ГИБЕЛЬ БОГОВ
رفتن به کانال در Telegram
Проект об исторических феноменах и концепциях политики. Здесь заканчиваются мифы и рушатся пантеоны! Поддержка редакции: https://sponsr.ru/gotterdammerung/
نمایش بیشتر1 131
مشترکین
-324 ساعت
+117 روز
+7630 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+101
در 13 کانالها
ژوئن '26
+139
در 10 کانالها
Get PRO
مه '26
+96
در 13 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+118
در 21 کانالها
Get PRO
مارس '26
+162
در 14 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+221
در 24 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+67
در 13 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+182
در 15 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+114
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+137
در 8 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '25
+16
در 10 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 28 ژوئیه | 0 | |||
| 27 ژوئیه | 0 | |||
| 26 ژوئیه | +3 | |||
| 25 ژوئیه | 0 | |||
| 24 ژوئیه | +3 | |||
| 23 ژوئیه | +3 | |||
| 22 ژوئیه | +5 | |||
| 21 ژوئیه | +3 | |||
| 20 ژوئیه | +1 | |||
| 19 ژوئیه | +2 | |||
| 18 ژوئیه | +6 | |||
| 17 ژوئیه | +3 | |||
| 16 ژوئیه | +3 | |||
| 15 ژوئیه | +2 | |||
| 14 ژوئیه | +1 | |||
| 13 ژوئیه | +2 | |||
| 12 ژوئیه | +1 | |||
| 11 ژوئیه | +1 | |||
| 10 ژوئیه | +3 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +3 | |||
| 07 ژوئیه | +10 | |||
| 06 ژوئیه | +11 | |||
| 05 ژوئیه | +6 | |||
| 04 ژوئیه | +7 | |||
| 03 ژوئیه | +8 | |||
| 02 ژوئیه | +12 | |||
| 01 ژوئیه | +2 |
پستهای کانال
День Крещения Руси
В этот день будет сказано много (но недостаточно!) слов о государственной роли, о создании народа, о великих философских смыслах и приобщении к европейской культуре, что-то скажут и о ромейской школе политики. В общем, о всех мирских дарах православия, данных Руси.
Но нужно сказать о главном: Русь пережила огромный мистический опыт, встречу с Царём Царей, встав на его сторону в длительной космической битве. С этого момента русские получали ответы и наставления, увещевания и защиту Создателя Мира. Таково было их самоощущение.
Целый народ получил мистическое руководство свыше. Мысль для нынешних времен непостижимая.
Эти узы до сих пор не разорваны, и вот почему, как мы думаем: русские всё ещё живут здесь. Изучив историю православной России, вы увидите, что Бог содействовал движению русских: Богородица защищала города, святые наставляли князей и воинов в ведениях. Россия расширялась участием Бога, для Ему лишь ведомых целей.
Коль скоро «на всё воля Божья», то воля Божья есть и на нашу жизнь в этих землях, на православные храмы, на русские семьи, на отданные нам Волгу, Оку, Енисей, на многие пространства от Финского залива до Кавказа и от Днепра до Амура и скал Чукотки.
Защита русского присутствия, защита православной Церкви, их распространение — часть служения Богу.
Смешение народа, замена своих чужими, раздача земли иностранцам — дело противоположное.
Нужно отдать должное князю Владимиру и всем праведным князьям и царям прошлого. Они шли по первому пути, когда республики всюду предпочли второй.
Теперь же вопрос в том, какой путь выберем мы.
Всех с праздником.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов
| 2 |  Россия — единая Родина
В одном из каналов подметили следующий троп: «Германия — единая Родина». Как ни странно, не нацистский лозунг, а цитата послевоенного гимна ГДР. Фраза также использовалась в ФРГ в целях объединительной пропаганды. Особенно активно в 1989–1990 годах, когда ФРГ всё-таки поглотила ГДР, создав ту самую «Единую Родину».
Чем это интересно для нас? Наши госмужи помешаны на пропаганде единства, но идёт она таким странным и убогим способом, что в каждом случае скорее напоминает пропаганду развала. Чего стоит фраза «Россия — многонациональная страна». Да, это отсылка к Конституции. Но как она выглядит семантически?
«Россия — это такая страна, где много отдельных национальностей». Можно ли кого-то так объединить? Сообщается, что Россией как бы нельзя считать ничего иного, как скопления самостоятельных наций. По структуре фразы единство распадается на множество. Именно так её и слышат, так и воспринимают.
