وَجْد || مش أيمن المهدي

من المواقف الطريفة اللي تذكرتها لعارض طرأ.. إني لما دخلت الـ ITI كنت بحاول أكمّل على طريقتي إن كل حاجة تكون رجال بس.. فكوّنت التيم بتاعي كله من الشباب، وقلت لهم مفيش بنت هتدخل معانا مشروع التخرّج. لقيت فجأة الإدارة باعته وبتقول لازم كل تيم يبقى فيه بنات، ولو معملتش كدا بمزاجك هنفشكل التيم بتاعك كله ونحطك في تيم بنات. وقتها قلت لهم أنا مش هعمل جروب وأضيف البنت، اللي عايز يعمله يعمله، وسميت الجروب اللي كنت عامله للشباب باسم "مشروع تخرّج بدون بنت علشان في واحد تاني فيه البنت" الشاهد يوم مناقشة المشروع، التيمين اللي دخلوا قبلنا المناقشة سقطتهم، ولما جه الدور علينا زميلي في المشروع كان عامل شير اسكرين، فاحتاج باسوورد من الواتس تقريبا علشان الموقع، بيفتح ظهر اسم الجروب دا، فقلت احنا ساقطين ساقطين، دا اللي بيناقشنا أصلا نساء، لقيت المشرفة ضحكت، وبصّت للبنت اللي معانا في التيم وبتقولي لها انتِ تعرفي إن في جروب بالاسم دا؟ قالت لها: لا والله، أول مرة أشوفه. والحمد لله احنا التيم الوحيد اللي نجح في اليوم دا، ودا بفضل ربنا أولا وأخيرا، وعلشان طبعا كنت أنا الليدر بتاعهم😁

يا رب اللهم آمين. ربنا يجزيك خير.

اليوم التاسع والثمانون بدون فيديوهات قصيرة إلى الآن عندي قصور في فهم الوقت وحسابه؛ بالأمس ذهبت إلى الـ Workspace ومعي أربعة مشاريع، كنت أظن أنني سأنجز ثلاثة وأبدأ في الأخير، كما كان معي كتاب أنوي كتابة مراجعته، وكذلك نوتة لكتابة أشياء متعلقة باليوم وأمور أخرى، وانتهى اليوم من بعد الجمعة إلى الفجر لم أفعل شيئاً إلا إنهاء مشروع واحد، بل لم أنهه! فقلت لشلبي: معقول اليوم كله في مشروع؟! عندي خطأ في تقدير الوقت، وقد كنت أقول لأي أحد يسألني إن عملي ينتهي في ساعة أو ساعتين، يبدو أنني فعلاً لا أشعر بالوقت، لكنه قال لي: ألم تفرّغ قبله محاضرة؟ فقلت: نعم نسيتها، لكن في النهاية الخرج قليل. هناك كتاب جميل أريد كتابة مراجعة أو خاطرة حوله، لكن لا تزال المشاريع الثلاثة على القائمة، ولا تزال بعض المحاضرات تحتاج إلى التفريغ، والمحاضرة الواحدة التي أظن أنها تستغرق خمس دقائق من التنسيق وجدت أنها تأخذ ثلاث ساعات! كل شيء يأخذ وقتاً.. الحياة متسارعة بطريقة عجيبة.. لكن كيف يتحوّل الإنسان من العشوائية إلى الروتين؟ وكيف لا ينخرط فيما لا أولوية له؟ وكيف يحافظ على وقته؟ هذا هو السؤال القائم طوال العمر، وهذه محاولات الإنسان الدائمة في أن شعر فعلاً بقيمة وقته، بأن يعلم بأن الستين عاماً في أمتنا بألف من الأمم الأخرى.. اختبار يجب أن تختار جيداً في أي شيء تستثمر عمرك فيه.

مش عارف دي رسالة بوت ولا حد من المتابعين. بس يعني لو حد من المتابعين مش الرسائل دي في العادة بتبقى مذيلة بـ أنا في الحرم: ودعيلتك. أنا في الحرم: أدعيلك بإيه. ولا أنا مليش حظ في متابعيني ولا إيه (بصوت أحمد أمين).

اليوم الثامن والثمانون بدون فيديوهات قصيرة لا جديد تحت الشمس قاعد مع شلبوكا في الوركسبيس، وطبعا عندي تراكمات في الشغل، وتراكمات في المشاعر، وتراكمات في القراءة، وتراكمات في المذاكرة، وتراكمات في كل حاجة في الحياة، لكن لما بلاقي الدنيا تراكمت عليّ من كل الأوجه كدا بلجأ لمدرسة العلاج بالشلبي، يلا يا شلبوكا ننزل الوركسبيس نعوّض اللي فاتنا، ننزل نضيّع وقت ونرجع مراكمين شغل أكتر من اللي كان متراكم علينا 😅 لا لا بهزر، هي مدرسة العلاج بالشلبي دي مدرسة جديدة لكن بتثبت فعاليتها أحيانا، وإن كان في علاجات أخرى أفضل ربنا ييسرها، علشان مش عايز أعيش حياتي بالتأكيد على العلاج بالشلبي.

