عَبدُ الرَّحمَن

أنا مليش إني أمسك عدة لمس أصلا

19:05 واعف عنا واعف عنا واغفر لنا واعف عنا واغفر لنا وارحمنا واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم على الكافرين

19:05 واعف عنا واعف عنا واغفر لنا واعف عنا واغفر لنا وارحمنا واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم على الكافرين

من أجمل التلاوات اللي سمعتها في حياتي قاطبةً وسبحان الله اللي يشوف الحلقة كاملة سيجد إن تلاوة الشيخ في الآيات دي بالذات كانت مختلفة تمامًا سبحان الله كإنه واحد تاني، أسيادنا الشيخ المعصراوي والشيخ الصوفي قلما يثنون على أحد تلاوة فيها سكينة وهدوء وخشوع بدون أي تكلف.

كتبت إيمان لطفي: بما إني صاحبة البوست؛ فربنا يبارك لأصحاب التعليقات الطيبة جزاكم الله خيرًا.. لكن لفت نظري التعليقات اللي على شاكلة (كان نفسي أهلي يعملوا معي كده عشان أطلع سوي نفسيًّا بدال ما أنا بضرب ولادي كده) هو صعب وجراحات الوالدين بيكون تأثيرها علينا كبير فأنا متفهمة وحاسة بكم حقيقي.. لكن كسر دائرة الأذى دورنا يا جماعة! مش طبيعي إني أقول أهلي أذوني فأكمل في أذى أولادي أو غيري! طب ما أنت كده بتعمل نفس اللي أهلك عملوه؟ ما هما كمان أهلهم أذوهم وعملوا دا معك، وأنت بتعمل زيهم بالضبط زعلان منهم ليه! الإساءات الوالدية قاسية وصعبة.. لكن دورنا إحنا نتعافى منها ومن كل الإساءات اللي خلفّها الآخرون فينا.. ربما دا قاسٍ فعلًا لكن للأسف دي مسؤوليتنا. ومفيش أهل ملائكة بل مفيش بشر ملائكة عمومًا والأهل بشر في النهاية وارد يغلطوا (مش يتجبروا ويقسوا أكيد) لكن وضعنا لأهلنا في منزلة الملائكة شوية أحيانًا هو اللي بيخلينا مش عارفين نتعافى من آثارهم.. مش لأجل الآثار لأجل إن الآثار الصعبة دي منهم هما بالتحديد! من مصدر آمن المفروض.. هما بشر في النهاية لو أذوك دورهم انتهي التعافي دورك أنت ') الله يصلح حالكم يارب

بقى في مشكلة كبيرة في الخلط بين الحياد والعدل وبقى المهم هو إنهاء الخلاف حتى لو ده ه يضيع حق حد من الطرفين. في للأسف تصور شائع وهو إن نجاح الصلح مشروط بأن الطرفين يتنازلوا بالقدر نفسه، ويعترفوا بالقدر نفسه من الخطأ، وكأن توزيع المسؤولية بالتساوي هو الشرط لتحقيق الصلح بين الناس. الحياد بين الطرفين لا يستلزم أبدًا المساوة بينهم في المسؤولية

من ضمن الحاجات اللي ملاحظة بقالي فترة وفعلاً مسببة لي مشكلة كبيرة وهي إن لما يجي حد يصلح بين اتنين بيسعى جاهدًا إنه يجعل الطرفين على نفس القدر من الخطأ في مساحة الفعل ورد الفعل ومهما كانت فداحة الفعل نفسه + وجود أخطاء سابقة للفعل الأخيرة موجودة ف الخليفة برضو بيكون في خطأ عند رد الفعل (معنديش مشكلة إن ساعات بيكون فعلاً رد الفعل مشكلة وساعات بيضيع حقك) بس مش معقولة ي جماعة الخير يكون كل مرة مهما كان رد الفعل على قدر عالي من عدم الانفعال بيكون برضو صحبه على خطأ وإن الحل ساعتها كل واحد يقول لتاني حقك علي والموضوع خلص على كده.

