خـالِد.

الصادق يصنع اللهُ له! قال ابن القيم رحمه الله: "ليس شيء أنفع للعبد من صدق ربه في جميع أموره، فيصدقه في عزمه وفي فعله قال تعالى: { فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم} ومن صدق الله في جميع أموره صنع له فوق ما يصنع لغيره"

من حسنات أذكار الصباح والمساء أنها تُعمِّق بداخلك الإيمان بالله، "ومَن يومِن باللهِ يَهد قلبَه".

ومما قيل في حال الصحابة أثناء صلاتهم: كان الرجل منهم إذا قام للصلاة نكَّس رأسَه كمن قُدِّم لضرب العنق من خضوعه وخشوعه!

بعد وفاة الشيخ أبى إسحاق الحويني مش هتسمع في حياتك نصيحه افضل واحن من النصيحة دي نصيحة اب لابنه

هل سبق وأنت دعوت بهذا الدعاء.. وفهمت معناه ومغزاه؟! "يا وليَّ الإسلام وأهله .. مسِّكني الإسلام حتى ألقاك عليه". حديث نبوي صحيحح في السلسلة الصحيحة: 1476 لا تتركه من الآن!

أي : أسترضيتك حتى ترضى !

لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى

اثنتان تُهلِكان العبد: - أن ينظر إلى أقدار الله بعين المحاسبة والاعتراض. - أن ينظر إلى نفسه بعين الاستحقاق. فالأولى تُفسد رضاه عن ربِّه، والثانية تُفسد شكره وتواضعه. والسلامة أن يرضى عن الله، ويرى فضلَه عليه في كل شيء، ولا يرى لنفسه فضلًا إلا ما وفَّقه الله إليه.

غالبُ أسباب الانتكاس في هذا العصر يعود إلى أمرين: ارتفاعُ لغة الاستحقاق، وتصوُّر العطايا الربانية على أنَّها حقٌّ بمجرَّد الطاعة، بدلًا من كونها محضَ مِنَّةٍ إلهية. مركزيةُ الدنيا في القلب، وانحصار غرض الطاعة في طلب متاع الدنيا؛ فيضعف حضور الآخرة، وتنقلب الوسيلة غايةً، ويصبح المؤقَّت دائمًا. فإذا استقرَّ في القلب أنَّ كل نعمةٍ من الله فضلٌ ومِنَّة، وأنَّ الآخرة هي الغاية، استقام له الطريق، وسلم من كثيرٍ من أسباب الانتكاس.

فرَّ يوسفُ عليه السلام من الفتنة بلسانه: ﴿مَعَاذَ اللَّهِ﴾، وبجوارحه: ﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ﴾، وبقلبه: ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾. فمع عصمة النبوَّة، بذل أسبابَ الاستعصام كلَّها، فلم يكتفِ بسلامة قلبه، بل ابتعد عن أسباب الفتنة ودفعها بكل ما يستطيع. فلا تُردِّد عليَّ دعاوى بغضك للمعصية ورغبتك في الإقلاع عنها، وأنت لم تُقدِّم دليلًا صادقًا على قرارك؛ فإنَّ صدق التوبة يظهر في ترك أسباب المعصية والابتعاد عنها. قال تعالى: ﴿فَإِذَا عَزَمَ ٱلۡأَمۡرُ فَلَوۡ صَدَقُوا۟ ٱللَّهَ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ﴾.

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (الاستغفار يخرج العبد من الفعل المكروه إلى الفعل المحبوب، من العمل الناقص إلى العمل التامّ، ويرفع العبدُ من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل) مجموع الفتاوى (11/696)