إِصْلَاحُ اَلْقُلُوب

[ ترجمة الراوي الحديث الثامن | حرمة دم المسلم وماله ] _عبد الله بن عمر هو عبد الله بن عمر بن الخطاب، أحد فقهاء المسلمين والصحابة، وهو ابن الصحابي والخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حرص على رواية أحاديث الرسول ﷺ ، وكان من أكثر الناس اقتداءً بسيرته وسنته وتتبعاً لآثاره، اشتهر باحترام الناس له وثقتهم به. _كان عبدالله بن عمربن الخطاب رضي الله عنه رحيماً بالمساكين ، كثير العطف عليهم ، يشركهم في كل شيء من حياته في طعامه ، و شرابه، و مجلسه ، و لا تطمئن نفسه في طعامه و شرابه إلا إذا دعاهم و أكلوا معه ، بل كان احياناً يشتهي الشيء من الطعام أو الفاكهة في مرضه ويرى مسكيناً فيعطيه ما اشتهاه و يؤثره به على نفسه.

[ الحديث الثامن (08) | حرمة دم المسلم وماله ] •عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ قَالَ:

( أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى)

•رواه البخاري ومسلم📙

•حديث_نبوي🖇️ •عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: _قال رسول الله ﷺ :

" إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها، فإنها من الله، فليحمد الله عليها، وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها، ولا يذكرها لأحد ؛ فإنها لن تضره ".

📚رواه البخارى 7045

" أنَّ في اتِّباعِ السُّنَّةِ النبَوِيَّةِ راحةً للنَّفسِ مِن وَساوِسِ الشَّيطانِ التي يُلْقِيها للإنسانِ في المنامِ. وفيه: النَّهيُ عن إخبارِ النَّاسِ بالحُلْمِ المفزِعِ "

#صحيح البخاري و مسلم، قناة على موقع الوتساب 📌

•أيهما أفضل كثرة قراءة القرآن أم حفظه؟ •الشيخ ابن باز _رحمه الله 🎙️

#حديث_نبوي🖇️ •عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: •قال رسول الله ﷺ :

" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ".

📚رواه مسلم 2560

ذَمُّ هَجرِ المُسلمِ أخاهُ فَوقَ ثَلاثِ لَيالٍ، إذا لم يَكُن لمصلحةٍ شرعيَّةٍ أو لدَفْعِ مَضرَّةٍ.

#صحيح البخاري و مسلم، قناة على موقع الوتساب 🏷️

من يُرد الله به خيرًا يُوفقه لمعرفة المنهج السلفي في شبابه، فيتربى على منهج نقيّ واضح يطمئن به قلبه، وتستقر له نفسه، ويعرف الحق بدليله، ويحرص على اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، ويجتنب مسالك الغلو والتفريط. فإن كثيرًا من الشباب اليوم قد لُوِّثت أفكارهم بأفكار الحزبيين والخوارج، وانفتحت أبواب الفتن، ولُبِّس عليهم في دينهم، حتى اختلط عليهم الحق بالباطل، وصار كثيرٌ منهم يتلقّى دينه من غير أهله، ويُقدِّم الحماس على العلم، والشّعارات على الدليل. فمن رزقه الله الثبات على المنهج الحق، ولزوم العلماء الراسخين، والاعتصام بالكتاب والسنة، فقد أُوتي خيرًا عظيمًا، فليحمد الله على هذه النعمة، وليسأله دوام الثبات وحسن الخاتمة. • عن ابن شَوْذَب رحمه الله قال:

«إِنَّ مِن نعمة الله على الشاب إذا تنسك أن يواخي صاحب سنة، يَحْمِلُهُ عليها».

• وعن عمرو بن قيس الملائي رحمه الله قال:

«إذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة والجماعة فارجه، وإذا رأيته مع أهل البدع فيئس منه؛ فإنَّ الشاب على أوَّلِ نُشُوئه».

 • وعن عمرو بن قيس رحمه الله قال:

«إنَّ الشاب لينشأ، فإن آثر أن يُجالس أهل العلم كاد أن يَسْلَم، وإن مال إلى غيرهم كاد يعطب».

 -جاء عن حماد بن زيد أنه قال: دخلنا على أنس بن سِيرِينَ رحمه اللَّهِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ:

(اتَّقُوا اللَّهَ يَا مَعْشَرَ الشَّبابِ، انظُرُوا مِمَّن تَأْخُذُونَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ؛ فإِنَّهَا مِن دِينَكُم).

