دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷

قال العلامة الجزائري محمد البشير الابراهيمي : كيف يَشقى المسلمون وعندهم القرآن الذي أسعد سلفهم؟ أم كيف يتفرقون ويضلون وعندهم الكتاب الذي جمع أولهم على التقوى؟ فلو أنهم اتبعوا القرآن وأقاموا القرآن لما سخر منهم الزمان وأنزلهم منزلة الضعف والهوان. ولكن الأولين آمنوا فأمنوا.واتبعوا فارتفعوا. ونحن ... فقد آمنا إيمانا معلولا، واتبعنا اتباعا مخذولا. وكل يجني عواقب ما زرع. [آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، ١٥٩/١-١٥٨]

"أربعة أشياء ما اجتمعت في طالب علم إلا رفعته: استعدادٌ قوي، وهمَّة بعيدة، ونفس كبيرةٌ، وانقطاعٌ عن الشواغل الفكرية والجسمية يصل إلى حد التبتُّل. وهذه الأخيرة - لعمري - هي بيت القصيد".

[آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، جمع أحمد الإبراهيمي، ج٢، صـ: ١٨٥]

‏وأخسُّ المنازل للرَّجل، منزلة القول بلا عملٍ، وأخسُّ منها أن يكون الرَّجل كالدَّفتر يحكي ما قال الرِّجال وما فعل الرِّجال، دون أن يضرب معهم في الأعمال الصَّالحة بنصيبٍ، أو يرمي في معترك الآراء بالسَّهم المُصيبِ .

آثار البشير الإبراهيمي ٥٦/١

الجزائر - يا شبابَ العرب - عربيةُ الأنسابِ واللِسان، شرقية النزعات والنفحات، مُسلِمةُ الدين والآداب.

[ آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي - ١٠١/٥]

‏قال النبي ﷺ: "أعجز الناس من عجز عن الدعاء" فالدعاءُ أمرُه يسيرٌ جدًّا على كلِّ أحدٍ، فهو لا يتطلَّب جهدًا عند القيام به، ولا يلحق الداعي بسببه تعبٌ ولا مشقَّةٌ، ولهذا فإنَّ العجزَ عنه والتواني في أدائه هو أشدُّ العَجز، وحَرِيٌّ بِمَن عجز عنه مع يُسرِه وسهولته أن يعجز عن غيره، ولا يَعجزُ عن الدعاء إلاَّ دنيُّ الهمَّةِ ضعيفُ الإيمان.

تراث | (٢‏/١٨ • ٣١٥ من ٨٨٥) |

فقه الأدعية والأذكار

عن زيد بن أسلم أنه كان يقول: ما من داعٍ يدعو إلا كان بين إحدى ثلاثٍ: إما أن يستجاب له، وإما أن يُدَّخر له، وإما أن يُكفَّر عنه.

◄ موطأ الإمام مالك، ص: 129

__

خذوا ما شئتم من القناة بدون سؤالي كل مافي القناة لكم جزاكم الله خيرا . ولا تنسين أحسن الله إليكن إن رأيتن أيّ خطأ في القناة فنبهنني بارك الله فيكن 🌷.

ممّا يدلُّ على عظمِ مقامِ الوالدَين وحـقوقِهما وخطـورة عـقوقـهما!! ذڪرَ ﷺ عقـوقَ الوالـدَين بـعدَ ڪـبيرةِ الشـركِ التـي هـي أڪبرُ الڪبائرِ، وهـذا فيـه دلالـةٌ عـلى عظـمِ حـقِّ الوالدَيـن وڪما قُـرِنَ بيـنَ الشـركِ والعـقوقِ فـي حديـث  "أَلَا أُنَبِّئُڪـم  بأڪبرِ الڪـبائرِ"، فإنّـه قـد قُـرِنَ بيـنَ حـقِّ اللهِ وحـقِّ الوالـدَين في أڪـثرِ مـن آيةٍ فـي القرآنِ الکريم؛ ڪقوله -عز وجـل- ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ ﴾ ﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ ﴾ ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ﴾ اللهم اجعلني بارة بوالدي كمال البر . أسأل الله أن يرزقنا البر بآباءنا و يرزق أبناءنا البر بنا .

ومـن جـميلِ صنـيعِ الإمام البخاري رحـمه ﷲ في ڪتابه [ الأدب المفرد ] وهو ڪتابٌ ساقَه في ذڪرِ الآدابِ المأثورةِ عن النبيّ ﷺ وهو ڪتابٌ في مجلّدٍ ڪـبيرٍ، أولُ بابٍ تجدُه في هذا الڪتابِ [ بابُ برِّ الوالدَين ] ، وڪأنّه يقول : اقرأ هذه الآدابَ ڪاملةً واعلم أنّ أحقّ الناسِ بها وأولاهم بها الوالدَين

عبـد الرزاق البـدر -وفّقـــه ﷲ

_

لَملِمْ بقاياكَ وارحل أيها الأرقُ يكادُ فجرُ الأماني البِيضِ ينبثقُ يا حزنَ يعقوبَ وعدُ الوصلِ مقتربٌ وأنت يا بحرَ موسى سوف تنفلقُ ما لي أنا في أحاديثِ المنَى ثقةٌ لكنني بالذي يُعطي المنَى أثقُ

أكُلما جنّ ليلٌ واستوىٰ غسقُ هُدمت أحلامُنا يا أيُّها الأرقُ

"وَلَسَوْفَ يَفْتَحُهَا الإلهُ فأَيْقِنُوا ‏مَا كَان صَعْبًا بالتَّوَكُّلِ يَسْهُلُ."

__

"المُحاولات لا تقعُ سدى، والجادُّ يصل" كما قِيل: حاول وَلَو وَصَلت مُمَزقًا!!

__