شَمس الدّين علي

(قَدْ أَحْيَا عَقْلَهُ، وَأَمَاتَ نَفْسَهُ، حَتَّى دَقَّ جَلِيلُهُ، وَلَطُفَ غَلِيظُهُ، وَبَرَقَ لَهُ لَامِعٌ كَثِيرُ الْبَرْقِ، فَأَبَانَ لَهُ الطَّرِيقَ، وَسَلَكَ بِهِ السَّبِيلَ، وَتَدَافَعَتْهُ الْأَبْوَابُ إِلَى بَابِ السَّلَامَةِ وَدَارِ الْإِقَامَةِ، وَثَبَتَتْ رِجْلَاهُ بِطُمَأْنِينَةِ بَدَنِهِ فِي قَرَارِ الْأَمْنِ وَالرَّاحَةِ، بِمَا اسْتَعْمَلَ قَلْبَهُ وَأَرْضَى رَبَّهُ). -الإمام علي ع

مزرعة الحيوان - جورج أورويل

الكائن الوحيد المستاء هو الإنسان

- الرساله ؛ لربما تكون مُستاءة هي الاخرى .. و لكنها الحياة

آني مفتون بالشجرة... هذا الكائن الذي يقف في ذات المكان، كل هذا الوقت؛ ولا يستاء.

‏كنتُ لأصير شجرة ‏لو لم تهزمني ‏رغبتي في المشي.. ‏-علي عكور

يا غُرْبَتي يا غُرْبَةَ المغْتَرِبِ عن دارِهِ أو غُرْبَةَ المقْتَرِبِ من نَفْسِهِ التي تَظَلُّ تَخْتَبي يُرِيغُها كَذَا بِدُونِ سَبَبِ كَأَرْنَبٍ يَعْدُو وَرَاءَ أَرْنَبِ أَوْ رُبَّمَا يَعْدُو وَرَاءَ ثَعْلَبِ كَمْ طَالِبٍ مِنْ جَهْلِهِ بِالمطْلَبِ يَدْفَعُهُ مَطْلَبُهُ للعَطَبِ حَدِيقَةٌ جَمَالُها كَالقُطُبِ يُدِيرُني مِنْ حَوْلها تَعَجُّبي كَأَنَّ مِقْلاعَاً كَبِيراً دَارَ بي فَصِرْتُ مِثْلَ المبعَدِ المنْجَذِبِ أَرْعَى تَنَاقُضَاتِ قَلْبٍ قُلَّبِ كَأَنَّه سِرْبُ قَطَاً في رُعُبِ كأنَّني عَنِ الرِّياضِ أَجْنَبي هَلْ نَحْنُ أولادُ البراري يا أبي؟ ما كان بيتي بالخِبا المُطَنَّبِ ولم أصِفْ عَيْنَ المها مِنْ كَثَبِ بل صَحَرائي صَحَراءُ الكُتُبِ كما رَوَاها الشُّعَرَاءُ وَالنَّبي وَنَحْنُ أَهْلُ جَبَلٍ مُعْشَوْشِبِ كَأَنَّهُ مِنْ دَهْرِهِ في طَرَبِ - تميم

بالفعل لا جدوى من ذلك، ولو عبّرت بكل ما تملك من طاقة قد تُفهم الكلمات لكن كيف يُسمع صوتها؟

- الرساله ؛ وين اكو رجل يفضفض تعودوا ع كبت

سوء يشبه ان تكون ناقمًا على كل شيء دفعة واحدة، شعور ما تشفيه الكتابة ولا ينفعه ان تشرك فيه الاخرين على سبيل الفضفضة

- الرساله ؛ اذا تحب فضفض

أشعر بالسوء

أَوَدُّ مِنَ الأَيّامِ مالا تَوَدُّهُ وَأَشكو إِلَيها بَينَنا وَهيَ جُندُهُ