📚 علوم الحديث 📚

اصْبِر عَلَىٰ حُلْوِ الزَّمَانِ وَمُــــرّه وَاعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْــــــــــرِهِ لا تَسْتَغِيب فَتُسْتَغابُ، وَرُبّــــمَا مَنْ قَال شَيْئاً قِيْلَ فِيْه بِمِثْـلِـــهِ وَتَجَنَّبِ الفَحْشَاءَ لا تَنْطِقْ بِهَـــا مَا دُمْتَ فِي جِدّ الكَلامِ وَهَزْلِــهِ وَإِذَا الصَّدِيْقُ أَسَىٰ عَلَيْكَ بِجَهْلِهِ فَاصْفَح لأَجْلِ الوُدِّ لَيْسَ لأَجْــلِهِ

. المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهى اللَّهُ عنْه.

• الراوي: عبدالله بن عمرو • البخاري، صحيح البخاري (٦٤٨٤) • [صحيح] • أخرجه البخاري (١٠)، ومسلم (٤٠) مختصراً.

أنصحك يا أختي أن تحفظي قلبك من التعلّق بالرجال ومتابعتهم فإن التعلّق لا يأتي دفعة واحدة بل يبدأ بنظرة ثم متابعة ثم انتظار ثم تعلق قد يفسد عليك دينك وسكينتك وراحة بالك وكم من فتاة ضعفت حين فتحت على قلبها باب التعلّق برجل تراقب أخباره وتنتظر منشوراته وتحلل كلماته وتربطها بنفسها وكل ذلك وهم لا حقيقة له اعلمي أن الرجل الصادق لا يرضى أن تُبتلى به فتاة من بعيد بل إن أرادك بالحلال أتاك من الباب وإن لم يتقدم فكل متابعة له لا تزيدك إلا تعبًا وتشتتًا وشوقًا لا يُرضي الله وإن ظننت أن الأمر مجرد فضول أو إعجاب خفيف فثقي أن القلب يتأثر دون أن تشعري حتى تتعلقين بشخص لا يسعى إليك ولا يريدك بحق احفظي قلبك فإنه أغلى ما تملكين لا تجعليه في متناول كل عابر ولا تهدري مشاعرك على من لا يستحقك ولا تنتظري من أحد أن يراك أو يلمحك فإن من أرادك بحق لن يحتاج إلى إشارات ولن يرضى أن تكون العلاقة من خلف الأهل والشرع انشغلي بنفسك وبحياتك وبعلاقتك بالله فمن أحب الله أحبّه الناس ورفع الله قدره ورزقه من حيث لا يحتسب واعلمي أن الله إذا منع عنك شيئًا فلأنه يعلم أنه لا يصلح لك ولو علم فيه خيرًا لك لأتاك به فلا تركضي وراء من لا يراك .. احفظي عفتك وعينك وقلبك وابتعدي عن متابعة من لا يحل لك فكل نظرة تعلق وكل لحظة انتظار ضعف وكل خطوة تجاه الحرام لها أثر في دينك ونفسك وبركتك وكلما رفع الله مقام فتاة فإنما لأنها رفعت نفسها عن الحرام وخافت ربها في السر والعلن.. #منقول

مقالة اليوم «احسن الظن بالله دائما مهما حصل». لانك اذا تهاونت سيأتي اليوم الذي تندم فيه على ما فرطت، فكن عاقلا. وفقنا الله واياكم.

الفعل المضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم. هل هو عامل لفظي أم معنوي ؟ هيا يا شطار اليوم العصير في النحو

ماذا تفيد (لعل) ؟ اليوم ان شاء الله مع النكت.

النحو إن وأخواتها ستة منها (ليت) ماذا تفيد ؟ يوجد نكتة لطيفة، من يجدها؟ https://t.me/Sara7hBot?start=p9m5qcmdqZ

معنى (ملحق بالمثنى والجمع) هو في حقيقته ليس مثنى وليس جمعا لكنه الحلق بهما في الاعراب. مثلا (عشرون، عشرين) هو ليس جمعا لانه لا مفرد له، لكن صورته تشبه صورة جمع المذكر السالم فيعرب نفس اعراب جمع المذكر السالم، اذن (عشرون) ليس جمعا ، لكنه وافق جمع المذكر السالم في الصورة فالحق به في الاعراب. والله اعلم.

معنى (ملحق بالمثنى والجمع) هو في حقيقته ليس مثنى وليس جمعا لكنه الحلق بهما في الاعراب. مثلا (عشرون، عشرين) هو ليس جمعا لانه لا مفرد له، لكن صورته تشبه صورة جمع المذكر السالم فيعرب نفس اعراب جمع المذكر السالم، اذن (عشرون) ليس جمعا ، لكنه وافق جمع المذكر السالم في الصورة فالحق به في الاعراب. والله اعلم.

معنى (ملحق بالمثنى والجمع) هو في حقيقته ليس مثنى وليس جمعا لكنه الحلق بهما في الاعراب. مثلا (عشرون، عشرين) هو ليس جمعا لانه لا مفرد له، لكن صورته تشبه صورة جمع المذكر السالم فيعرب نفس اعراب جمع المذكر السالم، اذن (عشرون) ليس جمعا ، لكنه وافق جمع المذكر السالم في الصورة فالحق به في الاعراب. والله اعلم.

قال ابن القيم رحمه الله: أصول الخَطايا كلها ثلاثة: ١ - الكِبْر وهو الذي أَصَار إبليس إلى ما أَصَاره، ٢ - والحرص وهو الذي أَخرج آدم من الجنة، ٣ - والحسد وهو الذي جرّأ أحَدَا بني آدم على أخيه. فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقى الشر، فالكفر مِنَ الكِبْر، والمعاصي من الحرص، والبَغْي والظلم من الحسد 📚الفوائد (صـ 58).