نقفلها إحنا عندنا كام صاحبتك يعني!

من قرأ وله تعقيب على شيء يرسله على تللينيوم، بستفيد فعلا من تعقيباتكم، وشكرا لكم❤️

دا نفس المقال رفعته على المدونة علشان التقسيمات بس لو بتضايق الناس وفي صديق طلبه مني.

الصورة اللي بتنزلها لينكدإن وتقول: : "سعدت بحضوري المؤتمر ال ١٣ لعلم النفس.. لقد خرجت بمعارف جديدة والإنسان يتعلم جديدا كل يوم، كما كونت بعض العلاقاتم مع زملائي من العلماء إلخ... " وغالبا كان وقتها برضه هتخبط صورة مع دكتور محمد المهدي ودكتور أيمن الحسيني وتقول اخواتي في المهنة طلبوا يتصوروا معايا. وغالبا لو مكان قرر يعمل لك مقابلة بناء على شوية الصور على كام مبالغة المكتوبين عليهم هيلاقو حصيلتك المعرفية هي إن علم النفس هو علم دراسة السلوك الإنساني وبس كدا. ومعايا شوية صور وشهادات.. وغالبا لو انت في المجال الشرعي هيبقى معاك شوية صور مع المشايخ برضه في معرض الكتاب.. ومعاك أرقامهم وهيبقى ظنّك الداخلي مش مجرد ادّعاء فقط قدام الناس إنك خلاص بقيت من العلماء.. لا وكمان المشايخ اللي معاك أرقامهم هيشفعولك يوم القيامة.

