بـَتْـلَة الـزَهْـرَاء .

- يا ابن جندب من سره أن يزوجه الله الحور العين ويتوجه بالنور فليدخل على أخيه المؤمن السرور . - یا ابن جندب إن للشيطان مصائد يصطاد بها فتحاموا شباكه ومصائده . قلت : يا ابن رسول الله وما هي ؟ قال : أما مصائده فصد عن بر الاخوان . وأما شباكه فنوم عن قضاء الصلوات التي فرضها الله ، أما إنه ما يعبد الله بمثل نقل الاقدام إلى بر الاخوان وزيارتهم . - یا ابن جندب الماشي في حاجة أخيه كالساعي بين الصفا والمروة ، وقاضي حاجته كالمتشحط بدمه في سبيل الله يوم بدر وأحد . وما عذب الله أمة إلا عند استهانتهم بحقوق فقراء إخوانهم . يا ابن جندب بلغ معاشر شيعتنا وقل لهم : لا تذهبن بكم المذاهب فوالله لا تنال ولايتنا إلا بالورع والاجتهاد في الدنيا ومواساة الاخوان في الله . وليس من شيعتنا من يظلم الناس . -يا ابن جندب إنما شيعتنا يعرفون بخصال شتى : بالسخاء والبذل للاخوان وبأن يصلوا الخمسين ليلاً ونهاراً . شيعتنا لا يهرون هرير الكلب ولا يطمعون طمع الغراب ولا يجاورون لنا عدواً ولا يسألون لنا مبغضاً ولو ماتوا جوعاً . شيعتنا لا يأكلون الجري، ولا يمسحون على الخفين ويحافظون على الزوال ولا يشربون مسكراً . ولا تكن فظا غليظا يكره الناس قربك ولا تكن واهنا يحقرك من عرفك. - یا ابن جندب إن عيسى ابن مريم عليه السلام قال لأصحابه : " أرأيتم لو أن أحدكم مر بأخيه فرأى ثوبه قد انكشف عن بعض عورته أكان كاشفا عنها كلها أم يرد عليها ما انكشف منها ؟ قالوا : بل نرد عليها . قال : كلا ، بل تكشفون عنها كلها - فعرفوا أنه مثل ضربه لهم - فقيل : يا روح الله وكيف ذلك ؟ قال : الرجل منكم يطلع على العورة من أخيه فلا يسترها . يحق أقول لكم إنكم لا تصيبون ما تريدون إلا بترك ما تشتهون . ولا تنالون ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون . إياكم والنظرة فإنها تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنة . طوبى لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في عينه . لا تنظروا في عيوب الناس كالأرباب وانظروا في عيوبكم كهيئة العبيد . إنما الناس رجلان : مبتلى ومعافى فارحموا المبتلى واحمدوا الله على العافية " . - یا ابن جندب صل من قطعك . وأعط من حرمك ، وأحسن إلى من أساء إليك . وسلم على من سبك . وأنصف من خاصمك ، واعف عمن ظلمك ، كما أنك تحب أن يعفى عنك ، فاعتبر بعفو الله عنك ، ألا ترى أن شمسه أشرقت على الأبرار والفجار ، وأن مطره ينزل على الصالحين والخاطئين . - يا ابن جندب لا تتصدق على أعين الناس ليزكوك ، فإنك إن فعلت ذلك فقد استوفيت أجرك ، ولكن إذا أعطيت بيمينك فلا تطلع علينا شمالك ، فإن الذي تتصدق له سرا يجزيك علانية على رؤوس الأشهاد في اليوم الذي لا يضرك أن لا يطلع الناس على صدقتك . واخفض الصوت ، إن ربك الذي يعلم ما تسرون وما تعلنون ، قد علم ما تريدون قبل أن تسألوه . وإذا صمت فلا تغتب أحدا ، ولا تلبسوا صيامكم بظلم . ولا تكن كالذي يصوم رئاء الناس ، مغبرة وجوههم ، شعثة رؤوسهم ، يابسة أفواههم لكي يعلم الناس أنهم صيام .

واعلم أن لكل ظاهر باطناً على مثاله ، فما طاب ظاهره طاب باطنه ، وما خبث ظاهره خبث باطنه .

(إن الله يحب العبد ، ويبغض عمله ، ويحب العمل ويبغض بدنه )

(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا. وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا. وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا. إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا. وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا، وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهُ إِلَهَا أَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِاخْقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا. يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا. إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا، وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهُ مَتَابًا، وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا، وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُما وَعُمْيَانًا، وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا. أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةٌ وَسَلَامًا خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا) [الفرقان ٦٣-٧٦]

(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللهَ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت ٤٥]

الأخلاق هي الوجه المرئي من الدين

(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ) [البقرة ٨٥]

-السيد الشهيد محمد مُحَمَّدٌ صَادِقُ الصدر .

من مبحث الحق .

_ "الورع والتقوى نهج الإيمان"

_ "التقوى نبراس الكرامة" "​الورع جوهر العبادة"

_ "الورع حصن الروح" "​المؤمن إنسان نموذجي"

سيرة الإمام الحسين الشهيد (عليه السلام)

العناوين

أما بعد، فهذهِ حصيلة ما تمّ جمعه عن سيرةِ المولى سيد الشهداء أبي عبدالله (صلوات الله عليه)، نُشدّد على أهميّة قراءتها لتكون خطًّا ثوريًّا ممتدًّا في نفوسِ الأحرار، ومنارًا يُهتدى به إلى التوحيد الخالص لربّ العالمين، حيث تكون عبادةُ الأحرار..ونحنُ نسألُ الله أن يجعلنا من المُلبّين لنداء الحسين، وحملةِ رايته، وحراسِ مبادئه، ونُصرةِ الإسلام إلى حين تسليم الراية للقائم من وِلدِه، الموعود بعدل الله ونورِه.

وآخر دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين.

من هم المفلحون؟

معنى الفلاح

يُروی أنّ أحدهم كان يعبث بلحيته في الصلاة، فقال النبيّ الأكرم (صلی الله عليه وآله): "أما أنه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه". [ تفسير كنز الدقائق.] - عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن المراد من الخشوع في الصلاة: "الخشوع غض البصر في الصلاة". [ بحار الأنوار، ج ٨١، ص ٢٦٤.]

بسم الله الرحمن الرحيم قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (٢)

الفلاح

«قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا»

«قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّی».

«لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»

«وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»

«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»،

«قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّی»

«قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَی»