مبادرة عفاف | Afaf initiative

تصحيح مفهوم خاطئ في جواب الاستخارة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: يتكرر كثيرا بين إخواننا وأخواتنا -من المبادرة وخارجها- قول "لم أرتح له/لها"، ويكثر هذا عند الأخوات خاصة وإن كان لم يسلم منه الإخوة أيضا.

فبعضهم يقول هذا دون استخارة أصلا، بمجرد حدس أو إحساس.

وبعضهم بعد الاستخارة يقول: لم أرتح، أو أحسست بنفور -دون سبب مقنع-، أو كان شعوري عاديا ولم يكن جيدا جدا، أو رأيت حلما فيه تنفير من هذا الشخص... إلى آخره. 🎛فيظن كثيرون أن جواب الاستخارة لا بد أن يكون بانشراح تام للصدر وراحة وإقبال، أو برؤيا مبشرة، وأنه إن لم يحصل هذا فجواب الاستخارة أن هذا الشخص غير مناسب. ❗️وهذا خطأ! وهو ناتج عن سوء فهم لثلاثة أمور: حقيقة الاستخارة، وحقيقة الدعاء، ودور الشيطان في هذا الباب خاصة. 🏷فمشاعر النفس المجردة (كالنفور أو الفتور أو مجرد الانطباع الأول عند اللقاء) ليست معيارا شرعيا يُبنى عليه القبول أو الرفض. ⬅️ فالانطباع الأول قد يكون شعورا لحظيا بسبب مظهر الطرف الآخر، أو طريقة كلامه، أو توتر الموقف، أو حتى مزاج الإنسان نفسه في تلك اللحظة، دون أن يُبنى على معرفة حقيقية بدينه أو خلقه. وهذه المشاعر ليست مما أمرنا الشرع بالنظر إليه في اختيار الزوج أو الزوجة، بل هي أحاسيس عابرة، وليست "إشارة من الله" ولا دليلا يُعتمد عليه في الحكم على أن هذا الشخص مناسب أم لا. ⚪️وتأمل معي نص دعاء الاستخارة نفسه: "وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذا الأَمْرَ شَرٌّ لي في دِيني وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ ، وَاقْدُرْ لِيَ الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ". ●فتأمل قوله 🖇: «فاصرفه عني واصرفني عنه»، فقد سأل المستخيرُ ربه أن يصرف الأمر عنه بالأسباب المانعة من إكمال الأمر، وأن يقدر الخير حيث كان، ثم يرزقه الرضا به. ولم يعلق الأمر بمجرد مشاعر مختلجة في الصدور من خوف أو عدم ارتياح أو غيره مما لا يكون دلالة واضحة على صرف هذا الأمر عنه. 👆فغفل كثير من الأفاضل عن هذا المعنى، وغفلوا أيضا عن أن الزواج من أكثر ما يبغضه الشيطان، فيسعى جاهدا للتفريق فيه أو الصد عنه. ●جاء في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي 🖇 قال: «إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه منه ويقول: نعم أنت». ↩️فانظر يا رعاك الله كيف يتباهى الشيطان بتفريقه بين الزوجين، وكيف يُقربه إبليس منه أكثر من غيره! فما بالك بمن يمنع الزواج من أصله؟ فالشيطان يسعى جاهدا لصرف الإنسان عن الزواج، لأنه عبادة عظيمة وباب أجر كبير. 📰والأصل أن ينظر الرجل: هل في هذه المرأة أقل القليل مما يدعوه للقبول؟ فإن كان، أقبل على أمره ومضى في الزواج. 📰 وإن لم يكن، فليسأل نفسه: هل غابت إحدى أولوياتي، أو انتُهك أحد خطوطي الحمراء؟ حتى لا يكون رفضه عاطفيا محضًا. وكذلك المرأة ووليها: ينظران هل في هذا الرجل ألف باء الدين والخلق؟ فإن كان، أقبلا على الزواج والموافقة. ●وإن لم يكن، فليسألا: هل يهمل الفرائض؟ أم فاحش بذيء؟ أم يتعدى حدود الله؟ حتى لا يكون الرفض لسبب عاطفي محض كذلك. وهذا النظر في المعايير هو ما يرجع إليه الإنسان بعد الاستخارة، لا الشعور المجرد. فلا يتبع المرء إحساسا طارئا قد يكون من نزغ الشيطان -بأن يُلقي في قلبه نفورا أو فتورا بلا سبب حقيقي- فيرفض بدافع عاطفي محض، وإنما يرجع إلى معاييره الشرعية الحقيقية: هل توفرت الأولويات؟ هل انتُهكت الخطوط الحمراء؟ ➡️ فإن كان الجواب بالمعايير نعم، أقبل ومضى، وإن كان لا، عرف السبب الحقيقي ولم يُرجعه لمجرد شعور. فإن كان في أمره خير وفقه الله وأتم له الزواج. وإن لم يكن فيه خير، صرفه الله عنه بأن يجعل هناك مانعا حقيقيا وواضحا يقطع الطريق فعلا (كرفض صريح لسبب وجيه، أو ما يمنع إتمام الأمر منعا بَيِّنًا)، لا أن يفسر العبد مجرد صعوبة أو عقبة عادية في الطريق على أنها "صرف من الله"، فيترك الزواج بناء على شعور أو عائق بسيط ويسمي ذلك "جواب استخارة". ⭐️وكم من أمرٍ تعلقت به النفس، وسعت إليه بكل سبب، ثم حال الله بين العبد وبينه رحمةً به، بينما يظن أن الناس سبقوه أو أن الحظ خذله، وما علم أن الله هو الذي صرفه عنه؛ لأنه يعلم ما لا يعلم عبده. ●وقد روى الدارمي في الرد على الجهمية عن عبد الله بن مسعود 🖇 أنه قال: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَهِمُّ بِالْأَمْرِ مِنَ التِّجَارَةِ أَوِ الْإِمَارَةِ، حَتَّى إِذَا تَيَسَّرَ لَهُ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ، فَيَقُولُ لِلْمَلَكِ: اصْرِفْهُ عَنْهُ، قَالَ: فَيَصْرِفُهُ، فَيَتَظَنَّى بِحَيْرَتِهِ: سَبَقَنِي فُلَانٌ، وَمَا هُوَ إِلَّا اللَّهُ»