Нерусские народы или мигранты используют фразу для отделения от русских. Мол, зачем ты нам нужен, у нас того «многонациональная страна», давай-ка не лезь к нам! Русский смотрит на РФ и нет-нет подумает: «Эээ, да это не Россия, а какая-то многонациональная страна, где здесь место русских?». Есть, конечно, и искренние лоялисты такого подхода, но они реально делают только хуже.
Кому неизвестны плакаты на 4 ноября с дружным списком интернациональных народов, часть которых и в РФ-то не живёт (их добавляют для массовости). Праздник «День народного единства» плавно смещается в «День единства народов», а советские дедушки и вовсе считают его чем-то вроде Дня интернационала (если судить по тем же плакатам).
Почему праздник, фактически приуроченный ко дню освобождения Столицы и по смыслу отсылающий к реставрации Русского государства, выглядит так нелепо? Потому что лейтмотив: «Россия — многонациональное государство». Формула убийственная. Теперь немного семантической магии: «Россия — единая Родина».
Лозунг «Россия — единая Родина» сообщает те же интенции, но другими словами. Часть «много» не используется, её заменяет часть «единая». На самом деле, «единство» подразумевает сложность, так что здесь потерь нет. Безликая «страна», т. е. «часть света», «регион земли», «местность» заменяется эмоциональным словом «Родина».
Если скажем «Россия — единое Отечество», то вообще получим боевой лозунг националистов. И потому, что федеративное безумие нужно свернуть (20+ национальных государств внутри — чистая бомба), и потому что Россия всегда была больше РФ и включала, например, Киев. А от таких претензий с войной или нет не отказываются.
Исторические коннотации здесь не пугают: белое движение когда-то взяло французский революционный лозунг «Единая и неделимая», лозунг ФРГ и ГДР «Единая Родина» куда более приемлем. Да и Владимиру Владимировичу в силу его опыта должно понравится, вероятно, гимн ГДР он слушал ни раз и ни два.
Короче, лозунг удобный и понятный. Если появится на баннерах — вы знаете, кого винить.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 366 |
| 3 | Антонов выложил видео блогера-маркетолога из Казахстана - герой ролика рад что ведёт бизнес не РФ. Комментарий Антонова: пусть это посмотрят Багдасарян и социальные архитекторы.
Допустим посмотрят, а что вычленят отсюда фанаты пентабазиса и СССР 2.0?
У первых диаграмма: нажива против коллективизма. На Западе делают деньги, в России - живут общиной, проявляют здоровый патернализм. Даже пояснять убийственность этой схемы не нужно, в кратком изложении классическое "русским деньги не нужны".
Стало быть, уехал в Казахстан, ЕС, куда угодно, недоволен абсурдными мерами, необъяснимыми сборами или чего доброго хочешь вести бизнес - не патриот. Духом не соответствуешь. Дело закрыто. Советские схоласты на опросе 60 студентов всё выяснили.
У вторых, фанатов СССР 2.0 и того хуже: там "предприниматель" нечто между вредительством и изменой Родине. Предприниматель не может быть недоволен законами государства, потому что предприниматель якобы работает лишь на себя, а государство на всех.
В СССР предпринимателей вообще не было, была статья за спекуляцию. Вот один из "спекулянтов" уехал (или не приехал, наоборот), так и что? Только лучше стало. Вон нейрослоповый Сталин как их гоняет, дармоедов.
Поэтому нет ощущения, что пентабазисты и неосоветы что-то поймут. И вопрос может быть глубже.
В целом размышления о соотношении денег и патриотизма - это котел и цугцванг. В сравнении либо выйдет, что патриотизм лучше денег (и возможно заменяет их!), либо что деньги лучше патриотизма (но это как-то неприятно звучит). А использовать эту дихотомию как основу "цивилизации" уже само по себе подрывная деятельность.
Поэтому, если зачешется желание искренне похвалить русских за способность "последнюю рубашку отдать" - лучше остановиться, подумать, вероятно, промолчать. Особенно, если вы человек государственный.
Потому что русские за последний век столько бесплатных рубашек сдали (а с иных их содрали с кожей), что такая похвала вызывает злую и печальную усмешку: "снова хотят грабить". И наши великих и праведных предков тут к делу не приплетёшь.
Предки, когда имущество сдавали, занимались защитой инвестиций (в прямой связке с патриотизмом), а не праздничным уничтожением собственности, потому что у них дух такой, антиматериальный. Уже читавшееся из истории Минина и Второго ополчения иллюстрирует прекрасно:
"Что в нашем богатстве? Только на зависть поганым. Если они придут и возьмут наш город, разве не сделают они то же, что и в других городах? И разве устоит наш город в одиночку? Нет, давайте отдадим всю свою жизнь и богатство на Божию волю и начнем собирать и нанимать ратных людей"
Все здесь четко, логично и последовательно. У пентабазисных же - каша и путанность смыслов.
