معهد عبد الله بن عباس الأساسية
رفتن به کانال در Telegram
كلُّ العلومِ سوى القرآنِ مشغلةٌ إلا الحديثَ وإلا الفقهَ في الدينِ العلمُ ما كان فيهِ قالَ حدَّثنا وما سوى ذاك وسواسُ الشياطينِ
نمایش بیشتر1 901
مشترکین
+324 ساعت
+247 روز
+9630 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+179
در 3 کانالها
اوت '26
+134
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+235
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+222
در 7 کانالها
Get PRO
مه '26
+262
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+132
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+210
در 8 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+270
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+217
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+197
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+250
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+281
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+251
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '25
+292
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+158
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+140
در 8 کانالها
Get PRO
مه '25
+157
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+466
در 7 کانالها
Get PRO
مارس '25
+1 046
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+7
در 7 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 30 سپتامبر | +3 | |||
| 29 سپتامبر | +7 | |||
| 28 سپتامبر | +4 | |||
| 27 سپتامبر | +3 | |||
| 26 سپتامبر | +2 | |||
| 25 سپتامبر | +7 | |||
| 24 سپتامبر | +5 | |||
| 23 سپتامبر | +18 | |||
| 22 سپتامبر | +5 | |||
| 21 سپتامبر | +10 | |||
| 20 سپتامبر | +6 | |||
| 19 سپتامبر | +10 | |||
| 18 سپتامبر | +2 | |||
| 17 سپتامبر | +6 | |||
| 16 سپتامبر | +15 | |||
| 15 سپتامبر | +5 | |||
| 14 سپتامبر | +5 | |||
| 13 سپتامبر | +9 | |||
| 12 سپتامبر | +4 | |||
| 11 سپتامبر | +4 | |||
| 10 سپتامبر | +3 | |||
| 09 سپتامبر | +2 | |||
| 08 سپتامبر | +4 | |||
| 07 سپتامبر | +2 | |||
| 06 سپتامبر | +6 | |||
| 05 سپتامبر | +8 | |||
| 04 سپتامبر | +7 | |||
| 03 سپتامبر | +5 | |||
| 02 سپتامبر | +4 | |||
| 01 سپتامبر | +8 |
پستهای کانال
| 2 | روى الحاكم وأقرّه الذهبي عن عائشة ـ رضي اللَّه عنها ـ قالت: ( جاءت عجوز إلى النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو عندي، فقال لها: من أنت؟، فقالت: أنا جثامة المزنيّة، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: بل أنت حسّانة المزنية، كيف أنتم؟ ،كيف حالكم؟، كيف كنتم بعدنا؟، قالت: بخير، بأبي أنت وأمي يا رسول اللَّه، فلما خرجت، قلت: يا رسول اللَّه، تُقْبِل على هذه العجوز هذا الإقبال؟، فقال: إنّها كانت تأتينا زمن خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان ) . | 195 |
| 3 | الليلة إن شاء الله تعالى
موعدنا ونعتذر تأخرنا عليكم
والله يعين ويتفضل ويسدد ويتقبل | 205 |
| 4 | أفول القاعدة.mp3 | 257 |
| 5 | اللهم تقبل من عبد أبي عبد الرحمن سمير بن مصطفى
واجعله عندك من المقبولين
وارفعه بتواضعه في أعلى درجات الفردوس
واجعله بفضلك ومنك مستمسكا بالعروة الوثقى إلى أن يلقاك قابضا عليها
واجمعنا وإياه بنبيك صلى الله عليه وسلم وصحابته في دار كرامتك يا كريم يا منان | 286 |
| 6 | 🎵 الحلقة رقم ٢٣١ (توبتي) | 184 |
| 7 | https://t.me/sdgjhio?livestream=b26c0601b42d9c7f93 | 251 |
| 8 | بدأ المجلس | 241 |
| 9 | الليلة إن شاء الله تعالى
عندنا مجلس شرح عمدة الأحكام الساعة العاشرة
والله يقبل ويتفضل | 271 |
| 10 | والأخذ بالتجويد حتم لازم
من لم يجود القران آثمُ | 261 |
| 11 | بدأ الدرس | 105 |
| 12 | https://t.me/MahadIbnAbbas?livestream=a42df913bc94751059 | 105 |
| 13 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعاً
موعدنا بعد الساعة الثامنة والنصف بإذن الله
مع تصحيح تلاوة سورة القصص | 263 |
| 14 | قال ابن الجوزي رحمه الله في صفة الصفوة : قال محمد بن حفص: مررت على أخ لي من أهل مصر ونحن بالثغر، فأخرج إلي شكالا. فقال: انظر من أي شيء هذا الشكال؟
فنظرت فإذا شكال من شعر، كأنه من صفائه وشدة سواده قد دهن بالدهن.