الرد على الجهمية للدارمي - ت البدر ١/‏٥٥ — عثمان بن سعيد الدارمي (ت ٢٨٠)

●وقد جاء عند اللالكائي قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَهُمُّ بِالْأَمْرِ مِنَ التِّجَارَةِ وَالْإِمَارَةِ حَتَّى يَتَيَسَّرَ لَهُ، نَظَرَ اللَّهُ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ فَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: اصْرِفُوا عَنْهُ فَإِنِّي إِنْ يَسَّرْتُهُ لَهُ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ، قَالَ: فَيَصْرِفُهُ اللَّهُ ، قَالَ: فَيَنْطِقُ يَحْيَى تَدَّانُ سَبْقِي بِفُلَانٍ وَمَا هُوَ إِلَّا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْهِ

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٤/‏٧٣٩ — اللالكائي (ت ٤١٨)

➕وفيه أن الله يقول للملائكة: اصْرِفُوا عَنْهُ فَإِنِّي إِنْ يَسَّرْتُهُ لَهُ أَدْخَلْتُهُ النَّار. ومن الأمثلة على أن ما تكرهه النفس أو تنفر منه في البداية قد يكون هو عين الخير والعكس ●ما رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ🖇، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «فَرِحَ.. . بِالْغُلَامِ حِينَ وُلِدَ لَهُمَا، وَجَزِعَا عَلَيْهِ حِينَ مَاتَ، وَلَوْ عَاشَ كَانَ فِيهِ هَلَكَتُهُمَا، فَرَضِيَ امْرُؤٌ بِقَضَاءِ اللَّهِ، فَإِنَّ خِيرَةَ اللَّهِ لِلْمُؤْمِنِ فِيمَا يَكْرَهُ أَكْثَرُ مِنْ خِيرَتِهِ فِيمَا يُحِبُّ»

(مصنف عبدالرزاق ٢٠٢١١).

