درر وفوائد علمية
Открыть в Telegram
قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله : « من شاء أنْ يسكن رياض الجنة في الدنيا فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة ». 📔 الوابل الصـيب ص ١٤٥. لا تحرم نفسك الاشتراك بالقناة وارسالها لمن تحب تجد في القناة. ١-نصائح عامة. ٢-نصائح زوجية. ٣-درر علمية.
БольшеСтрана не указанаКатегория не указана
255
Подписчики
+124 часа
Нет данных7 дней
+930 дней
Количество постов
Загрузка данных...
Реакции
Комментарии
Telegram Stars
ТОП постов по
Загрузка данных...
Анализ публикаций
Посты | Динамика просмотров | |||||
 Нет текста... | 28 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 Нет текста... | 26 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 Нет текста... | 26 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 كيف هي النار؟
لفضيلة الشيخ د.محمد بن غيث حفظه الله | 21 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 عواقب التأخر عن الصلاة
فضيلة الشيخ عبدالله القصير رحمه الله | 21 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 الشرك الخفي
مقتطف من خطبة الجمعة
لسماحة الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله ورعاه | 20 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
+9 084من_نسي_أنه_على_جنابة_فصلى_بالناس_إماما.mp3 | 23 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
+9 084من_نسي_أنه_على_جنابة_فصلى_بالناس_إماما.mp3 | 1 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
sticker.webp | 19 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
sticker.webp | 18 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
sticker.webp | 18 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 Нет текста... | 19 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 Нет текста... | 24 | 2 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 📖 أين القرآن من حياتنا؟
🎙سماحة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى | 20 | 1 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
 👣 أول خطوات الهلاك نزع الحياء
🎙فضيلة الشيخ أ.د عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى | 19 | 1 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
النساء اللآتي يتركون جميع مشايخ الكرة الأرضية، وكل المُفتين الثقات، ويذهبوا ليسألوا طالب علم شاب فتح حسابه لينشر خيره، بكل سذاجة وحُمق تدخل عليه بالخاص مع السلام وأحسن الله إليكم.. وتطرح سؤال لشخص أولاً ليس أهلاً للفتوى، وثانيًا شاب وغالبًا غير متزوج الشيطان جالس فوق راسه.. وهو وإن كان رجلاً غاض لبصره، وليسوا كالمتعودين على الأحاديث مع النساء، فأبسط حديث قد يفتنه، وخاصة لما تدخل عليه بمديح يطعن ظهره، تمدح علمه وحسابه ومنشوراته وأنني رأيتُ فيك خيرًا عظيمًا.. وذاك المسكين يتخبّط في صدره سبعين شعور.. بين فطرته التي تميل للنساء، وبين خوفه من الله سُبحانه وتعالى!
وهذا الاعتقاد الساذج الغبي عند بعض النساء
وسأغلظ عليكنّ اليوم
يحسبون لأنه رجل ظاهره الالتزام، ويحمل سمعة طيّبة، فهو معصوم من كل المشاعر الطبيعية التي تأتي لأي رجل.. فتأتيه وتستفتيه، وبعد ذلك تكثر الأسئلة لأنه اللهم بارك ذو العقل السليم، والمنطق الصحيح، والرأي السديد! فكيف لها ألا تسأله؟ وتكثُر الرسائل بينهم وطبعًا ذا كله "إفتاء" و مواضيع دينية ما بالكم لا تسيئوا الظن!