6 أجزاء يا اسطى بتوصف فيهم يومك لما خرجت؟ دا الحمد لله إنك محبوس في البيت😁

👆المحاضرة الثانية بعد البريك: Headache and the Mind: Beyond the Pain — Prof. Aly Al Nabawy— 04:40–05:00 الصداع والعقل: ما وراء الألم. لم تقابلني هذه المحاضرة، يبدو أنها أُلغيت، ووالله مقابلتش واحدة بيضا وشها مدوّر وعيونها واسعة علشان سوء الظن، دا مجرد هزار علشان عارف في عقول ضيّقة موت ولازم تقولهم بهزر علشان يفهموا. المحاضرة الثالثة بعد البريك: Psychiatry's Dark Experiments: An Ethical Wake-Up Call — Prof. Shewikar Al Bakry— 05:00–05:20 التجارب المظلمة في الطب النفسي: جرس إنذار أخلاقي. أول ما المحاضرة دي بدأت روحت الورشة بتاعت مدرسة العلاج بالمعنى لأنها كانت بالتوازي معها، فللأسف محضرتش المحاضرة، لكن وصلت والدكاترة بيناقشوها في بعض ما عرضت، فاستشفيت الموضوع، ويبدو إن اختياري كان صح لما قررت أحضر العلاج بالمعنى. الورشة الثانية بعد البريك: Relaxed & Ready: Coaching Athletes for Peak Performance — Prof. Shewikar El Bakry مسترخٍ ومستعد: تدريب الرياضيين للوصول إلى ذروة الأداء. التوقيت: 05:20–06:20 م. محضرتش الورشة دي ورجعت وقتها للمحاضرات، فاكر لما قلت لك خلصت ورشة المعنى ومشيت ومحضرتش بتاعت الرياضة، تقريبا أنا مشخصنها مع الدكتور شويكار، يعني لما كانت في القاعة الكبيرة روحت الورشة في الصغيرة، خلصت في الكبيرة وجت الورشة، قمت رايح القاعة الكبيرة. المحاضرة الرابعة بعد البريك: Medical Marijuana for Autism — Prof. Ahmed Kamel El Awady— 05:20–05:40 الماريجوانا (الحشيش) الطبية للتوحد. محاضرة لذيذة ودمها خفيف، وواضح من العنوان، لكن الدكتور فضل يقول توطئة لغاية ما وقته شارف على الانتهاء خاصة إن معاه تلت ساعة، لكن القاعة كانت ميّته ضحك، وحكى ذكريات اتنين من كبار دكاترة الأزهر مع الحشيش في الجانب الطبي، ومع محاولة جلبه من الباطنية ومحاولة إقناعهم إنه شيء خيري ولله، فقالوا ماشي، وكانوا بيحطوا الحشيش في الكبسولة كدا وجربها على عيّنة مقابل عينة أخرى بيديهم بلاسيبو، في النهاية يعني لاحظ إن في فروقات، لكن مع التوطئة الطويلة، التي كانت مضحكة ومضحكة، وهو لم يقلب شريحة العنوان بعد، حتى انتهى الوقت، فقرر أن يقلّب سريعا، وفي رأسك سؤال واحد ما علاقة الحشيش بالتوّحد؟ وكان الدكتور في حاجة أن يجعل التوطئة سريعة بعض الوقت، وأنا رجل أحب التطويل، لكن بعض التطويل كان بلا داع، في النهاية الأمر يرجع لدراسة أجريت حديثا في إسرائيل، هذه الدراسة جرّبت الحشيش في علاج التوّحد.. هذا هو حل لغز العنوان، العنوان مضحك ودافع للفضول في نفس الوقت، لكن كما قلت المشكلة كانت في الإطالة للتوطئة التي تريد أن تقوم بعمل Skip لها لتعرف ما علاقة الحشيش بالتوحّد ثم أكمل فيما تريده مرة أخرى. المحاضرة الخامسة بعد البريك: Childhood Dementia — Prof. Ahmad Raouf— 05:40–06:00 خرف الطفولة. هذه المحاضرة شُرحت، حضرت والدكتور يفتح شرائحها، لكن أظن أنني كنت منشغل بالبحث في القاعة الثانية عن ورشة العمل المتعلقة بالوسواس القهري الديني. المحاضرة السادسة بعد البريك: Clinical Linguistic Markers in ADHD — Dr. Mohamed Hussein— 06:00–06:20 المؤشرات اللغوية السريرية في اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه. محاضرة جميلة حقيقة، والدكتور محمد حسين دكتور جميل، تكلّم عن الـ ADHD وهو أشهر من النار على الحلّة، وقال أن له 18 عَرَضا مذكورين في الـ DSM مما يرفعه للمرتبة الثانية فيه من حيث عدد الأعراض، ومما يجعل الطلبة يكرهونه لأنه يتسبب في سقوطهم لأنهم لن يتذكروا كل هذه الأعراض، لكن الدكتور تنبّه لشيء وهو أن مريض الـ ADHD لا يتكلم كثيرا فقط، بل يتكلم أيضا بشكل سريع، ووجد أن الـ DSM وإن ذكر هذه الجزئية ولكنّه لم يفصّل فيها بما يكفي ولم يُعطها حقها، لذلك تحدث الدكتور محمد حسين عنها وبالتالي يمكنك أن تقول أن هذه المحاضرة في قدر من الاجتهاد يفوق مجرد التجميع، أو حتى يكفيه الالتفات. المحاضرة السادسة بعد البريك: Spotlight on Child and Adolescent Right — Prof. Mona Al Belsha— 06:20–06:40 تسليط الضوء على حقوق الطفل والمراهق. لم أحضرها لأجل الذهاب إلى ورشة العمل للنظر هل بدأت ورشة الوسواس، لكنهم ما يزالون في الرياضة، لقد أطالوا جدا، ألم يتعبوا؟ يبدو أن دكتورة شويكار شخصنت الأمور معي كما شخصنتها معها. المحاضرة الثالثة بعد البريك: العنوان الأصلي في البرنامج: تصنيف مقترح لأعراض الوسواس القهري الدينية في المسلمين. التوقيت: 06:20–07:20 م.👇