●وفي السنة لدينا حديث يدل كذلك على نفس الأمر وهو ما ثبت في صحيح مسلم عن فاطمة بنت قيس 🖇 في القصة المشهورة: "قالت: فلما حللت، ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله 🖇: أما أبو جهم؛ فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية؛ فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد قالت: فكرهته ثم قال 🖇: انكحي أسامة بن زيد؛ فنكحته، فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا، واغتبطت به" ⭐️وللاستزادة في موضوع جواب الاستخارة، ننصحكم بالاطلاع على: 🔗 مقطع للشيخ الشويعر بعنوان: "المفهوم الصحيح عن صلاة الاستخارة". وكذلك 🔗مقطع للشيخ السعيدان بعنوان: "كيف نعرف أن الله استجاب الدعاء في صلاة الاستخارة؟". @Mobadarat_afaf_c

Sa'īd ibn Jubayr said: Ibn Abbās met me and asked, Have you married? I replied, No. He said, Get married. Later, he met me again and asked, Have you married? I replied, No. He said, Get married, for the best of this Ummah 🌑 had the greatest number of wives.

[Musnad Imām Ahmad].

@Mobadarat_afaf_c

🖌بيان من إدارة مبادرة عفاف تؤكد إدارة مبادرة عفاف رفضها التام والكامل أن تكون جسراً إلى الفتنة، أو وسيلة لإعانة أحد على اتباع الهوى والشهوات، أو منفذاً لتمرير الظنون والتعلقات القلبية التي لا تقوم على بينة ولا دليل. وقد ترد إلينا أحياناً رسائل من بعض الأخوات بأسماء مستعارة أو عبر معرّفات مختلفة، تتضمن دعاوى بأن فلاناً يلمّح لهن، أو يقصدهن، أو يرسل لهن إشارات خفية، ونحو ذلك من المزاعم التي يغلب على كثير منها الوهم والتأويل والتخيل، وما ينشأ عن التعلق القلبي والهوى أكثر مما ينشأ عن حقيقة ثابتة أو دليل معتبر. وإننا نحذر من الاسترسال مع هذه الخواطر والظنون ●فإن الله 🖇 قال: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ }

[سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ١٢]

●وقال سبحانه:{ وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ }

[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٣٦]

كما أن من أعظم أسباب هذا الباب إطلاق البصر وتتبع الأشخاص عبر المنصات المختلفة؛ فتبدأ المتابعة من قناة علمية، ثم تنتقل إلى صفحة شخصية، ثم إلى حساب آخر، حتى يتعلق القلب بصاحبه، وتُحمَل الكلمات العامة على أنها رسائل خاصة، وتُفسَّر التصرفات العادية على أنها إشارات مقصودة. وقد أمر الله تعالى بغض البصر وصيانة القلب ●فقال سبحانه:{ قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ یَغُضُّوا۟ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَیَحۡفَظُوا۟ فُرُوجَهُمۡۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا یَصۡنَعُونَ }

[سُورَةُ النُّورِ: ٣٠]

●وقال: { وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ }

[سُورَةُ النُّورِ: ٣١]

ونؤكد في الوقت نفسه أننا لا نظلم أحداً، ولا نتبنى دعوى دون تثبت، ولا نرمي أحداً بتهمة لمجرد دعوى أو ظن أو تأويل. بل نلتزم العدل والإنصاف، ونتحرى الحقائق ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً، امتثالاً ●لقوله تعالى: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن جَاۤءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإࣲ فَتَبَیَّنُوۤا۟ أَن تُصِیبُوا۟ قَوۡمَۢا بِجَهَـٰلَةࣲ فَتُصۡبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ نَـٰدِمِینَ }

[سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ٦]

ومقصدنا من ذلك كله ليس التضييق على أحد، بل الحرص على الخير لكم، والدلالة على الحلال الطيب الذي يرضي الله تعالى ويبارك فيه. فنحن لا نريد لكم تعلقاً محرماً، ولا أوهاماً تستنزف القلوب، ولا بدايات لا يرضاها الله عز وجل. فالبدايات التي لا ترضي الله لا يُرجى أن تكون نهاياتها مرضية، وما أُسس على مخالفة أمره سبحانه نُزعت منه البركة وإن بدا في أوله لذيذاً للنفس. أما ما كان في مرضاة الله، وعلى الطريق الذي شرعه لعباده، فهو الأحق بالثبات، والأجدر بحسن العاقبة. وإن الحلال الطيب لا يعدله شيء، وما عند الله خير وأبقى. ولذة الحرام مهما عظمت فهي عابرة منغصة، يعقبها قلق أو ندم أو حرمان، أما الحلال ففيه سكينة القلب، وطمأنينة النفس، وبركة العمر، وحسن العاقبة. وليس كل ما تهواه النفوس خيراً لها، ولكن الخير كل الخير فيما أحله الله وباركه. فاحفظوا أبصاركم، وصونوا قلوبكم، وأحسنوا الظن بإخوانكم وأخواتكم، وانتظروا رزق الله الحلال، فإن ما عند الله لا يُنال بمعصيته، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه. نسأل الله أن يطهر القلوب من الهوى، وأن يرزق الجميع العفاف والتقوى، وأن يبارك في كل طريق يبدأ بطاعته وينتهي إلى رضوانه.

