / 5 ) ] . ✍️ قال أبوبكر الطرطوشي - رحمه الله -: " مَذْهَبُ الصُّوفِيَّةِ : بَطَالَةٌ وَجَهَالَةٌ وَضَلَالَةٌ ، وَمَا الْإِسْلَامُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ ". 📚 [ تفسير القرطبي (11/ 238) ] . ✍️ قال الإمام القرطبي - رحمه الله - : " فَأَمَّا طَرِيقَةُ الصُّوفِيَّةِ : أَنْ يَكُونَ الشَّيْخُ مِنْهُمْ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَشَهْرًا ، مُفَكِّرًا لَا يَفْتُرُ، فَطَرِيقَةٌ بَعِيدَةٌ عَنِ الصَّوَابِ ، غَيْرُ لَائِقَةٍ بِالْبَشَرِ، وَلَا مُسْتَمِرَّةٌ عَلَى السُّنَنِ ". 📚 [ تفسير القرطبي (4/ 315) ] . ✍️ قال ابن عقيل - رحمه الله - : " زنادقة في زي عباد شرهين، ومشبهة خلعاء. لأفعالهم المنكرة المخالفة للشرع، فهم يحبون البطالات والاجتماع على الملذات، ويعتمدون على بواطنهم ويتكلمون كالكهان ". 📚 [ تلبيس ابليس ( 415 ) ] . ✍️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - : قطعوا طريق السالكين وغوروا، سبل الهدى بجهالة وضلال عمروا ظواهرهم بأثواب التقى، وحشوا بواطنهم من الأدغال 📚 [ اغاثة اللهفان ( 1 / 231 ) ] . ✍️ قال ابن الجوزي - رحمه الله - : " أكثرهم منحرفين في عباداتهم، وقلت علومهم، وتكلموا في الشرع بآرائهم الفاسدة، ولجهلهم بالشرع وابتداعهم بالرأي ابتكروا مذهباً زينه لهم هواهم ". 📚 [ تلبيس ابليس ( 216 ) ] . ✍️ قال العلامة النجمي - رحمه الله - : "‏ يجب على من يقول أنَ الصوفية من مذاهب أهل السنة والجماعة أن يستغفر الله كثيراً؛ لعلَّ الله أن يتوب عليه في هذا القول السّيء؛ فإنَّ الصوفية في هذا الزمن هي الصوفية التي تجعل العبد ربَّاً، والعكس؛ لتمزج بين الخالق والمخلوق ". 📚 [ الفتاوى الجلية (1/237) ] . ‏ ✍️ الإمام مالك - رحمه الله - : قال القاضي عياض - رحمه الله - : " قال المسيبي : كنا عند مالك وأصحابه حوله ، فقال رجل من أهل نصيبين : يا أبا عبد الله ، عندنا قوم يقال لهم الصوفية ، يأكلون كثيراً ، ثم يأخذون في القصائد ، ثم يقومون فيرقصون ، فقال مالك : أصبيان هم؟ قال : لا قال : أمجانين ؟ قال : لا ، قوم مشائخ قال مالك : ما سمعت أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هذا ". انتهى . 📚 [ ترتيب المدارك (٥٣/٢) ] . ✍️ قال مروان بن محمد الدمشقي وهو من أصحاب الإمام مالك : " ثلاثة لا يؤتمنون في دين : الصوفي والقصاص ومبتدع يرد على أهل الأهواء ". 📚 [ ترتيب المدارك (٢٢٦/٣) ] . ✍️ قال الإمام الشافعي - رحمه الله - : " لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق ". 📚 [ رواه البيهقي في " مناقب الشافعي " (٢٠٧/٢) بإسناد صحيح ] . ✍️ وقال أيضا : " مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا ". 📚 [ تلبيس إبليس (٣٢٧) ] . ✍️ قال ابن خلدون - رحمه الله - : " الصوفية هم أول من عمل وادخل السِّحْر في الاسلام - حَدث في المِلَّة بعد صدر منها ، وَعنْد ظُهور الغُلاَة من المتصوفة ، الحلاَّج ،ابن عربي ، العَفيف التِّلِمْساني ، ابْن سَبعين ، ابن الفارض وجنوحهم إلى كشف حجاب الحس ، وظهور الخوارق على أيديهم والتصرفات في عالم العناصر ، وتدوين الكتب والاصطلاحات ومزاعمهم في تنـزل الوجود عن الواحد وترتيبه. وزعموا أن الكمال الأسمائي مظاهر أرواح والأفلاك والكواكب وأن طبائع الحروف وأسرارها سارية في الأسماء فهي سارية في الأكوان ". 📚 [ المقدمة لابن خلدون (٩٣٠) ] . ✍️ قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : " وأما ما ابتدعه الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه ، لكن النفوس الشهوانية غلبت على كثير ممن ينسب إلى الخير ،حتى لقد ظهرت من كثير منهم فعلات المجانين والصبيان ، حتى رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة ، وانتهى التواقح بقوم منهم ، إلى أن جعلوها من باب القرب ، وصالح الأعمال ، وأن ذلك يثمر سني الأحوال ، وهذا على التحقيق من آثار الزندقة ، وقول أهل المخرفة ، والله المستعان ". 📚 [ فتح الباري (٤٤٢/٢) ] . ✍️ وقال الإمام الذهبي - رحمه الله - : " قال ابن هلال : جلست عنده ـ يعني : أبا الجناب أحمد بن عمر الخوارزمي ـ في الخلوة مراراً ، وشاهدت أموراً عجيبة ، وسمعت من يخاطبني بأشياء حسنة .. 📝 فقال الذهبي معلقاً : " قلت : لا وجود لمن خاطبك في خلوتك مع جوعك المفرط, بل هو سماع كلام في الدماغ الذي قد طاش وفاش وبقي قرعة كما يتم للمبرسم والمغمور بالحمى والجنون, فاجزم بهذا, واعبد الله بالسنن الثابتة تفلح ". 📚 [ السير (٣٦٨/٢٢) ] .

ይቆራረጣል እኔ ጋ ይሆን

قال ابن حجر رحمه الله: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. [ 📖 فتح الباري  (٢/٤٦٠) ]

የደርስ ሰአት እየደረሰ ነው