‏"ما سعى ابن آدم في إصلاح شيءٍ أعظم من سعيه في إصلاح قلبه"

” إذا أصبحَ ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللِّسانَ فتقولُ اتَّقِ اللَّهَ فينا فإنَّما نحنُ بِك فإن استقمتَ استقمنا وإن اعوججتَ اعوججنا. “

[ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2407 | خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه الترمذي (2407) واللفظ له، وأحمد (11927) ]

«إِذَا أَصْبَحَ الْعَبْدُ وَأَمْسَى وَلَيْسَ هَمُّهُ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، تَحَمَّلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ حَوَائِجَهُ كُلَّهَا، وَحَمَلَ عَنْهُ كُلَّ مَا أَهَمَّهُ، وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِمَحَبَّتِهِ، وَلِسَانَهُ لِذِكْرِهِ، وَجَوَارِحَهُ لِطَاعَتِهِ. وَإِنْ أَصْبَحَ وَأَمْسَى وَالدُّنْيَا هَمُّهُ، حَمَّلَهُ اللَّهُ هُمُومَهَا، وَغُمُومَهَا، وَأَنْكَادَهَا، وَوَكَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ.»

[ 📚 الفوائد، لابن القيم (ص: ٨٤). | ابن القيم رحمه الله ]

•ساعة الإجابة في الليل. _قَالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ:

” إِنَّ فِي اللَّيْـلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِـقُهَا رَجُـلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى خَيْـرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِـرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ “

•رواه مسلم.

[ شرح الحديث السابع (07) | الدين النصيحه ] (الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ) الدين: مبتدأ والنصيحة خبر، وكلٌّ من المبتدأ والخبر معرفة. ( الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ) مثل قوله: ما الدين إلا النصيحة، فإذا كان طرفا الجملة معرفتين كان ذلك من باب الحصر. ( الدِّيْنُ) يعني بذلك دين العمل، لأن الدين ينقسم إلى قسمين: دين عمل ودين جزاء. فقوله تعالى:

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)¹

المراد به: دين الجزاء، وقوله تعالى:

(وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)²

المراد به: دين العمل. (الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ) المراد به دين العمل، والنصيحة بمعنى إخلاص الشيء. وأبهم النبي ﷺ لمن تكون النصيحة من أجل أن يستفهم الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك. قُلْنَا: (لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ،ولكتابه،ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ ) *النصيحة لله تتضمن أمرين: -الأول:إخلاص العبادة له. _الثاني: الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته. *النصيحة لكتابه تتضمن أموراً منها: _الأول: الذبّ عنه، بأن يذب الإنسان عنه تحريف المبطلين، ويبيّن بطلان تحريف من حرّف. _الثاني: تصديق خبره تصديقاً جازماً لا مرية فيه، فلو كذب خبراً من أخبار الكتاب لم يكن ناصحاً، ومن شك فيه وتردد لم يكن ناصحاً. *النصيحة للعلماء تكون بأمورٍ منها: _الأول: محبتهم، لأنك إذا لم تحب أحداً فإنك لن تتأسّى به. _الثاني: معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق، فتنشر كتبهم بالوسائل الإعلامية المتنوعة التي تختلف في كل زمان ومكان. _الثالث: الذبّ عن أعراضهم، بمعنى أن لا تقرّ أحداً على غيبتهم والوقوع في أعراضهم،وإذا نسب إلى أحدٍ من العلماء الربانيين شيء يُستنكر فعليك ان تثبت نسبته إليه و إذا تبيّن أنه ليس بمنتقد فالواجب أن تذبّ عنه وتنشر هذا بين الناس. *النصيحة للأمراء تكون بأمور منها: _أولاً: اعتقاد إمامتهم وإمرتهم، فمن لم يعتقد أنهم أمراء فإنه لم ينصح لهم، لأنه إذا لم يعتقد أنهم أمراء فلن يمتثل أمرهم ولن ينتهي عما نهوا عنه. _ثانياً: نشر محاسنهم في الرعية، لأن ذلك يؤدي إلى محبة الناس لهم. _ثالثاً: امتثال ما أمروا به وما نهوا عنه، إلا إذا كان في معصية الله عزّ وجل لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. •فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 🎙️