✒️ إدارة مُبادرة عفاف

Abdullāh ibn Masūd 💚 said: If there were only ten days left of my life, and I knew that I would die at the end of them, and I had enough time during those days for marriage, I would marry for fear of falling into temptation (fitnah).

[Sunan Saīd ibn Mansūr].

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نودّ إعلامكم بأنّ المبادرة لا تعمل يوم الجمعة، وذلك لانشغال المشرفين بشؤون العبادة. ويحرص المشرفون على متابعة جميع الطلبات والردّ على المتقدّمين في أسرع وقت ممكن بإذن الله. نرجو من الجميع التحلّي بالصبر والتفهّم، نظرًا لكثرة الرسائل، وقد يتأخّر الردّ أحيانًا. نسأل الله أن يبارك فيكم، ويجزيكم خير الجزاء على تعاونكم وتفهّمكم.

📎 إدارة مبادرة عفاف

👆مبادرة عفاف | هوية بصرية متكاملة. كل لون، كل حرف، كل تفصيلة.. مقصودة. حين يحمل التصميم روح ما يعبّر عنه 💡 ➕تصميم: @marfae_tasmim 👥المبادرة: @Mobadarat_afaf_c #مخطوط_عربي #هوية_بصرية #خط_عربي #مرفأ_التصميم

Wahb ibn Munabbih 🖇 said : The unmarried person is like a tree standing alone in an open wilderness the winds keep swaying it this way and that.

[Musannaf of Abd al-Razzāq].

@Mobadarat_afaf_c

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🖋تتقدّم إدارة مبادرة عفاف بخالص الاعتذار للأخوات الكريمات عن التباطؤ الذي طرأ على أعمال قسم النساء خلال الفترة الماضية، وما نتج عنه من تأخير في متابعة بعض الرسائل والطلبات، وذلك بسبب ظرفٍ تقني وإداري خارج عن الإرادة. وقد تمّ، بحمد الله تعالى، تدارك الخلل ومعالجة أسبابه، وعادت الأمور إلى مسارها المعتاد. وعليه، سيستأنف القسم أعماله بصورةٍ كاملة ابتداءً من يوم الغد، مع متابعة جميع الرسائل والطلبات المتراكمة تباعًا. نسأل الله أن يوفقنا لأداء الأمانة على الوجه الذي يرضيه، ونشكر لكم كريم تفهّمكم وحسن صبركم، ونسأله تعالى أن يجزيكم خير الجزاء.

✒️إدارة مبادرة عفاف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🔊بِسْمِ الله نَستأنف نُعلن بفضل الله أننا اليوم نعود في المبادرة إلى دوام العمل، واستقبال الطلبات🔁 ⭐️حساب النساء @Mobadarat_afaf_w ⭐️حساب الرجال @Mobadarat_afaf واستئناف عرض الإخوة على الأخوات، والأخوات على الإخوة، وفق الضوابط المُبادرة.👆 مرحبًا بكم من جديد 🌸 نسأل الله أن يبارك في هذا السعي، وأن يكتب به الإعفاف، ويجمع به القلوب على طاعته، ويرزق الجميع الزوج الصالح والذرية الطيبة.

✏إدارة مبادرة عفاف

▪️الحمد لله الذي بلّغنا أيام الطاعات، وجعل في الأعياد نفحاتٍ ورحمةً وبركات. نسأل المولى سبحانه أن يتقبّل الطاعات والقربات، وأن يجعل هذا العيد فاتحة خيرٍ وبركةٍ وأمنٍ وإيمان، وأن يرزقنا وإيّاكم الإخلاص والثبات وحسن القبول. أعاده الله علينا وعليكم وعلى أهل السنة بالخير واليُمن والتمكين، وكل عام وأنتم إلى الله أقرب.