فقلت: هذا عندي من أعراف الخيل العتاق الكرام.
فقال: لا. والله، ولكنه من شعر امرأة من أهل إفريقية جعلت منه شكالا، ثم أرسلت به إلي فقالت: اجعله شكال فرسِ غازٍ في سبيل الله عز وجل فإني طالما تمتعت به في غير طاعة الله
قلت (ابن الجوزى) : إنما يُنظر إلى ذل هذه المرأة لله تعالى وقصدها لا إلى صورة فعلها لأنها جهلت أن هذا الفعل لا يجوز.ا.هـ
فأين الباذلون
@MujFiSabilAllah10bot | 299 |
| 15 | #فائدة
اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺭﻓﻌﻪ ﻟﻠﻤﻜﻠﻒ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺬﺭا ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﺰﻭﺝ ﺃﺧﺘﻪ ﻓﻈﻨﻬﺎ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺧﻤﺮا ﻳﻈﻨﻪ ﺧﻼ ﺃﻭ ﺃﻛﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻧﺠﺴﺎ ﻳﻈﻨﻪ ﻃﺎﻫﺮا ﻣﺒﺎﺣﺎ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺠﻬﺎﻻﺕ ﻳﻌﺬﺭ ﺑﻬﺎ ﺇﺫ ﻟﻮ اﺷﺘﺮﻁ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮﺭ ﻭﺷﺒﻬﻬﺎ ﻟﺸﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﻓﻴﻌﺬﺭﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﻜﻦ ﺭﻓﻌﻪ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻊ ﻃﻮﻝ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭاﺳﺘﻤﺮاﺭ اﻷﻳﺎﻡ ﻭاﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻴﻮﻡ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻏﺪ، ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺴﺎﺩ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺬﺭا ﻷﺣﺪ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻟﺤﻖ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﺪ ﺩﻭﻥ اﻟﻨﺎﺳﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﺟﻬﻞ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺭﻓﻌﻪ ﻓﺴﻘﻂ اﻋﺘﺒﺎﺭﻩ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﻮﺡ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - {ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ}
ا.هـ
[ الفروق للقرافي اﻟﻔﺮﻕ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭاﻟﺴﺒﻌﻮﻥ ﻭاﻟﻤﺎﺋﺘﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻛﻔﺮ ﻭﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻛﻔﺮ ]
⭕️فانظر إلى الحال الذي اعتبر فيه جهل الحال!!!
🔆 حتى تعرف مناطه ومجال اعتباره
حتى الشيخ الخضير الذي أفرد المسألة بالتصنيف في جزء جهل والتباس الحال لم يعتبره فيما ينقض أصل الدين....
#يتبع_إن_شاء_الله | 349 |
| 16 | يرجى منكم إخوة التوحيد الإشتراك و مشاركة قنوات «معهد عبد الله بن عباس» لتعم الفائدة بارك الله فيكم.