Русский человек тем хорош, что способен на рискованные хозяйственные операции, вроде "вложить все деньги в спасение целостности и единства страны, потому что иначе никаких денег не будет вовсе". Это долгосрочное планирование.
Но сначала русский деньги заработает. Сам. И на этом этапе советские реляции о бессеребрянности русских впрок не идут. Их, как говорится, на хлеб не на мажешь. Военное снаряжение на них тоже не купишь.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 2 806 |
| 4 |  Вчера посетили выступление Дмитрия Кузнецова по вопросам самообороны в московской «Листве». Встреча заставила по-иному взглянуть на тему.
Во-первых, самооборона — это то, что может случится с каждым. В наши дни шансы на это только повышаются (вспомним хотя бы «жертв мошенников» и террористов, совершающих покушения по указке извне).
Во-вторых, самооборону можно пережить, не попав в тюрьму. Подготовится к ней без нарушения закона тоже можно. Вопрос в том, чтобы знать свои права и границы применения силы. Дмитрий привел реальные примеры легальной защиты из своего инструкторского опыта (между прочим, 17-летнего).
Этих двух пунктов хватает с головой, чтобы обратить своё внимание на тему, изучить самооборону хотя бы на уровне введения. Дальше разберётесь, насколько она вам нужна и важна.
Времена сейчас сложные, война разрастается, как оно дальше будет — никто гарантий не даст.
В качестве введения в тему самообороны — альманах Дмитрия Кузнецова "Моя оборона":
https://chernaya100.com/my-defence/?utm_source=gods
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 1 278 |
| 5 |  17 июля 1918 года в Екатеринбурге с женой и детьми убит Николай Второй.
Расправа стала венцом сорокалетней террористической войны против династии и России. Количество убийц таково, что сложно вспомнить, кто не участвовал в этом. Этапы примерно следующие:
В 1881 году убит Александр II.
В 1905–1907 среди жертв террора до двадцати тысяч солдат, офицеров, чиновников и рядовых подданных.
В марте 1917 года «случайные люди», «матросы» убивают флотских офицеров в Кронштадте и Петрограде, в течение года в «инцидентах» гибнут тысячи офицеров и бывших чиновников.
17 июля 1918 года – расправа над царской семьёй.
Последнее – итог террористической войны. В разное время её снабжали и поддерживали Германия, Австрия, Англия, Франция, Япония, и этот список точно не полный. Посему не совсем ясен призыв нам, русским, покаяться за расправу.
Да, среди русских было предательство, было малодушие, был разгульный бандитизм, было республиканское и большевистское кровопролитие. Позор был такой, что искупить его могла лишь кровь.
Как сказал Бунин: «Где бы мы были как народ, если бы не Ледяные походы?»
Но где бы мы были, если бы не террористическая война? Если бы убить русского царя не считалось правильным всей Европой? Если б не было желания разграбить нас и поживиться за наш счёт (что и выполнила с лишком «социальная революция»)?
Увы, наш мир – это земля войны, земля раздора. И сегодня вновь то же самое: ячейки террористов возят бомбы, собирают дроны, стреляют в офицеров, заграничные «комитеты» рисуют карты раздела России, «либералы» воют про штык в землю, полезные дураки отвлекают бесполезными идеями. Взрывается, агитируется, готовится прямо сейчас.
Они бы убили царя с детьми ещё раз, если бы могли.
Потому наш путь сегодня – не складывать оружие, не отступать. Всегда и везде идти против новых распадов и разделов, любых уступок и ослаблений, любых потакательств безумным и разрушительным идеям. Знать, кто такие западные (и любые другие) партнёры, чего стоит их дружба.
Мы убеждены, что имеем долг перед царской семьёй: не в прошлом, в том, что мы не совершали, но в будущем, в том, что мы должны совершить, чтобы честно сказать "Россия жива".
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 939 |
| 6 |  Что мы знаем о русской консервативной и националистической мысли?
Мы так часто слышим бесчисленные рассуждения о некой «Русской идее», «суверенной цивилизации», «Русском мире», но почти никогда не слышим единой и законченной концепции. Лишь обрывки чужестранных мыслей и идеологем, оторванных от нашей национальной истории.