👆من هنا تبدأ المحاضرات المتوازية مع الـ Workshop ورشة العمل الأولى بعد البريك: هMeaning-Centered Psychotherapy — Dr. Omar Adel العلاج النفسي المتمركز حول المعنى. التوقيت: 04:20–05:20 م. لا أستطيع وصف جمال هذه المحاضرة ودسامتها وحلاوتها وتفاصيلها، وبالرغم من أن المحنكين يقولون يجب أن تكون شريحة الـ Power Point 7*7 أي سبعة كلمات في سبعة أسطر وقد تجاوز الدكتور ذلك في مواضع عدة، لكن يُغفر ذلك لخُلق الدكتور الحسن، ولجمال هذه المحاضرة حقّا، وقد قال أرسل لي صديقي الأستاذ نور رسالة يوصيني فيها بحضورها وقال أظن أنها ستعجبك إن حضرتها وقد كان، فالدكتور نفسه شخصية جميلة، وكذلك المحاضرة وهي الأجمل بعد محاضرة دكتور المهدي أو هي في رتبتها، طبعا من الصعب الحديث عن كل المحاضرة، لكن المحاضرة كانت عن مدرسة العلاج بالمعنى لـ فيكتور فرانكل، فيمكنكم الرجوع للمدرسة وأفكارها، وعرض اختزالية المدارس الأخرى للإنسان، وقال أن الأنا العليا عند فرويد ليست هي الضمير كما نظن، وتحدّث عن اختزالية كل عالم من العلماء، وقال أن فرويد تجد مثله مثلا جيفارا، فهو يقول أنه ليس هناك سياسي يعمل لأجل المواطنين، ولا رجل دين من أجل كذا إلخ.. كل واحد يعمل لمصلحة، وكذلك مدرسة العلاج المعرفي السلوكي تحصر الأمر في التشوه المعرفي.. واستعرض كل مدرسة، واستعرض بعض الحالات منها حالة لرجل وجد مائة ألف جنيه وراتبه أقل من ذلك بكثير، ثم قرر أن يُعيد المحفظة، ثم ذكر نظرة كل عالم اختزالي للمسألة، وقال أن فرويد سيقول أن ضغط المجتمع والحصول على رضاهم هو من جعله يعيد المحفظة وليس بالتأكيد المعنى.. وعلى هذا فقِس، وظل يفصل في معنى المعنى، والفرق بين القيمة والمعنى، فالقيمة ذاتية والمعنى مطلق، بل تحدّث في معنى المعنى في عدد من الشرائح كثير حتى خرج الوقت، وجاءت ورشة عن الرياضة بعده فلم أحضرها وحضرت محاضرة أخرى في مقابل هذه الورشة. المحاضرة الأولى بعد البريك: Compulsive Sexual Behavior: Mechanisms — Prof. Wael Abo Hindy— 04:20–04:40 الترجمة: السلوك الجنسي القهري: الآليات. المحاضرة جميلة جدا، وقالوا أن الدكتور هو الأفضل بإطلاق في باب الوسواس القهري، وودي لو قامت محاضرته التي تحمل عنوان الوسواس القهري الديني، لكن تعقيبي الوحيد كان على تصميم العرض، فالعرض يرجع إلى عام 1999، الكلمات موضوع على مربعات تحمل نفس لون الكلام أو قريبا منه، لا يوجد أي Contrast بين الكلام والخلفية الموضوع عليها فلا ترى ما هو مكتوب، شكل الشريحة مزعج إلى حد بعيد، الدكتور له موقع اسمه مجانين يضعه في أسفل الشرائح، لو كان شخص ما هو من قام بتصميم هذه الشرائح للدكتور، فنصيحتي للدكتور اقتله فورا.. فورا قبل أن أبيّن لك، اقتله ثم نتحدث لمَ قلت لك اقتله، أما إن كان الدكتور ذاته هو من قام بعمل الشرائح فأنا أعذره، وودي لو أعدت تصميمها له، هناك بعض الدكاترة من قام بإعداد الشرائح بواسطة الذكاء الاصطناعي لكنها كان فيها أخطاء طباعة فجة في بعض الأحيان لدرجة أن الدكتور اعتذر عنها، لكن على الأقل كان شكل الشرائح مقبولا، أما عن عنوان المحاضرة السلوك الجنسي القهري، فقد كانت المحاضرة أكثر من رائعة، لكن ألقاها الدكتور سريعا لضيق الوقت، وهكذا أيضا ذهبت سريعا، وقد كان مكتوبا تحت الشرائح 2025 فزعلت أن الدكتور يعرض عرضا عرضه من قبل، لكن بعض الشرائح الأخرى كان مكتوبا عليها 2026 فقلت ربما نسي العام فخلط في بعض الشرائح.👇

