син акань
رفتن به کانال در Telegram
Гуманитаристика+: книги и заметки. Связь со мной: https://t.me/yanchetsky_iv
نمایش بیشتر496
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+77 روز
+2030 روز
آرشیو پست ها
497
Мне сообщили, что тираж “Пайдейи” прибудет на склад послезавтра. Как минимум, на две недели раньше того, что мы ожидали. Вскоре выйдет официальный анонс.
Пока беззаботно брожу по Тайге вблизи Уральских гор, а впереди ещё много трудов…
497
Философия
Как подступиться?
Один из возможных вариантов (надеюсь, в будущем обсудим и многие другие):
Возьмите две небольшие работы*: книжицу Карла Ясперса “Введению в философию” и брошюрку Томаса Нагеля “Что всё это значит”? Они лаконичны, доходчивы, довольно увлекательны, ни утонете, ни заскучаете.
*для равновесия континентального и аналитического и не только!
497
Пять лет назад скончался знаменитый антрополог Marshall Sahlins. До недавнего времени по-русски была доступна лишь его “Экономика каменного века”, переведённая в 1999 году. Кажется, год назад перевели “О королях”. Так вот!
Вчера в поисках разных аудиокнижек на Литрес (предпочитаю слушать в свободное время, притом тематическими блоками, к примеру, только что завершил “Лессинг-Шиллер-Рёскин-Уайльд”) обнаружил, что его последний труд, опубликованный посмертно, теперь есть на русском, что я, как всегда, пропустил. Признаюсь честно, не читал, зато теперь могу послушать.
“Новая наука заколдованной вселенной. Антропология большей части человечества”
497
О. М. Фрейденберг.
Впечатлительное, пылкое и горделивое дитя эпохи тотального упадка, обитавшее в тумане собственных умопостроений, в большинстве своём бредовых, однако претендующих на исключительную подлинность.
Почему её откопали в позднем ссср и почему первостепенную роль сыграла Н. В. Брагинская – нетрудно понять по контексту времени и биографии.
“В силу нашей прискорбной бедности плодотворной научной мыслью в гуманитарных науках и философии восторженную реакцию часто вызывает полёт мысли как таковой, её способность пронзать толщу тысячелетий, создавая из подобранных фактов поражающие воображение конструкции” (Л. Я. Жмудь, из статьи “О. М. Фрейденберг как детище революции 1917 года”).
За наводку огромное спасибо Cubile philomelae! Статья замечательная!
497
Итальянское антиковедение великолепно. Трудно представить, как сегодня можно исследовать Сапфо и Эринну, не обращаясь к комментированным изданиям Нери, заниматься греческой лексикографией, игнорируя труды Монтанари, вникать в хитросплетения арианского кризиса, не читая Симонетти, А ещё Унтерштайнер, Джентили, Морескини… десятки имён!
Сегодня вот открыл для себя Riccardo Palmisciano. Его статья “Eros in azione. Considerazioni pragmatiche sulla poesia erotica simposiale” (Quaderni Urbinati di Cultura Classica, 2018) интересна не только тем, как объясняет отражение двойственной природы Эроса в симпосиальной поэзии, связывая это с разными фазами симпосия [+ приятно видеть рассуждения о кубке Нестора и нестандартное истолкование δηὖτε], но и ценным списком литературы, о которой автор сообщает по ходу
497
Месяца два тому назад на просторах интернета наткнулся на один "романс". Слова принадлежат Константину Бальмонту (довольно известное стихотворение), музыка и вокал – искусственному интеллекту. Из уст машины звучит по-особому жутко. На многие думы наводит…
Я ненавижу человѣчество,
Я отъ него бѣгу спѣша.
Мое единое отечество—
Моя пустынная душа.
Съ людьми скучаю до чрезмѣрности,
Одно и то же вижу въ нихъ,
Желаю случая, невѣрности,
Влюбленъ въ движеніе и въ стихъ.
О, какъ люблю, люблю случайности,
Внезапно взятый поцѣлуй,
И весь восторгъ—до сладкой крайности,
И стихъ, въ которомъ пѣнье струй.
497
Интеллектуальная история
Два дня назад на ютуб-канале YaleCourses был опубликован плейлист с лекциями Marci Shore под названием “European Intellectual History since Nietzsche”. Должно быть интересно! Вдвойне здорово, что они всегда добавляют английские субтитры в помощь всем, кто не очень хорошо воспринимает английский на слух…
Замечательный повод вспомнить книжку Ричарда Уотмора “Что такое интеллектуальная история?” (рус. пер. 2016).
497
Друзья, обратите, пожалуйста, внимание на подборки трудов М. Л. Гаспарова и О. В. Смыки, опубликованные на моём основном канале. До А. Н. Егунова мы ещё обязательно доберёмся!
497
Об отечественных переводах древних
Я убеждён, что нам жизненно необходим комментированный список. Он даст ориентиры и отвратит от погружения во мрак. Стараниями одних древние стали ближе к нашей культуре, по-настоящему зазвучали по-русски (вспомните Николая Ивановича Гнедича, этого титана словесности!), другие, напротив, в силу разных причин исказили греко-латинские сочинения.
Мы с нежностью читаем переводы Егунова, Гаспарова, Смыки, радуемся и перенимаем опыт. Однако множество авторов, особенно сейчас, отличается плохим знанием греческого с латынью и/или глухотой к живой музыке русского языка (не думаю, что я ушёл далеко).
