درر وفوائد علمية

التعدد: باب الشرع الذي تصعد منه المرأة إلى الاستقرار▪️ بدايةً دينُ اللهِ سبحانه وتعالى لا يُعامَل معاملةَ العقودِ البشرية التي تُوزَن بميزانِ الربحِ والخسارة، ولا يُستقبَل بمنهجِ الانتقاءِ بحسبِ الأهواء؛ بل هو دينُ الوحي، ودينُ الخضوع، ودينُ التسليم. فالأصلُ في قلبِ المؤمن أن يقفَ أمام أوامرِ الله ورسولِه🖇 موقفَ الامتثال لا المساومة ▪️فلا يقول: إن ظهرت لي الحكمةُ أخذتُ، وإن خفيتُ تركتُ بل يقول كما قال الله🖇: {إِنَّمَا كَانَ قَوۡلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِذَا دُعُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَهُمۡ أَن یَقُولُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۚ} [سُورَةُ النُّورِ: ٥١] ويوقن أن الاختيار كلَّه لله، وأن العبد لا خِيَرة له مع قضاء الله كما قال سبحانه:{ وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٣٦] بل لا بد أن يُسَلِّم تسليمًا تامًّا خاليًا من الحرج والاعتراض {فَلَا وَرَبِّكَ لَا یُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ یُحَكِّمُوكَ فِیمَا شَجَرَ بَیۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوا۟ فِیۤ أَنفُسِهِمۡ حَرَجࣰا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَیُسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦٥] ◾️فنحن نؤمن بشرع الله، علمنا حكمته أم جهلناها، وظهرت لنا منافعه أم خفيت ▪️لأن الله أعلم بخلقه من أنفسهم: {أَلَا یَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِیفُ ٱلۡخَبِیرُ } [سُورَةُ المُلۡكِ: ١٤] وهو سبحانه الذي يخلق ويختار، ويشرع {وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُۚ } [سُورَةُ القَصَصِ: ٦٨] فليس للعبد أن يجعل قبوله للشرع متوقفًا على شعوره بالمصلحة، ولا أن يأخذ من الدين ما وافق رغبتَه ويترك ما خالفها فإن هذا ليس تسليمًا، بل انتقاءٌ يُنافي العبودية. ⬅️غير أن المتأمل في الشريعة -مع كونها تعبّدًا محضًا - يجد أنها لا تخلو من حكمٍ ومصالح راجعة إلى الخلق. ⬇️⬅️ومن هنا، فإن ما يُثار من ضجيجٍ حول تشريع التعدد إنما يقوم في كثيرٍ من صوره على قراءةٍ قاصرة، تُبصر بعين الهوى لا بعين الشرع. ◾️ولو أُعيد النظر إليه نظرًا موضوعيًا، لظهر أن ما يُصوَّر ظلمًا للمرأة هو - في كثيرٍ من أحواله - من أعظم ما يعود عليها بالمصلحة، بل قد تكون هي الطرف الأوفر حظًّا فيه في صورٍ متعددة. ولا نقول ذلك تعليقًا لقبول الشرع على المنفعة، بل ردًّا على دعوى أنه شُرع لمصلحة الرجل وحده؛ إذ الحق أن شريعة الله كلَّها عدلٌ وحكمة. ▪️وقد أباح الله التعدد فقال: {فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَـٰثَ وَرُبَـٰعَۖ} [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٣] ولم يجعله عبثًا، بل شرعه لحِكَمٍ ومصالح، يظهر كثيرٌ منها عند التأمل، ويعود جانبٌ معتبرٌ منها إلى المرأة نفسها. ▪️فإذا نُظر إلى التعدد بعين الهوى بدا ظلمًا، ▪️ وإذا نُظر إليه بعين الشرع ظهر أنه نظامُ رعايةٍ وحماية، لا نظامُ استغلال. وفيما يُبيّن هذه المعاني، ويضع هذا الحكم في ميزانه الصحيح ولا حول ولا قوة إلا بالله

إلى كل عروسٍ أكرمها الله بالزواج أتُقابلين نعمة ربك عليكِ بأن يكون عرسكِ مليئًا بالأغاني والموسيقى والمعاصي!؟. أهكذا يكون شكر النعمة!؟. ما أعجب حال من تدعو الله سنين أن يرزقها الزوج الصالح، فإذا حقق الله لها أمنيتها استقبلت نعمته بما يغضبه !. نعم … رزقكِ الله زوجًا، لكن هل فكرتِ أن بركة هذا الزواج تبدأ بطاعة الله أم بمعصيته؟. لا تجعلي أول ليلةٍ في حياتكِ الزوجية تُفتتح بما يسخط رب العالمين، واجعلي بداية زواجكِ طاعةً وشكرًا لله فمن ترك شيئًا لله عوَّضه الله خيرًا منه .

💫 محاضرة بعنوان: *الإحتفال بالمولد النبوي* ۩ الشَّيخ مُحَمَّد بنُ سَعِيد رَسْلَان حَفِظَهُ اللهُ • في بيان حكم الإحتفالُ بعيد ميلاد النبيﷺ. الثلاثاء 8 ربيع الأول 1428هـ الموافق 27-3-2007م بمسجد صلاح الدين بمدينة أشمون - محافظة المنوفية - مصر. *🎧http://www.rslan.info/mp3//609_01.mp3 .* • عناصر المحاضرة: - مبني دين الإسلام على أمرين. - تجريد التوحيد للعزيز الحميد. - تجريد المتابعة للمعصوم ﷺ. - كيف تحقق موافقة الشريعة ومتابعة رسول اللهﷺ؟ - العمل بالبدعة يخلو من التطهير والتزكية. - الأصل في العبادات الحظر والمنع. - البدع التي تقع في العبادات على قسمين... - ماهي البدعة الأصلية؟ - متى حدثت بدعة المولد النبوي؟ - علامة محبة الرسولﷺ. - هل كان النبيﷺ يعلم أن هذا الاحتفال يقرب إلى الله عزَّوجلَّ أو لا يعلم؟ - بعض ماتحويه هذه البدعة من المحرمات. - ماهي البدعة الإضافية؟ - الأصل في العادات الإباحة والإطلاق. - ماهي السُّنَّة التركية؟ - هل هناك بدعة حسنة حقيقةً؟ - المصالح المرسلة. - شبهات حول الإحتفال بالمولد النبوي والرد عليها. - حب النبيﷺ من أعظم أصول الدين. ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏ _*وَخَيْرُ الأُمُورِ السَّالِفَاتُ عَلَى الهُدَى*_ _*وَشَرُّ الأُمُورِ المُحْدَثَاتُ البَدَائِعُ*_ _*فَكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفْ*_ _*وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَفْ*_ ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

المقدمة التمهيدية لشرح كتاب الجامع لابن أبي زيد القيرواني إلقاء الشيخ الفاضل أبو خديجة عصام أبو السعود حفظه الله تعالى

درجات الجنة لا تستوي الشيخ بلال بن محمد الصوملي وفقه الله تعالى

كيف تتأسى برسول الله ﷺ عند نزول الهموم والشدائد؟ لفضيلة الشيخ علي بن أحمد الراجحي حفظه الله

فتاوى في السحر والعين (٣٣) سماحة الشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته انشر تؤجر بإذن الله من دل على خير فله مثل أجر فاعله