👆المحاضرة الثالثة بعد الافتتاح: From Adherence to Continuity of Treatment: The Role of Paliperidone Palmitate — Prof. Mohamed Al Mahdy— 01:40–02:10 من الالتزام بالعلاج إلى استمراريته: دور باليبيريدون بالميتات. المحاضرة الرابعة بعد الافتتاح: Esketamine: A Story of Coming Back to Life — Prof. Ayman Al Husseiny— 02:10–02:40 الإسكتامين: قصة العودة إلى الحياة. في المحاضرة التالتة والرابعة بيدخل الدكتور محمد المهدي ودكتور أيمن الحسيني لكن المرة دي للكلام عن الأدوية، وهي فقرة دعائية، بدأ الكلام فيها دكتور محمد المهدي عن شركات الأدوية، وعن حقنة طويلة المفعول كل شهر أو كل ثلاثة أشهر وصولا إلى ستة أشهر، وأننا سنعيش لنجدها وصلت إلى سنة وغيره، وهذا أمر لا أهتم به عموما فقلت لأحمد لقد مضى ميعاد الراحة المدوّن في الجدول وأنت لا تحب الكافيين، وأجلستني فوق ما أطيق، سأخرج لجلب لأي مكان لشرب القهوة، خرجت من الفندق فوجدت أن السيدة التي لفتهم إليها ونحن خارجون من المسجد أنها ربما يكون عندها قهوة قد كان عندها قهوة بالفعل، وودت مرة أخرى لو هشّمت رأس صديقي دكتور أحمد لأنه لو توقّف لبضع ثوان لنسألها لما أخذتني غفوة في المحاضرة الأولى بعد الافتاح. المحاضرة الخامس بعد الافتتاح: Treatment-Resistant Depression: Unipolar vs Bipolar — Two Faces of Therapeutic Resistance — Prof. Reda Ismail— 02:40–03:00 الاكتئاب المقاوم للعلاج: أحادي القطب مقابل ثنائي القطب — وجهان للمقاومة العلاجية. لا أذكر أنني حضرت هذه المحاضرة، فإما أنها أُلغيت، وإما كان في واحدة حلوة وشها مدوّر وعيونها واسعة عدت من قدامي في القاعة. Atrial Fibrillation (AF) and Psychiatry — Prof. Mostafa Elsaadany— 03:00–03:20 الرجفان الأذيني والطب النفسي. وهذه كذلك، فإما أنها أُلغيت، وإما الواحدة اللي وشها مدوّر وعيونها واسعة أخدت وقت طويل وهي بتعدي، شكلها كانت مبرمجة فعملت For Loop تعديل. 03:30–03:40 م Break — استراحة. الاستراحة جاءت أصلا عندما تركت دكتور المهدي يتحدّث في أمر الدواء طويل المفعول لشراء القهوة، ثم بعدها جاء البريك مباشرة وكأنهم يعاندوني، فيبدو أن الثلاثة محاضرات التالية له أُلغيت، ولم تكن هناك امرأة جميلة وشها مدوّر وعيونها واسعة معدّية ولا حاجة. --- A Neurobiological Rationale for Targeting the Dopaminergic Dimension of Depression — Prof. Mohamed Al Mahdy—03:40–04:00 الأساس العصبي البيولوجي لاستهداف البعد الدوباميني في الاكتئاب. لم تقابلني، فإما أنها ألغيت، وإما تسيئوا الظن فيّ لأني غالبا واقف باخد رقم والد البنت اللي وشها مدوّر وعيونها واسعة. Navigating Olanzapine: Balancing Rapid Stabilization with Metabolic Health — Prof. Ayman El Husseiny— 04:00–04:20 التعامل مع الأولانزابين: الموازنة بين الاستقرار السريع والصحة الأيضية. لم تقابلني -وزهقت من حلب الإفيه-، فإما أنها أُلغيت، أو أنني ذهبت في رؤية شرعية لأرياف دمياط القديمة أو كفر البطيخ للبنت اللي وشها مدوّر وعيونها واسعة.👇

