عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي

Акциденция [الأعراض] 📗 Ибн Аль Каййим да помилует его Аллах пишет: Кто очищает от Аллаха «а'рад» тот отрицает такие Атрибуты как Всеслышание, Всевидение, Жизнь, Всезнание, Совершенство, Волю. Все эти «а'рады» не существуют без тела. ____ 📘 Абу Мансур Аль-Матуриди Аль Джахми сказал: И по истине, Создатель не является «а'рад» единогласному мнению всех разумных людей, потому что тогда Он нуждался бы в субстанции или телесности так, как «а'рад» не может существовать без тела или субстанции.

السيفال مشهور في شرح عقيدة أبي منصور ۱۲

📗 Аль-Газали Аль Джахми сказал: Аллах не является «а'рад»

اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين ١٠٠

Шейх Абдуллах ибн Джибрин (да помилует его Аллах) был спрошен о книге «Акыда ат-Тахавия». Он сказал: Ат-Тахави приводит в ней ужасные выражения, которые широко распространились в его время из-за ученых калама, как например: Воистину, Аллах пречист от того, чтобы иметь границы(хадд)¹, пределы(гаяат)², части, конечности или. Он не находится в шести сторонах света³, в отличие от всех творений.

Аль-Иршад шарх Люм'ат аль-И'тикад стр 19

(1) Граница отдалённости (Отрицание такой границы неверие) (2) Временная граница — (разъяснение) (3) Шейх Мухаммада Ибн-Мани сказал: Эти слова (о том что Аллах не находится в сторонах света) полностью неопределенные и не из тех слов, что знают люди Сунны. У него даже в другой жизни Аллах не будет в каком-либо направлении, и верующие увидят Его без направление и образа (Акыда Ат Тахави стр 54)

Абу Наср Ас Сабуни не совершал джаназа намаз за своего отца, потому что тот был ашаритом

ذم الكلام وأهله للهروي

Шейхуль Ислам ибн Таймия Аль Ханбали да помилует его Аллах сказал: Нет разногласия среди людей, что первый, кто ввел эти убеждения в Ислам, то есть относительно Калям ан-Нафси, это Абу Мухаммад Абдуллах ибн Са'ид ибн Кулляб аль-Басри, и последовал за ним в этом Абу аль-Хасан аль-Ашари, и те, кто помогли этим двум на этом пути.

аль-Истикама (1/212)

https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim

✅Абу Бакр аль-Баккиляни и Абуль Хасан Аль Ашари были джахмитамы в вопросе имана Шейхуль Ислам ибн Таймия Аль Ханбали да помилует его Аллах сказал: Абу Бакр аль-Баккиляни поддержал слова Джахма в имане, следуя за Абу аль-Хасаном аль-Ашари, к также множество его последователей.

Маджму аль-Фатава 7/119

Он также сказал: Из этого а также из других вещей выясняется мерзость слов Джахма и ас-Салихи в вопросе имана, а также тех, кто последовал за ними на подобии Абуль Хасан аль-Ашари в своих наихудших словах, и большинство его последователей, а также группа из поздних последователей Абу Ханифы на подобии аль-Матуриди и других, когда они заявили, что это лишь признание сердцем, и она (вера) равна у всех творений.

Маджму аль-Фатава 7/582

https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim

Сказал шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб Аль Ханбали да помилует его Аллах: Мутакаллимы из утверждающих Ислам, однако Аллах заблудил их в вопросе термина «Божество», и было упомянуто от Абуль Хасана аль-Ашари и его последователей, что смысл этого что Он Всемогущий, и что Божественность это могущество. После того, как мы утвердили, что смысл этого — это «Нет Божества, достойного поклонения кроме Аллаха», шайтан овладел над ними, и они стали полагать, что Таухид не может проистекать кроме как с отрицанием Атрибутов, затем они стали их отрицать, и называть муджассимами тех, кто утверждает их. Он также сказал: И кто отрицает атрибуты Аллаха является атеистом, а как известно, атеист-хуже многобожника.

Дурар ас-Саниййа (1/112)

https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim

Шейхуль Ислам ибн Таймия Аль Ханбали да помилует его Аллах сказал: Абу Хасан аль-Аш'ари и его последователи даже не познали сущность таухида, с которой Аллах отправил Своего Посланника. В исламе это однозначно считается ширком.

Дар ат-Тааруд 1/224

https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim

Шейхуль Ислам ибн Таймия Аль Ханбали да помилует его Аллах сказал: Ахмад ибн Ханбаль, Ваки ибн аль-Джаррах и другие выносили такфир тем, кто придерживается мнение Джахм ибн Сафван о вере (имане), которые поддерживал Абу аль-Хасан аль-Ашари

Аль-Иман аль-Кабир 322

https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim

Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймия Аль Ханбали, да помилует его Аллах: Абуль Хасан аль-Ашари последовал в этом за джахмитами и му'тазилитами, которые отрицали в отношении Всевышнего Аллаха действия, однако джахмиты, в отличии от ашаритов, отрицали вместе с этим и Атрибуты Аллаха. Он также сказал: Что касается ранних ашаритов и поздних, то они собрали в себе идеи джахмитов и му'тазилитов, и их действительная сущность это сущность му'тазилитов и джахмитов-отрицателей.

Минхадж ас-Сунна (2/390) Шейхуль-Ислам также сказал то же самое в «Баян тальбис аль-Джахмия» (4/401) и в «аль-Фатава аль-Кубра» (5/51).

https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim

Сказал имам аль-Хусейн аль-Ханбали в своем стихотворении: Ашариты — заблудшие зиндыки, братья тех, кто поклоняется Уззе и Лату В открытую выявили свой куфр в своего Господа, и их слово, если ты подумаешь над ним худшее из слов Отрицают то, что утвердили, возвращаясь к своим истокам Акыда этих людей — самое слабое из всех невозможных! Что же касается рафидитов, мурджиитов, и насыбитов То придерживающийся этого небрежный к Аллаху, проклятый! А кто уподобил Аллаха творениям нет у того религии, и он не из тех людей, к кому проявляют уаля Аллаха мы познали как утвердившегося над Троном с границей Над Своим Троном над Небесами От Своих творений Он отделен, и все творения Ниже его, а над ними Господь Творений Когда проходит большая часть ночи, Нисходит Он Со Своего хвалимого Трона, на небеса, Своей сущностью И говорит: «Есть ли просящий, чтобы ему было даровано? Есть ли кто будет взывать, и будет освобожден из рабства своих грехов? И так до того, пока не покажется утренний свет, тогда поднимается Его Престол. Как же Славен этот Возвышенный! Как же Славен этот приходящий.

Передали имам Ибн Абдуль-Хади в «Джам аль-джуюш уа ад дасакир аля ибн Асакир», 1/144, имам ад-Дашти в «Исбат аль-Хадд лиЛлях», 205, а также имам Абдуль-Гани аль-Макдиси в «аль-Амали».