Например, что «типичный россиянин» знает о славянофилах или других консервативных мыслителях эпохи Александра II и Александра III? Сможет ли он назвать хотя бы парочку работ или имён?
Из постсоветской школьной программы он мог вынести лишь то, что это политическое течение, упивающееся архаикой, идеями панславизма… Ну, ещё они Петра I не любили.
Пожалуй, на этом у большинства знания о «русской партии» второй половины XIX века и заканчиваются.
В этом отношении Михаил Юрьевич начал весьма важную дискуссию. Его критический разбор классической работы Леонтьева «Византизм и славянство» — это отличный повод вспомнить накрепко забытые имена. Ведь сейчас намного проще купить 10+ томов Дугина, Эволы, Генона, чем найти собрания сочинений русских имперских националистов.
Но вернёмся к Леонтьеву. Предложенное противопоставление консерватизма и реакции отчасти полезно. Оно действительно заставляет внимательнее рассмотреть политический смысл идей Константина Леонтьева. Однако отнесение Леонтьева к числу реакционеров основано на несколько упрощённом понимании самой русской консервативной традиции.
Леонтьев был крайне своеобразным, внутренне противоречивым мыслителем. Его нельзя считать образцовым русским консерватором, а тем более готовым идеологом государственной политики.
Сила Леонтьева, о чём верно пишет Михаил Юрьевич, заключалась прежде всего в эстетической яркости и своеобразии его концепции. Леонтьев и вправду критиковал реформы и трансформацию империи в эпоху Александра II. Но здесь крылась и его слабость. Слабость эта заключалась в неспособности предложить положительную национальную программу развития России.
Именно здесь более конструктивной альтернативой Леонтьеву становится не либерализм и не отвлечённый британский консерватизм, а русский национализм великого и ужасного Михаила Никифоровича Каткова.
Катков защищал царизм, хотя порой он напрямую вступал в споры с Александром II и Александром III, имперское государственное единство и историческую преемственность. Сильное государство было для него не эстетической ценностью и не окаменевшей византийской формой, а инструментом национального существования русских.
В центре катковского мировоззрения находилась русская нация, объединённая русским государством, русским языком и общей исторической судьбой. Именно поэтому Катков так решительно выступал против федерализации империи, польского сепаратизма и превращения окраин в территории с особыми политическими правами, ослабляющими общегосударственное единство.
Если почитать работы Каткова, они до сих пор полны едкой актуальности. Но, правда, имперская власть прислушивалась к создателю «Московских ведомостей». И националистическому публицисту порой удавалось низвергать своим пером министров, менять направления реформ и даже внешней политики.
В отличие от Леонтьева, Катков понимал значение общественного мнения, печати, образования и современной государственной администрации. Он не считал, что Россию можно спасти одним усилением запретов. Необходимо было воспитывать образованный русский слой, способный служить государству не только в силу сословной привычки, но и благодаря национальному сознанию.
Если кратко сформулировать программу катковского национализма, то это сильная монархическая власть, национальное единство, ответственная печать, развитие промышленности и образования, а также последовательное подчинение реформ интересам России и русской нации.
Именно соединение культурной проницательности Леонтьева с государственным реализмом Каткова могло бы стать основой зрелого русского национального консерватизма.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 3 329 |
| 7 | Нужен видео-разбор Новых Людей? | 656 |
| 8 | Интересно, а Горячева любую проблему и любое преступление будет превращать в возможность для агитации русских за систему доступных абортов?
https://t.me/SonOfMonarchy/39839 | 681 |
| 9 |  Адописная икона — полулегендарный образ русской истории, обманное изображение святых в два слоя, где на первом, скрытом — черти, демоны и ад. Адопись — элемент черной магии, попытка перенаправить молитвы от Бога к Сатане. Вместе с тем изощренное издевательство, насмешка над молящимся.
Некоторое время назад мы прочли повесть Ильи Ковалёва «Адописная икона». Концепция адописи раскрыта там куда шире и наброшена на всю историю России последней сотни лет. Адопись используется как оптика, является сразу и главным героем, и центральной концепцией, и назидательным уроком.
Почему это важно? Представьте, что вы столкнулись с обманом. Обман штука привычная, обман — форма войны всех со всеми, картине мира он не прибавит ничего. Но представьте, что вы молитесь на обман, усиленно ему прислуживаете, ставите в красный угол, даже гордитесь им, вовсе не наблюдая рядом стоящего врага.