وطبعًا الشيطان يقول أبد الخلطة جاهزة، رجل غير متزوج يتمنى امرأة صالحة، مع فتاة طائشة تتمنى أيضًا الزواج من رجل صالح طالب علم إمام مسجد وإلخ.. فيأتي الشيطان ويدخل بينهم، وتحدث المشاعر، ويليها التعلق.. وبعد ذلك تجدوا كل واحد منهم انقلبت حياته رأساً على عَقب.. هذه تعزف عن الزواج لآمالها المتعلقة فيه، وذلك لا يتمنى شيئًا إلا الزواج منها، ولا يفكر بشيء إلا بها.. "إن كان ذو فطرة سليمة طبعًا، وإن كان غير ذلك فسيلعب برأسها ويتمتع بها بالحرام والعياذ بالله"
بعدين يجي واحد راسه مربع طبعًا لما شوفنا نحذّر من البدايات يقول: "ما هذا التشدد!" ثكلتك أمك لو ترى ما يحدث بين الرجال والنساء الي ظاهرهم إلتزام لكن وقعوا بالحرام لأنهم تهاونوا بالبدايات لما قلت ما قلت.. وأي أحد يفكر مثل هذا الساذج الخيالي الذي ضربت بهِ المثال فليترك سذاجته على جنب ويستيقظ على نفسه، ولا يتهاون بالحديث مع الجنس الآخر أبدًا، بتاتًا البتّة!
انتبهوا من تزكية النفس، وضمان الثبات، كل واحد من الجنسين يعتقد أنه يملك قلبًا من الفولاذ الصلب، وبكل سذاجة يعتقد أنه لن تفتنه نساء العالمين، فهو مركز جدًا بعلمه ولا بأس بمساعدة بعض النساء دام الموضوع في إطار "ديني"..
وتلك تعتقد لأنه رجل "متدين، ملتزم" فلن توسوس لهُ نفسه بشيء.. أعني ما هذا الغباء بالله عليكن؟ هل لأنه رجل أطاع ربه، وأعفى لحيته، وقصّر ثوبه، وصلى خمسه في المسجد.. يجي الشيطان يقول السلام عليكم ويرفع يده منه ويغسلها وخلاص كأن تديّنه أزال حظ الشيطان من قلبه؟ وجعله رجل خارق ضد فتنة النساء؟ | 28 | 1 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
الجوزجاني والجورقاني
الجوزجاني: هو إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي، أبو إسحاق الجوزجاني، بضم الجيم الأولى، سكن دمشق، صاحب كتاب ]أحوال الرجال[ وبعضهم يسميه ]الشجرة في أحوال الرجال[.
روى عن: أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدالله بن يونس، وحجاج الأعور، وحجاج بن منهال، والحسن بن موسى الأشيب، وسعيد بن منصور، وسليمان بن حرب، وشبابة بن سوار، وأبي عاصم النبيل، وعبدالله بن يوسف التنيسي، وعفان بن مسلم، وعلي بن المديني، والفضل بن دكين، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد بن عيسى الطباع، ومحمد بن الفضل عارم، ومسدد بن مسرهد، ومكي بن إبراهيم، ونعيم بن حماد، وهشام بن عبدالملك الطيالسي، وهشام بن عمار، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد الطنافسي، وخلق.
روى عنه: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، والدولابي، وابن خزيمة، ومحمد بن جرير الطبري، وغيرهم.
قال الخلال: إبراهيم بن يعقوب جليل جداً، كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراماً شديداً.
وقال النسائي: ثقة حافظ للحديث
مات ست وخمسين، ومئتين. وقيل: تسع وخمسين، ومئتين.
#وأما_الجورقاني بفتح الجيم والراء - وبعضهم يقول: الجوزقاني بالزاي -: فهو أبو عبدالله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر، الجورقاني، وجورقان من قرى همذان، روى عن ابن طاهر المقدسي، وهو صاحب كتاب ]الموضوعات من الأحاديث المرفوعات[ ويسمى أيضاً ]الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير[ وكتاب "الموضوعات" لابن الجوزي، مبني عليه.
قال ابن النجار: كتب وحصل وصنف، وأجاد تصنيف كتاب "الموضوعات"، حدثنا عنه عبدالرزاق الجيلي.
توفي سنة ثلاث وأربعين، وخمسمائة. | 28 | 1 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
+1 كلمة_جهاد_الحجة_والبيان_لسماحة_الشيخ_محمد_بن_عبدالله_الإمام_18_ربيع.mp3 | 26 | 1 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
sticker.webp | 32 | 1 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику | |
sticker.webp | 32 | 0 | 0 | 0 | Войдите, чтобы посмотреть аналитику |