[ ترجمة الراوي الحديث السابع | الدين النصيحه ] هو تميم بن أوس بن خارجة ينسب إلى الدار وهو بطن من لخم يكنى أبا رقية بابنة له تسمى رقية لم يولد له غيرها. ولد بفلسطين وكان راهبها وعابدها ثم قدم إلى النبي المدينة ليسلم. قصة إسلام تميم الداري :كان نصرانيًّا وكان إسلامه في سنة تسع من الهجرة وقد صحب تميم رسول الله وغزا معه وروى عنه، وكان يسكن المدينة ثم انتقل منها إلى الشام بعد مقتل عثمان. من أهم ملامح شخصية تميم الداري : تميم ممن اشتهروا بكثرة العبادة وقيام الليل وتلاوة القرآن. عن مسروق قال: قال رجل من أهل مكة: هذا مقام تميم الداري لقد رأيته ذات ليلة حتى أصبح أو قرب أن يصبح يقرأ آية من كتاب الله ويركع ويسجد ويبكي:

{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}

•[الجاثية: 21].

[ الحديث السابع (07) | الدين النصيحه ] عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ:

( الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: للهِ، ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ )

•رواه مسلم.

•قال أحد الآباء: ” رأيت فضل ذات الدين عندما كبر أولادي وزانهم العلم والدين وحسن الخلق. “

عليك بذات الدين تربت يداك

” وقد أخبرَنا نبيُّنا الكريم ﷺ أنَّ  للوالدين تأثيرًا بليغًا على أبنائهم، في عقائدهم وأديانهم، فضلًا عن أخلاقهم وطباعهم، فقال ﷺ:

«كُلُّ مولودٍ يولد على الفِطرة، فأبواه يُهوِّدانه، أو يُنصِّرانه، أو يُمجِّسانه، كمثل البهيمة تُنتج البهيمة، هل ترىٰ فيها جدعاء»¹.

 وهذا مثلٌ بليغٌ محسوسٌ؛ فإنَّ البهيمة تُنتَج في العادة سليمةً من العيوب والآفات، ليس فيها جدْعٌ أو قطعٌ في يدها أو أُذنها أو رجلها، وإنَّما يحصُل من صاحبها أو راعيها، إمَّا بإهماله أو بِفِعله مباشرة. فهكذا الابن؛ فإنَّه يُولَد على الفِطرة، فإذا تعلَّم الكذِب، والغشَّ، أو الفسادَ، والانحراف، أو غيرها من المُنكرات فإنَّه لأمرٍ خارجٍ عن الفِطرة؛ إمَّا أن يكون بسبب سوءِ التَّربية، أو الإهمال فيها، أو بمؤثِّرٍ خارجيٍّ من أصحاب السُّوء أو غيرهم من الخُلَطَاء." #هامش. ¹: أخرجه البخاري في «صحيحه». [ الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر ✍️ | عشر ركائز في تربية الأبناء.📙 ].

بَعْضُ النَّاسِ عِنْدَهُ كَسَلٌ؛ لِأَنَّهُ مُصابٌ بِيَأْسٍ وَإِحْباطٍ، بَدَأَ فِي طَلَبِ العِلْمِ، أَوْ حِفْظِ القُرْآنِ، أَوْ حِفْظِ المُتُونِ فَتْرَةً مُعَيَّنَةً، ثُمَّ أُصِيبَ بِالكَسَلِ، هَذا الكَسَلُ مِنَ الشَّيْطانِ، فَالواجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَسْتَعِيدَ النَّشاطَ، وَتَسْتَعِيدَ الهِمَّةَ وَالعَزِيمَةَ، وَلا تُسَوِّفْ؛ فَإِنَّهُ كَما قالَ ابْنُ القَيِّمِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ: «سَوْفَ، رَأْسُ مالِ المُفالِيسِ». الَّذِي يَقُولُ: سَوْفَ أَحْفَظُ، سَوْفَ أَقْرَأُ، سَوْفَ أَطْلُبُ العِلْمَ، هَذا رَأْسُ مالِ المُفالِيسِ، فَالحَذَرَ مِنَ الكَسَلِ، وَتَضْيِيعِ الوَقْتِ، وَاليَأْسِ، وَالتَّسْوِيفِ.

[ مِنْ مُحاضَرَةِ: «عِشْرُونَ خَطَأً فِي طَلَبِ العِلْمِ» مِنْ إِلْقاءِ فَضِيلَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ العُتَيْبِيِّ ]