كل ده رد! شكله من اللاب كان أصغر كتير والله 😂

طيب بسم ردًا على السؤال الطويل اللي جه واللي كان فحواه "ازاي بنت تقدر تلاقي شريك حياة يكون شبهها ويشاركها طموحتها دون الوقوع في فخ المثالية وبلا تنازل عن مبادئها خاصةً مع محدودية فرص التعارف والقيود الأسرية والاجتماعية، وكيفية التخلص من هاجس سوء الاختيار" خلينا ف الأول نقسم السؤال إلى 3 محاور: 1- بين المثالية والواقعية ف اختيار شريك الحياة لازم ي جماعة الخير نفرق بين التوافق والتطابق، وإن مش مطلوب إن نلاقي حد نسخة متطابقة مننا لإن كل واحد فينا له طباعه وآراءه وشخصيته والبيئة اللي اتربى فيها والنشأة اللي نشئ عليها وغيره كتير، لكن المهم يكون أرضية مشتركة من القيم والمبادئ الأساسية اللي نقدر من خلالها على التفاهم والتعايش سويًا. الواقعية هنا لا نقصد منها التنازل عن المبادئ ولكن وإنما تقبل النقص البشري -بس خل بالك مش معنى إن الإنسان الكامل غير موجود ده نجعل ده زريعة لتقبل أي شخص وخلاص- وللعلم الصالحون كثر ولكن ليس كل صالح مناسب. بالنسبة للتخوف من سوء الاختيار ومآلاته، طبيعي إن التجارب الفاشلة اللي بنسمعها تأثر فينا لكن مينفعش نعممها ونخليها هي العدسة اللي بنشوف بيها الناس من خلالها ومفيش ضامن ي شباب مفيش حاجة نضمن بيها إن الإنسان مش ه يتغير أو مش ه يغلط، اللي نقدر عليه هو السؤال والتحري وإننا نتعرف على الشخص بشكل أعمق نشوفه بيتصرف ازاي وقت الزعل الفرح الخصام وغيرها كتير من المواقف اللي بيتبين معدن الشخص اللي قدامنا. 2- القيود الاجتماعية أنا متفهم جدًا إن فيه قيود مجتمعية بتواجه البنات في المساحة دي وإن البنت من حقها التعبير عن رغبتها ف الزواج وإن دي مش حاجه مخالفة للحياء. لكن للأسف غالب البنات حياتها وطموحتها متوفقة على الزواج، هو حاجة جميلة وكل حاجة وطبيعي إن الإنسان يسعى إليه ويتمناه ولكن المشكلة لما يتحول من مجرد هدف ضمن أهداف الحياة إلى شرط نعلق عليه حياتنا كلها. ف مش معنى إنك لسه متجوزتيش إن حياتك لسه مبدأتش ولا إن قيمتك مرتبطة بكونك متزوجة أو لا. 3- ما العمل؟ (السؤال المفضل عند الجميع) مفيش إجابة. بخ مفيش إجابة مفصلة لكل واحد زي روشتة ه تمشي عليها وتخف ف الاخر ولكن بيكون في تصور عام صورة كده overview بتديك فكرة تمشي ازاي، لكن الإجابات التفصيلية دي مش موجودة أصلاً ف خلينا نقول من ضمن الحاجات اللي المفروض الواحد يعملها: يحدد المعايير الجوهرية اللي مش ه يقدر يتنازل عنها ويفرق بينها وبين التفضيلات الشخصية اللي بيكون فيها مساحة واسعة للاختلاف يحاول يوسع ديرة معارفه ومن خلال الدايرة يبدأ يوصي ناس يرى فيهم حسن النظر بإن والله ي أستاذنا أنا بدور على كذا كذا أي رأيك وهكذا وهما كمان يقولوا آرائهم بحيث ده يحسن التصور العام عن الاختيار ويمكن حد يقولك خل بالك من الجزئية الفلانية مكنتش واخد بالك منها، مش لازم نلجأ لمجموعات التعارف والوسائل دي. لما يتقدم حد غالب الظن إنه مناسب أو في صفات مناسبة ناخد وقتنا ف التعرف على أفكاره وتصوراته عن الزواج والعلاقتنا وطريقته ف التعامل وطباعه الشخصية. هي سألت سؤال في الأخر خالص وهو: هل أتمسك بالأمل ولا أتخلى عنه؟ تمسكي بالأمل ولا تكونِي أسيرةً له، اسعي إلى تحقيق أهدافك ولكن لا تعلقي قيمة حياتك كلها على تحقيق هذه الأهداف. خذي بالأسباب وتوكلي على الله والله يرزقك زوج صالح وييسر لك الخير ويطمئن قلبك.