🖌 إدارة مبادرة عفاف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📢تعلن إدارة مبادرة عفاف عن توقف العمل خلال أيام عيد الأضحى المبارك ابتداءً من ⬅️ الأربعاء ١٠ ذو الحجة ١٤٤٧هـ وذلك لمدة أربعة أيام، على أن يُستأنف العمل بعد انتهاء إجازة العيد مباشرة. ▪️نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يعيده عليكم بالخير واليمن والبركات. 〰️كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك.〰️

حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ 🖇 قَالَ: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

سنن الترمذي

لتعزيز القناة https://t.me/boost/Mobadarat_afaf_c

[2] مفهوم الزواج في الإسلام الحمد لله الذي أحكم شرعه، وأقامه على ميزان الحكمة والعدل، فجعل الزواج آيةً من آياته🖇، وسبيلاً لحفظ الدين والنفس، وربط به بين القلوب بعد تفرّقها، وأودع فيه من أسرار السكن والمودّة ما تعجز العقول عن إدراك كُنهه، والصلاة والسلام على من بلّغ الرسالة، وبيّن السبيل، وقال🖇 النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوجوا، فإني مكاثر بكم الأمم، ومن كان ذا طَول فلينكح، ومن لم يجد فعليه بالصيام، فإن الصوم له وجاء.

سنن ابن ماجة

➕ فالزواج في الإسلام ليس حادثةً اجتماعية تُستوفى طقوسها، ولا مرحلةً زمنية يُنتقل إليها بحكم العادة بل هو بناءٌ ربّاني، ومعنى تعبّدي، وميثاقٌ مشهود، تتداخل فيه مقاصد الشريعة مع فطرة الإنسان، فيلتقي فيه الدين بالحياة على أكمل وجهٍ أمر به الله 🖇. ⬅️ولأجل ذلك، قال الله🖇 ببيان أصله ومقصده { وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا وَجَعَلَ بَیۡنَكُم مَّوَدَّةࣰ وَرَحۡمَةً}

سورة الروم: ٢١

فجعله🖇 من جملة الآيات الدالة على كمال القدرة وحكمة التدبير ●ثم بيّن غايته الكبرى: ﴿لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا﴾ وهو سكونٌ يتجاوز الجسد إلى عمق النفس فيهدأ به القلق، وتستقر به الروح ●ثم أتبعه🖇 بأثره الملازم:﴿وَجَعَلَ بَیۡنَكُم مَّوَدَّةࣰ وَرَحۡمَةً﴾ وهما رابطان خفيّان، لا يُفرضان بالقوة، ولا يُشترَيان بالمال، وإنما يُلقيهما الله في القلوب إذا استقامت على أمره. ⭐️غير أنّ هذا البناء، مع ما فيه من الرحمة، قد أُقيم على أصلٍ من أعظم الأصول وهو كونه عهدًا مؤكدًا ⬅️ فقال 🖇: {وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّیثَقًا غَلِیظࣰا}

سورة الأحزاب: ٧

📰وهو وصفٌ لم يُطلق إلا على ما كان من أعظم العهود، مما يدل على أن الزواج ليس علاقةً قابلةً للتجربة والعبث، بل عقدٌ ثقيل، تُسأل عنه الذمم، وتُحاسب عليه القلوب📰 ↩️ومن تمام هذا المعنى، أن الشريعة لم تترك أمره لاجتهاد الناس،بل أمرت به وحثّت عليه➡️ ⬅️ فقال 🖇{ وَأَنكِحُوا۟ ٱلۡأَیَـٰمَىٰ مِنكُمۡ}

سورة النور: ٣٢

⭐️ووعدت بالإعانة عليه ⬅️ فقال سبحانه: إِن یَكُونُوا۟ فُقَرَاۤءَ یُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمࣱ} 📰فهو بابُ تيسير، ليس مسلكُ تعسير، وطريقُ عفاف، لا مدخلُ اضطراب 📰 وأقرّت السنة هذا المفهوم، وربطت بينه وبين صلاح الدين واستقامة السلوك ⬅️قال رسول الله 🖇: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة، فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وِجاء»