👆 12:20–01:00 م | Opening الافتتاح الرسمي للمؤتمر. هذا الافتتاح كان شؤما، وبالطبع من الساعة التاسعة أو العاشرة والقوم جلوس، ومن الطبيعي أن يغيّر الإنسان من جلسته بعد كل هذا الوقت، أو يشرب كوبا من القهوة أو الشاي، لا لا، من محاضرة إلى عرض ومن عرض إلى حديث الافتتاح، طيب يا أصحاب الدراسات ماذا عن مدة تركيز الإنسان؟ لا، والله ملناش دعوة أصل دي طبيعة المؤتمرات، يعني طبيعة المؤتمرات إن ميبقاش في راحة حتى 10 دقائق بين المحاضرات؟ إن ميبقاش في شاي أو قهوة متوفرين لمن أراد؟ خرجت وقت الافتتاح للصلاة، فجمعت الظهر والعصر، وطلبت من الشباب أن نطلب القهوة فرفضوا وقالوا المحاضرة التالية بدأت وتعجّلوا، فنزلت على رؤيتهم وذهبنا، فإذا المحاضرة لم تبدأ في توقيتها، وإذا محادثة الافتتاح قد طالت وطالت، ويبدو أن الحضور كانت رؤوسهم من الحديد أو ربما ليسوا مدمني كافيين كحالي، فأنا عبد مسكين أستهلك ثمانية أكواب من الكافيين يوميا، وجلست وأنا غاضب، وأريد أن أهشّم رأس صديقي الذي يجلس بجاني، لكني أكظم غيظي لأنني طيّب القلب، لكن على كل حال هو تعجّلنا لأجل لا شيء. من بعد الافتتاح سيكون هناك محاضرات وورشا، وللأسف بعضها بالتوازي وأنت تختار أيهما له الأولوية على الآخر. المحاضرة الأولى بعد الافتتاح: Structural and Biological Changes in Growing Brain Due to Substance Use Disorder — Prof. Mohammad Abo Al Abbas— 01:00–01:20 التغيرات البنيوية والبيولوجية في الدماغ النامي الناتجة عن اضطراب استخدام المواد. من بداية هذه المحاضرة ألتزم بذكر توقيت الجدول لكن الحقيقة أن المحاضرة كانت في وقت متأخر عن المذكور في الجدول تماما، فربما كانت هذه المحاضرة في الساعة الثانية أو بعدها.. وما أذكره منها أن من قال أن عقل الإنسان يتوقف عن النمو عند سن العشرين مخطئ، وأنه يظل ينمو حتى الثلاثين.. والآن ذهب الباقي ربما لعدم اهتمامي. المحاضرة الثانية بعد الافتتاح: Amygdala in Psychiatry — Prof. Hany Hamed— 01:20–01:40 اللوزة الدماغية في الطب النفسي. المحاضرة دي كانت لذيذة، خاصة إني نمت شوية في المحاضرة اللي قبلها غصب عني بسبب إني كنت عايز أفشفش دماغ أحمد صاحبي علشان مجبناش قهوة، وأحيانا بحس إني مجنون لما أكون عامل حسابي على شيء وميحصلش، لأننا سيبنا الافتتاح علشان الصلاة والقهوة، فكوننا نخرج للصلاة ثم نعود دون قهوة هذا أعتبره أشبه بالخيانة، بل خاصمت أناس من قبل لأشياء مثل هذه، لكن حاليا أصبحت شخصا أكثر نضجا، وأكن لهم كل تهشيم الرأس في نفسي دون أن أبدي ذلك، لكن المشكلة أن دكتور أحمد في القناة، وأخشى أن تأخذه العزيمة ويقرأ هذه المراجعة، ويعلم ما كنت أكنّه له في نفسي ورغبتي في تهشيم رأسه لأجل كوب من القهوة. كانت المحاضرة فيها كلام عن الـ Amygdala في مقابل الـ Hippocampus ولا أُخفي على حضراتكم إنكم لو بحثتم عن الفرق وعن تكوين الذكريات والمشاعر ومثل هذه الأمور ستصلون لنفس النتائج لذلك لا أريد أن أخوض فيها كثيرا، لكن بالرغم من ذلك فالمحاضرة كانت ممتعة وأحببتها، والشيء الجديد على أذني حديثه عن دراسة يحمّلون فيها (الأميجدالا) الميول الجنسية المضروبة، وهذه الدراسة وجدت ماذا يا عزيزي القارئ؟ وجدت أن نمط الاتصال الوظيفي للأميجدالا عند الرجال المثليين Heterosexual كان في بعض الجوانب أقرب إلى النمط الموجود عند النساء Heterosexual، والعكس عند النساء المثليات، فهمت حاجة عزيزي القارئ؟ لو مفهمتش فالمقصود إن لوزة الرجل المثلي لوزة ست فطبيعي ينجذب للرجالة، ولوزة الست المثلية لوزة راجل فطبيعي تنجذب للستات، اكيد مش هتنجذب لنفس لوزتها دا حتّى تبقى عيبة.. وعموما الدكتور ذكر الدراسة وقال أنه لا يوافقها وأنه من باب التبرير (للشواذ).👇