Чтоб выйти из западни, требуется новый уровень: юродивый, кидающий камень в святую икону. Сбитая краска явит демонов, и вопрос об «иконописце» возникнет сам собой. Кто этот добрый самаритянин? «Адописная икона» вносит этот уровень, в пяти частях повести герои постоянно встречают и врага, и адопись как часть мира.
Встречают и не признают. Нехватка информации, того самого юродивого или опытного старика, отрубает возможность проверить, так ли ценны их иконы. Иконы ли это? Большинство героев либо не видят урона, либо борются с открытым врагом, который тоже является, но никогда не движет событиями.
Адопись заставляет нас самих стать юродивыми, прислушиваться к намёкам и оговоркам, подозревать то, чего нет, дабы выявить блуждающего вблизи неприметного, но явного адописца. Потому повесть эту рекомендуем прямо как руководство по концепции адописи, как азбуку по её раскрытию.
Ссылка на повесть:
https://t.me/Ruinaissance_Publisher/505
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 1 381 |
| 10 | Сегодня у одного из наших администраторов день рождения.
Одним из важных достижений прошедшего года стало создание нашей скромной правоконсервативной площадки. Изначально «Гибель богов» задумывалась как серия подкастов, посвящённых вопросам, волнующим правых. Однако за это время проект стал чем-то большим.
Мы стремимся превратить его в новую точку сборки правого интеллектуального и информационного пространства. Пока наши успехи весьма скромны, но мы верим и знаем: будущее принадлежит нам — дерзким, смелым и молодым, готовым разрушать мифы и сокрушать закостеневшие пантеоны.
Спасибо, что остаётесь с нами!
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 827 |
| 11 |  Как указывал на это Карл Шмитт, республиканские лидеры воспользовались прежней сакральной теологией монархических государств и перестроили её на свой лад. При этом политическая теология никуда не делась. Правда, теперь вместо конкретного, физически воплощённого суверена массы начали кормить разного качества байками о народном суверенитете. При этом даже в самых «демократических демократиях» власть находится в руках крайне узких групп. На Западе её узурпировали транснациональные элиты, в системах, менее интегрированных в мировую экономику, её захватили «свои» местные олигархии.
При этом информационные потоки становятся всё более бесконтрольными и децентрализованными. Для того чтобы сохранить власть над ними, олигархические республики внедряют технологии контроля за интернетом, медиа и т. д.
Но здесь и сокрыта кощеева игла современных режимов. Те же механизмы, которые раньше позволили либералам и социал-демократам укрепить свою власть, теперь играют против них. Всё чаще люди задают неудобные вопросы и изобличают ложь, которой их пичкали десятилетиями.
При этом даже в культурном пласте сохраняют свою силу мифы о Сокрытых или Спящих. Это древнейший пласт естественных монархических представлений общества. Раньше, в эпохи, когда рушились могущественные империи и королевства, народы создавали комплексы легенд об утраченном порядке. Этот элемент присутствует практически у всех европейских народов.
Такой сюжет известен как представление о короле под горой или спящем монархе. Государь из прошлого, создавший устойчивую монархическую систему, — это зачастую конкретная историческая фигура, например предводитель кельтов Артур, император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса или Карл Великий. Исторически его считали погибшим, но на самом деле он был спасён мистической силой и погружён в сон. До определённого момента он сокрыт в горной пещере или в потустороннем царстве. Пробудить его может случайный человек. Истинный суверен остаётся во сне, пока не придёт время. Проснётся он только тогда, когда Родине будет угрожать экзистенциальная опасность.
В современной России мы видим, как аналогичный сюжет переносится на харизматического лидера ЧВК «Вагнер» — Пригожина. По мнению некоторых бойцов, он не погиб, а находится в изгнании где-то в глубинах Африки до того дня, когда он вновь будет призван для спасения страны. Это лишь частный пример, но во времена исторических потрясений мы видим и другие варианты: появление Лжедмитриев, вера в спасшуюся наследницу дома Романовых Анастасию и т. д.
Главное в этих представлениях — идея настоящего «долгого государства». Хотя этот термин и был придуман в идеологическом бреду Сурковым, он вовсе не далёк от реальности. Долгое государство — это идея сугубо монархическая, идея, опирающаяся на конкретного лидера, который может создать устойчивую систему в период кризиса. Именно этот человек, вобравший в себя всенародные чаяния и мечты об утраченном порядке, единственный может претендовать на титул национального монарха, национального лидера.