Если вы не знаете, лучше спросите у сведущих, тогда сможете избежать разных кошмариков.
P. S.
Из недавнего “Опыта церковного академического перевода Книги пророка Исаии по LXX” (Библия и христианская древность, 2026) [думаю, преподаватели сразу распознают жанр студенческих невразумительных подстрочников; специально не искал, просто прислали и спросили, что думаю]: “как стена падающая мгновенно гóрода укреплённого захваченного, которого мгновенно близ есть падение”, “Увы венцу буйства, наёмники Ефремовы; цвет, выпавший из славы на верху горы жира”, “во чреве приняли и мучились и родили мы дух спасения твоего сотворили мы на земле”
497
Напомнили, что в 1968 году в журнале “Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik” за авторством Martin L. W. Eggheider вышла статья “Die Wahrheitserkenntnis des Pythermos. Eine Denkproblemuntersuchung”. Да, это Мартин Уэст изящно высмеял Хайдеггера, князя герменевтического волюнтаризма и мастера языковой путаницы. Однако, как говорится, каждому своё...
497
Есть у Михаила Кузмина строка «Прекрасен я твоею красотою». Кому-то может показаться, что она выполняет функцию комплимента, верно, однако, если заглянуть поглубже, это ёмкое выражение идеи преображающей κάλλος.
В Серебряном веке, как и прежде, лучшие умы не предавали забвению возвышенно-эстетический аспект мировидения. А кто-то и прямо формулировал, что существовать – значит быть причастным Красоте. Чем более причастен, тем более укоренён в бытии.
497
Есть у Михаила Кузмина строка «Прекрасен я твоею красотою». Кому-то может показаться, что в контекст стихотворения она выполняет функцию комплимента, верно, однако, если заглянуть поглубже, это ёмкое выражение идеи преображающей κάλλος. В Серебряном веке, как и прежде, лучшие умы не предавали забвению возвышенно-эстетический аспект мировидения. Всё существует лишь в силу причастности Красоте, понимаемой в еë многообразии. Чем ближе к Ней, тем крепче в бытии
497
Из вестей от ГЛК
Работа над вторым русским изданием 1 т. “Пайдейи” завершена. Макет отправлен в типографию. Когда тираж придёт, мы доходчиво распишем, во-первых, что это за книга, во-вторых, что мы там такого сделали (изд. испр. и доп.), в-третьих, где и за сколько её можно приобрести. О первом и втором я уже говорил несколько раз, однако несистемно, теперь будет возможность изъясниться более точно и пространно.
Вот бы ещё по-русски вышла “Dichtung und Philosophie des frühen Griechentums” (Hermann Fränkel, 1951; есть, к слову, английский перевод)… Ах, а сколь прекрасен “Index Aristotelicus” (Hermann Bonitz, 1870)! Вглядываюсь и сознаю собственную филологическую немощь. Ладно, ладно, молчу…
497
Думается и чувствуется мне, что прочтение рассказа "Поздний час" — кратчайший путь в мир зрелой бунинской прозы. Почему? Отвечу молчанием, вынося за скобки собственные размышления и переживания, чтобы не предзадать читательскую оптику. Помимо комментария к рассказу, я бы ещё воздержался от просмотра фильма "Дневник его жены". Мне не по душе, когда иссушают полноводные реки
497
Дорогие друзья! В который раз хотелось бы узреть лики моих читателей, то есть ваши. В NonΦλαττόθρατ (мой основной канал) в том нет необходимости, ведь это универсальный книжный склад, посвящённый греко-латинской культуре; а здесь более живой формат. Если не стесняетесь, хотя стесняться в таком случае не нужно, напишите, пожалуйста, о себе под этим постом, особенно о своих интеллектуальных устремлениях. Это, помимо прочего, поможет с уточнением публикационных приоритетов… О чём мой канал? О духе и плоти, об опыте рефлексии и созерцания, о классической древности и современной науке, поэзии… Книги, образы, интуиции. Гуманитаристика+… Кстати говоря, давненько не использовал замечательные слова, подходящие как приветствие, прощание и просто благопожелание: мир вам! Благодарю за внимание!
497
Пока кругом пылают страсти, я бы от них отстранился и добрым словом вспомнил замечательного историка и археолога Μιχαήλ Κοσμόπουλος. В том году в издательстве кембриджского университета вышла его книжка “The World of Homer: Archaeology, Social Memory, and the Emergence of Greek Epic Poetry”.
[дополнение для юных подписчиков: гомеровский эпос – сложнейшее многовековое сплетение яви и фантазии, и сопоставление мира поэм с тем, что нам известно о микенском периоде и раннем железном веке, пусть это знание и весьма фрагментарно, способно многое прояснить об истоках европейского духа, но, конечно же, при условии понимания литературно-мифологического характера произведения]
Ожидаем “Rediscovering Homer. The Human Experience in the Odyssey and the Iliad” (выйдет в октябре!)
Язык есть исповедь народа:
В нем слышится его природа,
Его душа и быт родной.
Вспомнился несравненный П. А. Вяземский
497
Как появится время, я бы очень хотел рассказать о том, с чего, на мой взгляд, стоит начать чтение Вяч. Иванова (с хорошего учебника древнегреческого, если забежать чуть вперёд), кто был наиболее проницательным исследователем его творчества и тд. Нельзя сказать, что я специалист, но кое-что мне известно, и это кое-что неискушённому читателю может быть очень кстати... наверно