👆بعد دكتور المهدي دخل مجموعة من النواب الموجدين في القسم، لكل واحد منهم عرض لمدة عشر دقائق وهما كالآتي: العرض الأول: Catatonia: The Psychiatric Emergency We Still Miss — Mohammad Taha— 11:30–11:40 الكتاتونيا: حالة الطوارئ النفسية التي ما زلنا نغفل عنها. العرض الثاني: When AI and Your Psychiatrist Disagree: Who Would You Believe? — Maryam Jabr— 11:40–11:50 عندما يختلف الذكاء الاصطناعي وطبيبك النفسي: مَن ستصدق؟ العرض الثالث: Prodroma Before Psychosis Hits — Abd Al Rahman— 11:50 –12:00 المرحلة البادرية قبل ظهور الذهان. العرض الرابع: The Dementia Impostor When Depression Steals the Spotlight — Eman Eissa— 12:00–12:10 شبيه الخرف: عندما يتصدر الاكتئاب المشهد. العرض الخامس: Burnout: When Work Drains More Than Energy — Emad Eldin Magdy— 12:10–12:20 الاحتراق النفسي: عندما يستنزف العمل أكثر من مجرد الطاقة. وسأعلق على هذه العروض سريعا بحسب انطباعي، طبعا كل عرض من هذه العروض عشرة دقائق وهو وقت قليل وعرض مكثّف، والعرض الرابع لم يُعرض ولا أدري هل تم استثناء صاحبته للوقت أم هناك أسباب أخرى وهذا لم يعلن وهو من الغرائب لأنه تم إلغاء محاضرات أخرى دون أي بيان سريع لا يستغرق دقيقة للحضور، لكن على كل حال فالمشترك بين كل هذه العروض أنها عروضا عادية، يمكنك أن تصل إليها ببحث، ولا يوجد شريحة واحدة من شرائحها تأملية أو تحتاج لتصويرها مثلا لأنك لن تجرد المعلومة المعروضة فيها بطريقة مباشرة، لماذا أقول ذلك؟ لأن الدكتور محمد المهدي وهو رجل متواضع ومميز، بعد أن أنهى محاضرته ودخل النواب بعده، ظل يمدح في عملهم ويقول أنه وهو في سنهم لم يكن يستطيع أن يفعل مثل ما فعلوا بل لا يستطيع الآن الآن أن يفعل مثل ما فعلوا وهي مبالغة غريبة حقيقة، فلو شكر فضلهم لكفى، وربما هذا فعلا لتواضعه، وأشاد بمريم صاحبة الثاني فهي الأولى على دفعتها ورغم ذلك اختارت قسم الطب النفسي، وقد كان قديما يدخل تخصص الطبب النفسي النطيحة والمتردية ومن لا يقبله أي قسم من الأقسام، حتى هذا التعليق وهو ليس بنصّه عقّب عليه دكتور حتى لا يزعل بعض الحضور من الكبار وأن هناك من دخل القسم برغبته من الأجيال القديمة، وأكبر مثال هو الدكتور أيمن الحسيني ذاته فهو مقارب للدكتور محمد المهدي وهو القائم على تنظيم المؤتمر وكان الأول على دفعته واختار قسم الطب النفسي بجامعة الأزهر. الوحيد في هؤلاء المتحدثين الذي كان ثابتا بعض الشيء واثقا ومؤمنا بفكرته هو عماد الدين صاحب العرض الخامس وقالوا أنه مهتم بالبزنس، فقد كان حديثه متزنا غير أنه لا جديد فيه، حتى أنه تحدّث عن Six Areas of Worklife في نموذج Maslach & Leiter، فقال لي صديقي صوّر هذه الشريحة بسرعة، فقلت له بسيطة يا شات جي بي تي، قال لي: نعم يا أيمونة؟ قلت له قل لي الـ Six Areas of Worklife فكتب لي نفس اللي في الشريحة المعروضة بالنص، هل هذا يقلل من صاحب العرض؟ تماما تماما بل كلهم مجتهدون أمدحهم ووفقهم الله، لكن الفكرة أنني حقّا أكره المبالغة، هناك فرق بين الجمع، والجمع في حد ذاته مهارة، وبين التأمل والتدبر والخروج بمزيج من عصارة الأفكار التي اختلطت بذهنك وعظمك، والمقارنة بينهم وبين دكتور المهدي هي مقارنة ظالمة، لكن هو من فعل لا أنا، وهو من قال أنهم أفضل منه وليس أنا، والحق أنهم ليسوا كذلك، بدليل كتابه في التدبر وهو في مثل سنّهم، فحتى إذا ما قورن بهم وهو في سنّه فهو يفوقهم في عدم مباشرة الفكرة. أما مريم فتحدثت عن الشاب الذي انتحر بسبب شات جي بي تي وهي قصة مشهورة واصطحبت القصة معها طوال عرضها، وتكلمت عن تاريخ نماذج الذكاء الاصطناعي في المجال الطبي، وعن قدرتها في التشخيص لا سيما في الاكتئاب والوسواس، في مقابل فشلها الذريع مع حالات الانتحار فشل يكاد يصل إلى 100% وبهذا تنتهي مرحلة النواب تماما، لندخل في معمعة يُضرب فيه الوقت بالحذاء، لدرجة أنه لم يبق على الـ Break سوى ساعة وفي الجدول أمامي من خمسة إلى سبعة محاضرات لم نأخذهم بعد! كيف حدث ذلك؟ هذا ما سنعرفه فيما هو قادم.👇