جميع قنوات «معهد عبد الله بن عباس» على منصة التيليجرام↓↓.
https://t.me/addlist/t_gH3R_J3HBkN2Jl | 279 |
| 17 | فَإِذَا ذَاقَ الْعَبْدُ حَلَاوَةَ هَذَا التَّوْحِيدِ، وَذَاقَ مَعْنَى ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، اسْتَرَاحَ مِنْ تَشَتُّتِ الْقَلْبِ، وَسَكَنَتْ نَفْسُهُ، وَقَوِيَتْ رُوحُهُ، وَعَظُمَ رَجَاؤُهُ بِرَبِّهِ، وَهَانَ عَلَيْهِ مَا سِوَاهُ؛ فَلَا يَسْتَوْحِشُ مِنْ قِلَّةِ الْخَلْقِ، وَلَا يَسْتَكْثِرُ مَا فَاتَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَلَا يَسْتَذِلُّ نَفْسَهُ لِطَلَبِ مَا عِنْدَهُمْ؛ لِأَنَّ قَلْبَهُ قَدْ عَرَفَ مَنْ بِيَدِهِ الْمُلْكُ، وَمَنْ إِلَيْهِ مَرْجِعُ الْأَمْرِ كُلِّهِ.
وَهُنَا يَكْمُلُ لِلْعَبْدِ مِنَ الْعُبُودِيَّةِ بِقَدْرِ مَا يَكْمُلُ لَهُ مِنَ الِافْتِقَارِ إِلَىٰ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَيَكْمُلُ لَهُ مِنَ الْعِزِّ بِقَدْرِ تَخَلُّصِهِ مِنْ رِقِّ التَّعَلُّقِ بِالْمَخْلُوقِينَ؛ فَلَا أَعَزَّ مِنْ قَلْبٍ أَفْرَدَ رَبَّهُ -سُبحَانَهُ- بِالْعِبَادَةِ وَالِاسْتِعَانَةِ، وَلَا أَطْيَبَ عَيْشًا مِنْ قَلْبٍ أَلْقَىٰ أَحْمَالَهُ عَلَىٰ رَبِّهِ، وَصَدَقَ فِي الِافْتِقَارِ إِلَيْهِ، وَأَحْسَنَ الظَّنَّ بِهِ، وَعَلِمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ.
فَتِلْكَ قُرَّةُ عَيْنِ الْمُوَحِّدِينَ، وَتِلْكَ لَذَّةُ الْعَابِدِينَ، وَتِلْكَ رَاحَةُ الْمُفْتَقِرِينَ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- وَحْدَهُ مَقْصُودَ الْقَلْبِ، وَمَعْبُودَهُ، وَمَرْجُوَّهُ، وَمُسْتَعَانَهُ، وَأَنْ تَكُونَ الْأَسْبَابُ فِي يَدِهِ لَا فِي قَلْبِهِ؛ فَيَسْتَعْمِلُهَا بِالشَّرْعِ، وَيَتَوَكَّلُ عَلَىٰ رَبِّهَا، وَيَفْزَعُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ نَازِلَةٍ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ ﴿لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ﴾ [النَّجم: ٥٨].
فَيَا لَهَا مِنْ حَيَاةٍ طَيِّبَةٍ، وَيَا لَهَا مِنْ عُبُودِيَّةٍ مُحَبَّبَةٍ، وَيَا لَهُ مِنْ قَلْبٍ إِذَا صَحَّ تَوْحِيدُهُ لَمْ تَسْتَعْبِدْهُ الْأَسْبَابُ، وَلَمْ تُذِلَّهُ الْحَاجَاتُ، وَلَمْ يَكْسِرْهُ إِعْرَاضُ الْخَلْقِ؛ لِأَنَّهُ وَجَدَ فِي رَبِّهِ كِفَايَتَهُ، وَفِي ذِكْرِهِ أُنْسَهُ، وَفِي التَّوَكُّلِ عَلَيْهِ سَكِينَتَهُ، وَفِي الِافْتِقَارِ إِلَيْهِ عِزَّهُ: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ [الطَّلَاق: ٣].