Сегодня мрак ещё глубже, чем мы даже чувствуем. В мире республик царствуют ожившие мертвецы с Нагальфара, погубившие истинных героев и пирующие в мире, погрузившемся в эпоху волков. Но весь ход истории подсказывает, что время, когда Спящий откроет свои глаза и поднимет старый меч, всё ближе и ближе.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 847 |
| 12 |  Interregnum
Главный аспект, которым традиционализм привлекает молодых людей, — это радикальный жест разрыва с современностью. Взгляни на мир вокруг: он кажется тебе безумным, сломанным и неправильным?
Его политическая система деформирована в угоду поддержанию всеобщей иллюзии республиканской демократии. Республиканская политическая теология пронзает собой всё тело общества. Нет ни одного аспекта твоей жизни, до которого бы не дотянулись лапы оракулов «суверенитета толпы». Надо будет залезут в твой кошелёк, в твою семью, в твои мысли. И вообще, товарищ гражданин, пора отдавать долг республике — пожалуйте под гильотину, такова воля «всеобщего блага».
И тут появляются традиционалисты, которые и говорят: «Дружище, мы знаем, что с этим миром не так, и, самое главное, у нас есть истинный ключ духовного освобождения». Не будем в сотый раз проговаривать очевидное. Заветный ключик Традиции был выплавлен Геноном, Блаватской и Эволой из абсолютно модернистской эзотерики и неогностицизма.
Для нас важно проговорить следующее: современность — это эпоха Междуцарствия, эпоха Великой Смуты.
Если не впадать в глубокие размышления о катастрофе христианского мира в XX веке, можно подметить одну важную объективную причину произошедшего, которую ощущают миллионы. Она часто витает в воздухе, скользит на устах многих мыслителей, но почти никогда не проговаривается вслух.
Причина кризиса — глубокое безумие современного информационного общества, которое не смогло внятно отрефлексировать бесконечный поток информации, лавиной накрывший каждого, и научиться жить в нём.
Этот поток временно смогли обуздать отдельные олигархические группы, возникшие на переломе эпох. Они сломили традиционные устои европейских монархий и создали якобы секулярные республики, умело играющие на самых примитивных импульсах людей. Называется теперь всё это демократией, или, как говорил Победоносцев, Великой ложью нашего времени.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 670 |
| 13 |  Одно из сказаний о видениях Кузьмы Минина (да, Минин также получил специальное благословение как Жанна Д'Арк) упомянуто специальное мистическое указание Сергия Радонежского: "Младшие скорей возьмутся за дело".
Эта фраза означает, что прежде на патриотический призыв Минина отзовётся именно молодёжь. Старшие, опытные и разжившиеся добром люди сначала примут призыв как новую политическую авантюру. И в самом деле, армий уже было много, а при поражении Ополчения Нижний Новгород должен был принять судьбу Смоленска, разгромленного Сигизмундом. Прямой путь к упадку купеческого полиса.
Многие, слыша это, стали приходить в сокрушение, другие отходили, ругаясь. И как сказал святой Сергий: «Младшие скорее возьмутся за дело», так и получилось. Молодые слушали охотнее, скоро соглашались и говорили своим отцам: «Что в нашем богатстве? Только на зависть поганым. Если они придут и возьмут наш город, разве не сделают они то же, что и в других городах? И разве устоит наш город в одиночку? Нет, давайте отдадим всю свою жизнь и богатство на Божию волю и начнем собирать и нанимать ратных людей. А некоторые из нас и сами могут пойти, мы готовы положить головы за освобождение христианской веры».
Можно по-разному оценить это свидетельство, но принять тот факт, что молодые, пожалуй, всегда поднимаются лучше и легче принимают инициативу там где "опытные" ещё подумают. Следующая Гражданская война 1917-1922 гг. полностью питалась молодой кровью, прежде нарожденной при Николае Втором. Здесь уже были и "молодые люди во френчах" Бердяева и "молодые генералы" белых армий.
Вполне возможно, что 1611 году, в ключевой момент, Минин опирался именно на молодых патриотов, прежде чем его движение принял весь волжский полис, а затем и вся Россия. Наличие молодой инициативы – хорошее топливо для победы.
И в тот раз русские победили.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 813 |
| 14 |  Периодически принято вспоминать «природный анархизм русских» в смысле индивидуализма, свободолюбия и попыток создать собственный частный угол, отгороженный от всех, недоступный государству.
Говорят, что русские веками бежали вовне, на край земли, дабы там пожить свободней. Таким анархизмом даже гордятся – это полезный государству анархизм. Он расширял границы и колонизировал пространства до Тихого океана.
