علنا نهتدي🔻

الحمدلله على نعمه التى لا تحصى

صيام الخميس

العجيب بعد الوصف دا كله بجماله ودقته إن الوصف دا جاء من امرأة كافرة -اسلمت بعد ذلك- لرجل عابر فى الطريق لا تعرفه ﷺ !! كانت بتوصفه لزوجها كدا ع السريع !

📖 وصف أم معبد الخزاعية لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: "رجل ظاهر الوَضاءة، أبلج الوجه، حسن الخَلق، لم تُعِبْه ثُجْلة، ولم تُزْرِ به صَعْلة، وسيم قسيم، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وَطَف، وفي صوته صَحَل، وفي عنقه سَطَع، أحوَر أكحل أزجّ، شديد سواد الشعر، إذا صمت فعليه الوقار، وإذا تكلّم سَمَاهُ وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه وأحلاه من قريب، حلو المنطق فصل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نُظمن يتحدّرن، رَبْعة لا تقتَحمه عين من طول، ولا تشنؤه عين من قصر، غُصن بين غُصنين، فهو أنظر الثلاثة منظَرًا، وأحسنهم قَدْرًا، له رُفقاء يحفّون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفنَّد." (رواه الحاكم وصححه) ✨ ألفاظها جميلة: رجل ظاهر الوضاءة الوضاءة: الحُسن والنظافة والنور. ظاهر الوضاءة: أي أن جماله ونوره بادٍ واضح لا يخفى. 📖 قال ابن الأثير: أي ظاهر الجمال والنور، يشعّ وجهه إشراقًا. --- أبلج الوجه الأبلج: المنير المشرق الذي لا يُخالط وجهه سواد أو شَين. 🌤️ أي أن وجهه ﷺ مشرق كأنه يضيء، نقيّ اللون. --- حسن الخَلق أي جميل الهيئة، تام الصورة، متناسق الأعضاء. --- لم تُعِبْه ثُجْلة الثُجْلة: ضخامة البطن. أي لم يكن بطنه كبيرًا أو مترهلًا. --- ولم تُزرِ به صَعْلة الصَّعْلة: قلة الشعر في الرأس، أو صِغَر الرأس. أي لم يكن أصلع الرأس ولا صغيره على هيئة غير جميلة. --- وسيم قسيم وسيم: جميل الوجه. قسيم: متناسق الخَلْق، حسن القِسمة بين أعضائه. 📖 قال القاضي عياض: أي وسيمٌ في وجهه، جميلٌ في خلقه. --- في عينيه دَعَج الدَّعج: شدة سواد العين مع شدة بياضها. 👁️ أي عيناه في غاية الجمال والصفاء. --- وفي أشفاره وَطَف الوَطَف: طول شعر الأهداب (الرموش). أي رموشه طويلة تزيد وجهه جمالًا ووقارًا. --- وفي صوته صَحَل الصَّحَل: بُحّة خفيفة في الصوت، أي ليس حادًّا ولا ناعمًا جدًا. 🔊 صوت فيه رَخامة وجمال، مؤثر في السامع. --- وفي عنقه سَطَع السَّطع: طول مع جمال واستقامة. أي عنقه ﷺ كان حسنًا، معتدلًا، أبيض مشرقًا. --- أحور أكحل أزجّ أحور: شديد بياض العين وسوادها. أكحل: كأن عينيه مكحّلتان بطبيعة خلقته، أي سواد جفونه طبيعي. أزجّ: حاجباه دقيقان طويلان مقوّسان. --- شديد سواد الشعر أي شعره أسود ناعم، ليس فيه شيب في ذلك الوقت. --- إذا صمت فعليه الوقار أي إذا سكت ظهر عليه السكون والجلال والهيبة. --- وإذا تكلم سماه وعلاه البهاء سماه: أي علاه السموّ والرفعة. أي إذا تكلم ارتفع قدره وزاد وجهه نورًا وبهاءً. --- أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه وأحلاه من قريب أي جماله يلفت الأنظار من بعيد، وإذا اقتربت منه ازداد إعجابك به. --- حلو المنطق فصل، لا نزر ولا هذر حلو المنطق: كلامه عذب مؤثر. فصل: أي متوسط، لا طويل ممل ولا قصير ناقص. لا نزر ولا هذر: لا قليل الكلام ولا كثيره. 📖 قال ابن حجر: أي كلامه ﷺ معتدل موزون بليغ. --- كأن منطقه خرزات نُظِمْن يتحدّرن تشبيه رائع: كأن كلماته خرز منظم ينزل بترتيب ووضوح وسلاسة. ✨ يدل على فصاحته ودقة ألفاظه ﷺ. --- رَبْعة أي معتدل القامة، ليس طويلًا جدًا ولا قصيرًا. --- لا تقتحمه عين من طول، ولا تشنؤه عين من قصر تقتحمه: تتجاوزه وتستصعبه من طوله. تشنؤه: تبغضه أو تكرهه. أي أن قامته معتدلة جميلة. --- غُصن بين غُصنين، فهو أنظر الثلاثة منظرًا وأحسنهم قدرًا أي كان بين صاحبيه (أبو بكر وعمر) كالغصن الأخضر بين غصنين، أجملهم هيئة وأرفعهم قدرًا. --- له رفقاء يحفّون به أي أصحابه يحيطون به احترامًا وتوقيرًا. --- إن قال أنصتوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره أي يُطاع ويُهاب، كلامه مسموع، وأمره مُنفذ فورًا. --- محفود محشود محفود: يُخدم ويُعان. محشود: يجتمع الناس حوله ويكرمونه. أي أن أصحابه يسارعون لخدمته ويحتفون به. --- لا عابس ولا مفنَّد لا عابس: ليس بقطّب الوجه ولا مكفهرًّا. ولا مفند: أي لا يردّ قوله ولا يُعاب، ولا يُتهم بنقص عقل أو رأي. بل هو حكيم رزين. --- 🌹 تعليق العلماء: قال القاضي عياض في الشفا: "هذا من أبلغ ما وُصف به رسول الله ﷺ، وفيه دلالة على كمال خَلقه وحُسنه الظاهر والباطن." وقال ابن كثير: "كانت أم معبد امرأة فصيحة، فوصفته بأبلغ الأوصاف التي لا يُزاد عليها."

متفرجتش على الفديوهات اللى مترشحة فى الفديو كاملة لسه ولكن اثق فى رأي صاحب الفديو دا 👇🏻 https://youtu.be/xk7vhI7pXsU = الترشيحات • كيف نجد الله في ضجيج العالم الرقمي ؟ مع د. خالد حمدي • من أين يبدأ التغيير للأمة؟ | أحمد السيد

من كان يفخر أن الغرب قدوته فنحن قدوتنا عثمان أو عمر

لو دعيتولنا معاكم هنكون شاكرين جدا

استغفر الله العظيم

صيام الخميس يا احباب

هنيئًا للتائبين.

كيف نتجنب نحن العامة الفتوى بغير علم للغير وفي نفس الوقت نطبق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ج/ بأن يكون الأمر والنهي في المجمع عليه المعلوم من الضرورة، كوجوب إقامة الصلاة وبر الوالدين وحسن الخلق وحرمة الزنى والخمر ونحو ذلك. وما سوى ذلك لو نقل فيه عن أهل العلم فتواهم فلا بأس أن ينقل، لكن لا يشدد فيما هو مختلف فيه. الشيخ عمرو بسيوني

كلام جيد جدا