-٢- | 386 |
| 18 | "قُرَّةُ عَيْنِ الْمُوَحِّدِينَ فِي تَجَرُّدِ الْقَلْبِ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ"
قُرَّةُ عَيْنِ الْمُوَحِّدِينَ، وَرَاحَةُ قُلُوبِ الْمُؤمنينَ، وَعِزُّ نُفُوسِ الْمُفْرِدِينَ لِلَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-بِالْعِبَادَةِ فِي تَجَرُّدِ الْقَلْبِ عَنْ رِقِّ التَّعَلُّقِ بِالْمَخْلُوقِينَ، وَقَطْعِ الِالْتِفَاتِ إِلَيْهِمْ فِيمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا رَبُّ الْعَالَمِينَ، وَإِفْرَادِ اللَّهِ -سُبْحَانَهُ- بِالرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ وَالِاسْتِعَانَةِ وَالِاعْتِمَادِ، وَالْفَزَعِ إِلَىٰ عُرْوَةِ التَّوْحِيدِ الْوُثْقَىٰ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفَاتِحَة: ٥].
فَهِيَ كَلِمَةٌ جَمَعَتْ دِينَ الْعَبْدِ كُلَّهُ؛ فَـ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ إِفْرَادٌ لِلَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- بِالْعِبَادَةِ، وَ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ إِفْرَادٌ لَهُ بِالِاسْتِعَانَةِ، وَفِي تَقْدِيمِ الْمَفْعُولِ ﴿إِيَّاكَ﴾ مَعْنَىٰ الْحَصْرِ وَالِاخْتِصَاصِ؛ فَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاكَ، وَلَا نَسْتَعِينُ إِلَّا بِكَ فِيمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ غَيْرُكَ.
وَمِنْ هُنَا يَسْتَرِيحُ الْقَلْبُ مِنْ عَنَاءِ التَّعَلُّقِ بِالْخَلْقِ؛ فَإِنَّ مَنْ عَلِمَ أَنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ بِيَدِ اللَّهِ -سُبحَانَهُ-، وَأَنَّ الْخَلْقَ عِبَادٌ لَهُ فُقَرَاءُ إِلَيْهِ، لَمْ يَجْعَلْ فِي قَلْبِهِ لِمَخْلُوقٍ نَصِيبًا مِنْ عِبَادَةِ الْقَلْبِ الَّتِي هِيَ لِلَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- وَحْدَهُ.
قَالَ اللَّهُ -تَعَالَىٰ-: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾ [فَاطِر: ١٥].
فَالْخَلْقُ كُلُّهُمْ فُقَرَاءُ إِلَىٰ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَاللَّهُ -سُبحَانَهُ- هُوَ الْغَنِيُّ عَنْهُمْ، وَهُمْ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ -فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِمْ- نَفْعًا وَلَا ضَرًّا.
قَالَ -تَعَالَىٰ-: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ [الزُّمَر: ٣٨].
وَقَالَ -سُبْحَانَهُ-: ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾ [يُونس: ١٠٧].
فَمَنِ اسْتَقَرَّ هَذَا التَّوْحِيدُ فِي قَلْبِهِ لَمْ يَكُنْ عَبْدَ الْأَسْبَابِ، وَلَا أَسِيرَ الْأَشْخَاصِ، وَلَا مُرْتَهَنًا بِرِضَا الْخَلْقِ وَسَخَطِهِمْ؛ بَلْ يَأْخُذُ بِالْأَسْبَابِ الْمَشْرُوعَةِ، وَيُعَامِلُ الْخَلْقَ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَلَكِنَّ قَلْبَهُ لَا يَرْكَنُ إِلَىٰ سَبَبٍ، وَلَا يَعْتَمِدُ عَلَىٰ مَخْلُوقٍ؛ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ الْأَسْبَابَ كُلَّهَا بِيَدِ مُسَبِّبِهَا، وَأَنَّ الْمَانِعَ وَالْمُعْطِيَ، وَالضَّارَّ وَالنَّافِعَ، وَالْخَافِضَ وَالرَّافِعَ هُوَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- وَحْدَهُ.