В других случаях пишут, что русские так себе государственники: хотят всё сломать, вместе работать не могут и, пожалуй, без комиссара ничего путного не сделают. «Русский человек – плохой работник» и «природный анархист». Есть и чистая западная русофобия, в этом смысле легенду русского анархизма разделял целый Гитлер.
Наконец, «природный анархизм» русских идёт как пункт в аргументах к демократии: русские никогда не любили никаких властей, они анархисты и поэтому их путь – либеральная демократия, тем не менее, ужасно редкая для русской истории. Она, мол, где-то на подкорках.
Мнений о загадочном «природном анархизме» много, но что такое анархизм настоящий?
Анархизм – это левая коллективистская идеология. «Собственность – это кража» - лозунг анархии, потому что собственности быть не должно, её обобществят. Государства как будто нет, но безликая республика спускается на места и вот уже каждый коллектив – республика. Вполне руссоистская и всепроникающая. А там «конфедерация коммун» и «добровольная регуляция» всемирного хозяйства без денег.
Другой лозунг «Анархия – мать порядка» как раз об этом: рынок и государства хаотизируют обмен, а при анархии обмен будет упорядочен и доведён до «полной разумности». Т.е. не разрушение государства, а его «коллективизация» исправит огрехи частного распоряжения собственностью. Капитализм будет уничтожен и заменен коллективизмом.
Какое отношение к этому имеют русские? Да никакого. Были, конечно, Кропоткин и Бакунин, но русские сами по себе, «природно» никакое коллективистское безумие не строят и строить не хотят. То, что ошибочно зовут «анархизмом», на деле свободолюдие, предприимчивость, здоровый авантюризм, энергия и самостоятельность.
Это virtu русских. Что вряд ли имеет полный перевод на наш язык, но в качестве замены «анархии» можно сказать, что русские обладают природной виртуозностью. Это свойство не антиденежное и не антигосударственное, но наоборот прочная основа достатка и мощи государств, при условии известных внутренних свобод.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 863 |
| 15 |  Ждем карточной системы и госплан?
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 1 060 |
| 16 |  Если в видео есть косоворотка, то вопрос "где взять такую?" возникает регулярно.
Что ж, прошли те времена, когда на косоворотки смотрели как на крестьянский китч, а не элемент русского стиля. Сравнения с вышиванками также ушли в тень: современная русская косовортка чаще именно что рубашка под пиджак, а не расшитая псевдонародным узором сорочка.
Не будем ходить около, косоворотки как у редакции можно приобрести здесь:
https://chernaya100.com/kosovorotki/?utm_source=gods
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 1 216 |
| 17 | "Развалины" Рёбате и гибель французской Империи
Друзья, в суете последних дней - переводы, Набоков и, кажется, новый роман - я совсем замотался и вынужден жертвовать какими-то проектами ради самого главного (переводы, Набоков и - см.выше). Например, мне пришлось отложить на август стрим про русского писателя Романа Касева (Гари) и вместо него в июле я проведу стрим-лекцию об изданном "Неизданном" Ла Рошеля.
... В то же время, я с радостью констатирую, что наши знамёна никогда не падут и штандарты никогда не поникнут, потому что нам, к счастью, подрастает смена современных молодых русских интеллектуалов, вполне способных заменить нас на том или ином участке снятия осады Орлеана русской культуры.
Так, замечательный культурно-просветительский проект "Гибель богов" посвятил целую передачу "бестселлеру Оккупации", книге "Развалины" Люсьен Рёбате, переведенному нами и изданному в России издательством Ruinaissance. Посмотрите её.
За вычетом нескольких мелких оговорок, которые вполне допустимы в ходе прямого эфира, этот стрим - вполне авторитетный источник о "Развалинах*, что я, их переводчик, с радостью подтверждаю.
Конечно, поддержите канал "Гибель богов" всем, чем и положено - лайками, расшариванием, ссылками и и.д. Приятного просмотра.
А уже через две недели вы увидите нас с лекцией о новом Ла Рошеле ("Записки для романа о сексуальном воспитании", "Парк Монсо", первый архив и многое другое). | 979 |
| 18 |  Канал Data distributor публикует статистику по соотношению мужчин в России и Узбекистане:
В Российской Федерации в 2025 г. было более 4 млн мужчин в возрасте 70-79 лет — в Узбекистане лишь 470 тысяч. Тем самым на 100 российских мужчин этих возрастов приходилось по 11-12 мужчин из Узбекистана. Однако заметная разница в рождаемости на протяжение десятилетий сокращала данный разрыв в разрезе поколений. Среди мужчин под 40 лет пропорция ближе к 24:100, среди лиц младше 35 лет не менее 35 узбекистанцев на 100 россиян. Если рассматривать самую юную когорту, мальчиков младше 5 лет, на 10 россиян такого возраста приходится уже 7 узбекистанцев-сверстников (3.4 млн против 2.4 млн детей соответственно)
Если кратко: русские, рождённые сейчас, будут конкурировать в будущем с 1-2 узбеками либо с 4-5 представителями Средней Азии, если брать регион в целом.