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فهذه مراجعة لمؤتمر الأمس المؤتمر السنوي الثالث عشر للطب النفسي: التعافي والحكمة.. أو التشافي كما قال أحد الدكاترة. وهو مؤتمر قسم الطب النفسي بكلية الطب – جامعة الأزهر بدمياط، بالتعاون مع الجمعية المصرية للطب النفسي. وكانت المحاضرة الأولى للدكتور أيمن الحسيني، وآثرت ترجمة العناوين الإنجليزية مع ذكر الأصل، وإبقاء المحاضرة المذكورة بالعربية كما هي. المحاضرة الأولى: Cognitive Behavioral Model for Personality Disorders — Prof. Ayman Al Husseiny — 09:00–10:00: النموذج المعرفي السلوكي لاضطرابات الشخصية: كانت هذه المحاضرة من التاسعة للعاشرة وقد وصلت عند العاشرة بعد انتهاءها، وقد نصحني صديق يعمل في العلاج النفسي بالحضور لأجل دكتور أيمن الحسيني ودكتور محمد مهدي لأنه له علاقة بهما مباشرة، لكن للأسف كانت حسبة الوقت بها هامش من الخطأ فوصلنا متأخرا. المحاضرة الثانية: Prof. Mohamed El Mahdy — الكدح إلى الله منطلقًا للتشافي — 10:00–11:30 ص: هذه المحاضرة من المحاضرات المميزة خلال اليوم بأكمله، وهي الأفضل بإطلاق، لأنها نتيجة قراءة وبحث وتأمّل، فليست تجميعة وانتهينا كما هو التصنيف في زماننا، بل هي محاضرة نتاج خبرة، تكلم فيها الدكتور عن بعض المفاهيم المتناولة في علم النفس الغربي، وقال أنه سأل في بواكير عمره لماذا نأخذ من نظرياتهم وليس عندنا شيء، وكتب كتابا في عام 1990 فيه بعض التأملات وكان كتابا مبكرا جدا، وتحدّث عن الترومات وعن التحذير منها، وقال أن هذه "الترومات" أو الصدمات هي التي تصنعنا، وتكلم عن ما مر به نبينا -صلى الله عليه وسلم- من فقد والده قبله مولده، ثم فقد والدته، ثم فقد جده، ثم حصاره في الشعب، ثم فقد عمه، كل هذه أمور توضع تحت بند الصدمات، ولكن كيف كان نبينا -صلى الله عليه وسلم-؟ وهذا محل الشاهد، ونبّه أكثر من مرة أنه لا يقول أن تلقي بنفسك في أحضان الصدمات، ولكن إن جاءتك قدرا فتعامل معها وتعلّم منها، وقال أن الإنسان لا يحاول بعد أن الصدمة أن يرجع للإنسان الذي كان عليه قبل الصدمة، بل الصدمة تجعلنا أنضج، فتعاملك مع الصدمة يجعلك إنسانا أفضل لا إنسان ما قبل الصدمة، كل هذا كان ضمن حديثه عن آية "يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ"، وكذلك تحدث عن آية "وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ " وقال أن المذكور هنا السعي لا النتيجة، فالأمر ليس كما تحاسبنا الرأسمالية على الناتج ولا علاقة لها بسعينا، بل الحساب هنا على الرحلة. وفي المجمل فكل المحاضرة جميلة، وكما قلت فإنها فريدة تأملية عكس ما سيأتي بعدها فهي أقرب للبحثية التي لو أتعبت نفسك لجمعت محتواها، ثم تحدّث الدكتور عن تجربة الإمام الغزالي، ولفته ما لفتني من قبل في المنقذ من الضلال وهو عزلته وشكه لأي غرض يتصدّر ويعلم العلم، وقال أنه يعمل على دراسة تأملية كذلك متعلقة بكتاب المنقذ، وكان الشاهد من الأمر أن الإنسان لو لم يكن يسعى لمعنى فستكون الحياة وبالا وشقاء عليه، في كل الحالات أنت ستكدح، فإن كان كدحك لمعنى وقتها يهون عليك، وفي هذا السياق أتى ذِكر العلاج بالمعنى، وهي محاضرة مستقلة ستأتينا في ورشة من الورش، وهي الأجمل بعد محاضرته.👇

مش عارف أنام كالمعتاد للأسف.. فحرفيا دوّنت اليوم انتظروا أربعة أو خمسة رسائل من القطع الطويل 😅

اليوم السابع والثمانون بدون فيديوهات قصيرة يوم لذيذ وشاق خاصة مع أربعة أيام من النوم القليل والاستيقاظ في وقت النوم، راس البر جميلة، حسبي الله في اللي وصل بقية المدن لبلوكات خرسانة وفقط لدرجة تجعلها أشبه بالمقابر، أنا سعيد بالخضرة والبحر وحاسس إني قادر أتنفس، لما بكتئب في المنصورة بنزل الشارع بكتئب أكتر من الزحمة والدوشة والكتمة. بخصوص المحتوى العلمي غدا ربنا يقدرني وأتكلم عنه لأن الموبايل فصل وشحنته من حد ٥% علشان أمشّي أموري وحاليا هيفصل تاني.