فَإِذَا امْتَلَأَ الْقَلْبُ بِهَذَا الْيَقِينِ، انْقَطَعَتْ عَنْهُ مَوَادُّ الذُّلِّ لِلْمَخْلُوقِينَ، وَخَفَّ عَنْهُ هَمُّ اسْتِرْضَائِهِمْ، وَخَوْفُ سَخَطِهِمْ، وَالتَّطَلُّعُ إِلَىٰ مَا فِي أَيْدِيهِمْ؛ وَأَصْبَحَتْ عِزَّتُهُ بِرَبِّهِ، وَغِنَاهُ بِهِ، وَأُنْسُهُ بِذِكْرِهِ، وَطُمَأْنِينَتُهُ بِالثِّقَةِ بِهِ.
قَالَ -تَعَالَىٰ-: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرَّعد: ٢٨].
وَقَالَ -سُبْحَانَهُ-: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطَّلاق: ٣].
فَمَنْ وَجَدَ اللَّهَ فَقَدْ وَجَدَ الْغِنَىٰ الَّذِي لَا فَقْرَ مَعَهُ، وَالْعِزَّ الَّذِي لَا ذُلَّ مَعَهُ، وَالْأُنْسَ الَّذِي لَا وَحْشَةَ مَعَهُ، وَالطُّمَأْنِينَةَ الَّتِي لَا تَضْطَرِبُ بِتَقَلُّبِ الْأَسْبَابِ وَالْأَحْوَالِ.
وَمَنْ عَلِقَ قَلْبُهُ بِالْمَخْلُوقِينَ أَوْكَلَهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- إِلَيْهِمْ؛ وَمَنْ أَفْرَدَ قَلْبَهُ لِرَبِّ الْمَخْلُوقِينَ، وَصَدَقَ فِي افْتِقَارِهِ إِلَيْهِ، وَحُسْنِ تَوَكُّلِهِ عَلَيْهِ، كَفَاهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- مَا أَهَمَّهُ، وَأَصْلَحَ لَهُ شَأْنَهُ.
فَقُرَّةُ عَيْنِ الْمُوَحِّدِ لَيْسَتْ فِي أَنْ تَسْتَقِيمَ لَهُ الدُّنْيَا عَلَىٰ مُرَادِهِ، وَلَا فِي أَنْ تَتَحَقَّقَ لَهُ جَمِيعُ أَغْرَاضِهِ؛ وَإِنَّمَا قُرَّةُ عَيْنِهِ فِي أَنْ يَكُونَ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقًا بِرَبِّهِ -سُبحَانَهُ- فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ: إِنْ أَعْطَاهُ شَكَرَ، وَإِنْ مَنَعَهُ صَبَرَ، وَإِنِ ابْتَلَاهُ رَضِيَ بِقَضَائِهِ، وَإِنْ دَعَاهُ أَجَابَهُ، وَإِنْ ضَاقَتْ عَلَيْهِ الْأَسْبَابُ لَمْ يَضِقْ صَدْرُهُ؛ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَمْلِكُ الْأَمْرَ كُلَّهُ.
-١- | 364 |
| 19 | 1790335183-85228fabf56a2c33efe57d406d8e7792.mp3 | 427 |
| 20 | وقال ابن القيم: ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده من تدبر القرآن وجمع الفكر على معاني آياته، فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرها وعلى طرقاتهما وأسبابهما وثمراتهما ومآل أهلهما، وتتل في يده مفاتيح كنوز السعادة والعلوم النافعة، وتثبت قواعد الإيمان في قلبه، وتريه صورة الدنيا والآخرة والجنة والنار في قلبه، وتحضره بين الأمم، وتريه أيام الله فيهم، وتبصره مواقع العبر. اهـ. | 400 |