طيب بسم ردًا على السؤال الطويل اللي جه واللي كان فحواه "ازاي بنت تقدر تلاقي شريك حياة يكون شبهها ويشاركها طموحتها دون الوقوع في فخ المثالية وبلا تنازل عن مبادئها خاصةً مع محدودية فرص التعارف والقيود الأسرية والاجتماعية، وكيفية التخلص من هاجس سوء الاختيار" طيب أولاً خلينا نقسم السؤال لمحاور وهي: - بين المثالية والواق

افتحوا الإذاعة بسرعة في تلاوة لشيخ المنشاوي تُذاع لأول مرة

حُرّ

حُر

وهو الولي الحميد أي: هو المتصرف لخلقه بما ينفعهم في دنياهم وأخراهم، وهو المحمود العاقبة في جميع ما يقدره ويفعله

سلام عليكم كيف الحال نتأسف على التأخير طيب هو بدايةً كده للأسف يا أستاذة مفيش في المساحات يفهمها غلط وصح، ومش ه أقولك عشان بس شرعًا لا يجوز ولكن لإنه دي طبيعة العلاقة بين الرجال والست حتمًا ولا بد يكون في شيء من الانجذاب وإن العلاقة بين الصحاب بين راجل وراجل مختلفة عن الصحاب بين راجل وست، غير بقى لو حد عقله مريض أو عنده هوس وكده ف بيبدأ للأسف يـ sexualize أي حاجة. وطبعًا موضوع التجرأ على المساحات الغير أخلاقية بيكون بشكل تدريجي ولما مبيلاقيش منك صد أو اعتراض بيتجرأ أكتر وأكتر من باب جس النبض كده الدنيا تمام بيكمل مش تمام بيقف عند الخط اللي أنتي رسمتيه له. اخر جزئية بتاعت "محبتش اكون غتتة أو اجرحوا بكلمة" يعني هو مخفش من القرف اللي علمه وانتي خفتي تزعليه بكلمه؟ كان لازم تمسحي بكرمته الأرض عشان ميعملش كده مع حد تاني ويحترم نفسه.

سلام عليكم كيف الحال نتأسف على التأخير طيب هو بدايةً كده للأسف يا أستاذة مفيش في المساحات يفهمها غلط وصح، ومش ه أقولك عشان بس شرعًا لا يجوز ولكن لإنه دي طبيعة العلاقة بين الرجال والست حتمًا ولا بد يكون في شيء من الانجذاب وإن العلاقة بين الصحاب بين راجل وراجل مختلفة عن الصحاب بين راجل وست، غير بقى لو حد عقله مريض أو عنده هوس وكده ف بيبدأ للأسف يـ sexualize أي حاجة. وطبعًا موضوع التجرأ على المساحات الغير أخلاقية بيكون بشكل تدريجي ولما مبيلاقيش منك صد أو اعتراض بيتجرأ أكتر وأكتر من باب جس النبض كده الدنيا تمام بيكمل مش تمام بيقف عند الخط اللي أنتي رسمتيه له. اخر جزئية بتاعت "محبتش اكون غتتة أو اجرحوا بكلمة" يعني هو مخفش من القرف اللي علمه وانتي خفتي تزعليه بكلمه؟ كان لازم تمسحي بكرمته الأرض عشان ميعملش كده مع حد تاني ويحترم نفسه.

بشتري حاجة من أمازون ف لقيت واحدة مقيمة المنتج وكاتبة كده