Подобные региональные бумы, когда регион, не подающий надежд, резко повышает рождаемость, известны в истории. Не углубляясь в причины, можно сказать, что это всегда несло прямые политические последствия и будет нести в нашем случае.
Демографическое давление в Средней Азии, очевидно, способно подтолкнуть миграционное давление. Работа с миграцией с позиций чистого извлечения прибыли или, наоборот, социального братства имени Захара Прилепина приведёт через 20 лет к кризису этнического ядра русской нации.
Разворот к национальному государству в этническом смысле — единственный шаг к сохранению целостности страны в ближайшие десятилетия. В противном случае: исламизация, замещение, Орда и «Евразия» на месте РФ.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 975 |
| 19 | Крах Франции и триумф России 1792-1815 гг.
В 1812 году русские разбили Наполеона, а в 1814 году взяли Париж. Республиканский проект потерпел крах, французский проект потерпел крах. Русские победили руссоизм, якобинство и бонапартизм в одном флаконе. Три десятилетия русской гегемонии начались.
В этом выпуске Гибели Богов историк Михаил Диунов расскажет, как Старый порядок сменился революцией, почему Павел I — рыцарь, а не глупец, как война 1812 года стала Отечественной и как Россия стала последним убежищем Европы.
😉Смотреть на YouTube
😄Смотреть в ВК
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 4 095 |
| 20 |  Одна из главных опасностей любой политической работы: вмешаться во все сферы жизни. Человек, убежденный в благости своих дел, обязательно попытается исправить вообще всё, не предполагая, что вмешательство может быть опасным.
Такое явление известно медицине и названо «ятрогения», т. е. вред от медицинского вмешательства. Ситуация, когда помощь врачей, часто избыточная помощь, губила пациентов. Любой политический деятель должен учитывать аналогичный вред политической интервенции.
Чемпионы в ятрогении – левые. Они бредят вмешательством в экономику, культуру, безопасность и образование. Прогресс слева требует разрушить привычное, наградив население новым и обязательно подконтрольным, именно это описано как разрушение костного консерватизма.
Самые яркие катастрофы левых движений, самые крупные геноциды стояли на ятрогении. «Сильная рука» революции «разрубила гордиев узел» аграрных дел в 1917-1922 гг., «решительный» Сталин гнал крестьян в колхозы в 1930-х, «стальное ЧК» вырезало крамолу в 1937-ом. Каждый случай «решительных» действий стоил миллионов жертв и до сих пор стоит памятником позорной некомпетентности.
Оправдания здесь сводятся к исторической обстановке: «они должны были что-то сделать». И это когнитивная ошибка. Во многих случаях не предпринять ничего гарантирует жизнь спасаемым, предпринять позже или меньше – тоже вариант. Потому «решительность» может стать приговором и знаком общественной опасности.
Но не только «красные» играют вмешательством, «синие» также не чужды ятрогении. Судите сами, республиканские выборы настроены так, что при реальном участии кандидат предлагает программу действий. Теоретически нельзя представить, что все вопросы решены, но практически для действия возьмут область скандальную или спорную.
Республиканский кандидат всегда бравирует вмешательством. В противном случае он рискует забвением. Даже такие республиканские системы, как РФ, требуют от своих депутатов больше шума, «индекс цитирования», и жажда вмешательства волей-неволей рождается и в этой группе. А при отсутствии других вариантом легальным полем вмешательства становится запрет.
Напротив, последние 50 лет века монархий перед Первой Мировой казались очевидцам обителью политического сна и бездействия для большинства стран. Полвека спокойствия, полвека роста акций и накоплений, полвека без войн могут стать заманчивой перспективой для каждого из нас. Но эти же полвека были осуждены красными и фашистами, и отчасти либералами, как время тупоумия и косности, как время «нерешительных» людей.
Среди прочих благ монархия, как форма власти, предлагает «неспешность» сохранения жизней взамен убийственной и яркой ятрогении.
🫡 Присоединяйтесь к Гибели
Богов | 1 121 |