مسند أحمد

○فجعل🖇 الزواج سياجًا للأخلاق، وحصنًا يحفظ الإنسان من الانحراف. وارتقى به إلى مرتبة العبادة الصريحة ○فقال 🖇: وفي بضع أحدكم صدقة

مسند أحمد

فأدخل أدقّ تفاصيل العلاقة الزوجية في ميزان الأجر، متى صلحت النية 🔁وهذا من أعجب ما يدل على سعة هذا الدين، إذ يحوّل العادة إلى عبادة، والمباح إلى قربة. ولم يقف الأمر عند حدود الفرد بل ربطه بمصير الأمة ○ فقال 🖇: «تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر الأنبياء بكم يوم القيامة»

مسند أحمد

فأصبح الزواج لبنةً في بناء الأمة، لا شأنًا شخصيًا معزولًا وقد أدرك السلف هذه المعاني، فتعاملوا مع الزواج على أنه طريقُ استقامة، لا مجرّد شهوة ■قال ابن مسعود🖇 لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام وأعلم أني أموت في آخرها يوما ولي طول النكاح فيهن، لتزوجت مخافة الفتنة ■وقال ابن عباس🖇 لسعيد بن جبير تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء ■قال أحمد 🖇 ليست العزبة من أمر الإسلام، في شيء وقال🖇: من دعاك إلى غير التزويج، فقد دعاك إلى غير الإسلام، ولو تزوج بِشْرُ (بن الحارث الحافي) كان قد تم أمره

المغني لابن قدامة

فجعل الزواج وقايةً لدينه إلى آخر لحظة من عمره وهذا إشارةً إلى أن الأصل في هذا الدين هو البناء لا الانقطاع فهو عندهم🖇 سبيل التوازن، لا التعطيل 🖇ومن مجموع هذه النصوص، يتبيّن أن الزواج في الإسلام يقوم على أصولٍ ثلاثة: ●أولها: أنه عبادةٌ يُقصد بها وجه الله، وتُستحضر فيها النية، فتتحوّل تفاصيله إلى قُربات. ●وثانيها: أنه حصنٌ للفطرة، يحفظ الدين، ويصون النفس، ويغلق أبواب الفتنة. ●وثالثها: أنه مسؤوليةٌ وميثاق، تُبنى عليه حياة، وتُنشأ به أجيال، وتُسأل عنه الذمم. 📰فإذا فُهم الزواج على هذا الوجه، استقام بناؤه، واعتدل مساره، وصارت المودّة فيه أثرًا لطاعة، لا مجرّد عاطفة وكان السكن ثمرةً لإخلاص، لا مجرّد اجتماع مظاهرٍ📰 أما إذا جُرّد من هذه المعاني،وحُصر في المظاهر، أو أُقيم على الهوى فإنه يفقد روحه -وهي لذة الطاعة-، وتضطرب نتائجه-وهي رضى الله سبحانه- لأن ما لم يُبنَ على هدي الوحي، لا يُرجى له ثبات. نسأل الله أن يفقّهنا في دينه وأن يصلح بيوتنا،وأن يجعلها قائمةً على طاعته، عامرةً بذكره،ممتلئةً بالسكن والمودّة والرحمة. #سلسلة_الطريق_إلى_الزواج@Mobadarat_afaf_c

[1] تصحيح النية في الزواج إن الله جعل القلوب محالَّ نظره، ورتّب على مقاصدها آثار الأعمال ونتائجها عن رسولَ اللهِ 🖇 يقولُ: «إنَّما الأعمالُ بالنّياتِ وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نَوى، فمن كَانَت هِجرتُهُ إلى اللهِ ورسولهِ فهجرتُهُ إلى اللهِ ورسولهِ، ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصِيبُهَا أو امرأةٍ يَنكِحُها فهِجرَتُهُ إلى ما هاجرَ إليه»

رواه البخاري

فإنَّ الحديث عن الزواج لا ينبغي أن يُبتدأ بصورته الظاهرة، ولا بترتيباته الاجتماعية، بل بأصله الذي تُبنى عليه حقيقته: النية. ❓فكم من عقدٍ استوفى أركانه، وخلا من روحه، وكم من بيتٍ قام على ما وافق هدي النبي🖇 ، ففاض سكينةً ورحمة، لما صحّ ما في القلوب والمقاصد. ⬇️إنَّ النية في ميزان الشريعة ليست أمرًا ثانويًا، بل هي أصل القبول، ومناط البركة، ومفتاح التوفيق. ◇قال 🖇:{ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَاۤءَ وَیُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَةِ }

[سُورَةُ البَيِّنَةِ: ٥]

◇وقال 🖇:{قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }

[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٦٢]

فإذا كانت حياة المسلم كلُّها دائرةً في فلك العبودية، كان الزواج أولى أن يُنزَّل منزلتها، لا أن يُجرَّد إلى عادةٍ أو يُختزل في شهوة. وقد قرّر النبي 🖇 هذه القاعدة الجامعة بقوله: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى

صحيح البخاري

فجعل قيمة العمل واعتباره بما يقوم في القلب من قصدٍ وإرادة. بل تجاوز الأمر ذلك إلى تحويل المباحات إلى عبادات، متى صلحت النية ○ قال 🖇:وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ، وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟! قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الحَلَالِ، كَانَ لَهُ أَجْرٌ»

رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

فبيّن 🖇أن قضاء الشهوة في الحلال يُثاب عليه العبد، إذا قصد به العفاف وغضّ البصر، وحفظ النفس. ↩️فإن الزواج بابٌ واسع من أبواب التعبّد، تتنوّع فيه المقاصد، وتتفاوت به المنازل📰 فمن دخل فيه قاصدًا إعفاف نفسه، وصيانة قلبه، وغضّ بصره، كان داخلًا في معونة الله ○ عن رَسُولَ اللَّهِ - 🖇 - قَالَ: «ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ: الْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

⬅️وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ أَيْ: الْعِفَّةُ عَنِ الزِّنَا ومن ابتغى به إنشاء بيتٍ مسلم، تُقام فيه شعائر الله، وتُنشأ فيه ذريةٌ صالحة، فقد سلك سبيل الأنبياء، وامتثل توجيه النبي 🖇 ○ كَانَ رَسُولُ اللهِ 🖇 يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا، ويقول: «تزوجوا الودود الولود، إني مكاثر الأنبياء يوم القيامة»

مسند أحمد

⬅️فهذه نياتٌ ترفع العمل، وتُكسبه معنى، وتُنزّل عليه البركة. وفي المقابل، فإن فساد القصد يجرّد العمل من روحه، ويُفضي إلى اضطراب نتائجه، وإن استكمل صورته. ◇قال تعالى:{مَن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیۡهِمۡ أَعۡمَـٰلَهُمۡ فِیهَا وَهُمۡ فِیهَا لَا یُبۡخَسُونَ }

سورة هود: 15

فبيّن الله 🖇أن من حصر مراده في الدنيا، أُعطي منها بقدر، وحُرم نصيبه من البركة والآخرة. وكم رأى الناس من زواجاتٍ بُنيت على تعلّقٍ مجرد، أو مظهرٍ اجتماعي، أو رغبةٍ في الهروب من واقع فلم تلبث أن انكشفت حقائقها، لأن ما لم يُبنَ لله لا يدوم على وجهٍ يرضي. ولهذا كان السلف يعظمون أمر النية، ويجاهدونها أشد المجاهدة. ⬅️كان سفيان الثوري 🖇يقول:ما عالجت شيئًا أشد علي من نيتي، إنها تتقلب علي ⬅️عبد الله بن المبارك 🖇 «ربَّ عمل صغير تعظمه النية، وربَّ عمل كبير تصغره النية» فليست العبرة بحجم الفعل، بل بحقيقة القصد. ومن هنا، فإن الواجب على الرجل والمرأة قبل الإقدام على الزواج أن يقفا مع نفسيهما وقفة ❓ أيكون هذا الزواج طريقًا إلى الله، أم إلى تحقيق رغباتِ الدنيا العابرة؟ ❓أيُراد به بناء بيتٍ يقام فيه شرع الله على المودّة والرحمة وعلى طاعة الزوج، أم تحصيل صورةٍ اجتماعية؟ فإن صحّ الجواب، واستقامت النية، كان ذلك مفتاحًا لقوله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا

سورة الروم

إذ السكن والمودّة أثران يُلقيهما الله في القلوب، لا يُنالان بمجرد الأسباب الظاهرة. وأن الزواج عبادةٌ قبل أن يكون علاقة، وأن النية الصالحة هي أساس بنائه، فمن أصلح سريرته، أصلح الله علانيته، ومن صدق في قصده، بلّغه الله بركة ما قصد. نسأل الله أن يطهّر نياتنا، ويجعل زواجنا طاعةً له، وسكنًا ورحمةً، وسببًا للقرب منه🖇 #سلسلة_الطريق_إلى_الزواج@Mobadarat_afaf_c

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعون الله وتوفيقه، نُعلن عن إطلاق هذه السلسلة التعليمية في قناتنا، والتي سنسير فيها خطوةً خطوة، نستنير فيها بهدي الكتاب والسنة، وبما نُقل عن السلف الكرام في باب الزواج وبناء الأسرة. سنعمد بإذن الله إلى نشر منشورٍ واحدٍ في كل أسبوع، نُعالج فيه موضوعًا من موضوعات الزواج، تصحيحًا للمفاهيم، وتقويمًا للمسار، وردًّا للأمر إلى أصوله الشرعية. نسأل الله أن يجعل هذه السلسلة نافعةً، مباركةً، وأن يرزقنا فيها الإخلاص والقبول، وأن يكتب لها أثرًا في إصلاح البيوت، وبناء الأسر على ما يُرضيه. #سلسلة_الطريق_إلى_الزواج@Mobadarat_afaf_c

🖌فهرس سلسلة: الطريق إلى الزواج | إعداد مبادرة عفاف ⬅️ المحور الأول: التأسيس الشرعي ✒️تصحيح النية في الزواج ✒️مفهوم الزواج في الإسلام ⬅️ المحور الثاني: معايير الاختيار (الدين، الخلق، الكفاءة) ✒️صفات الزوج والزوجة الصالحين ✒️علامات الرجل والمرأة غير المناسبين ✒️الفرق بين الإعجاب والحب الحقيقي الاستخارة والاستشارة ⬅️ المحور الثالث: تهيئة النفس للزواج 🖍معالجة التعلّق العاطفي 🖍ضبط المشاعر قبل الحلال 🖍بناء النضج العاطفي ⬅️ المحور الرابع: الأخطاء الشائعة قبل الزواج 🖌التعلّق قبل العقد 🖌إعطاء مشاعر بلا ضوابط 🖌تبرير الخطأ باسم الحب ⬅️ المحور الخامس: فقه الخطبة ✒️ما هي الخطبة شرعًا؟حدود العلاقة بين الخاطبين بين الكلام والتواصل والضوابط ✒️متى تُفسخ الخطبة؟ ⬅️ المحور السادس: كيف يختارك الرجل؟ ✒️الأنوثة الحقيقية ليست الشكل فقط ✒️التصرفات التي تنفّر الرجل ⬅️ المحور السابع: العلاقات المحرّمة والتحذير 🖌بداية الانزلاق في العلاقات (الخلوة الإلكترونية) ✒️كيف تنهي علاقة خاطئة ✒️الغيرة المرضية ✒️التحكم والسيطرة ✒️الكذب والتلاعب ⬅️ المحور الثامن: بعد الزواج ✏️الصدمات الأولى بعد الزواج ✏️التعامل مع الاختلاف ✏️بناء التفاهم ⬅️ المحور التاسع: الحقوق والواجبات ✒️حقوق الزوج وواجباته ✒️حقوق الزوجة وواجباتها #سلسلة_الطريق_إلى_الزواج@Mobadarat_afaf_c

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرجو منكم النشر. نؤكد أن ما حصل من اختراق أمني في مبادرة بنيان بسبب تقصير أو إهمال في إدارتها لا يصح تعميمه على سائر المبادرات، ولا يُعد مبررًا للتشكيك بالجميع أو إثارة البلبلة. إن مبادرة عفاف تعمل بشكل مستقل تمامًا، وبإجراءات دقيقة ومنضبطة، ولم يطلها أي خلل من هذا النوع، والحمد لله. وعليه، فإن تعميم الخطأ وتحميل غير المعنيين تبعاته يُعد ظلمًا بيّنًا، ونهيب بالجميع تحري الدقة وعدم الانجرار خلف التهويل أو إطلاق الأحكام دون تثبّت. والله من وراء القصد.

✒️ إدارة مبادرة عفاف

❗️تنويه من إدارة عفاف كَثُرَت الأسئلة عندنا، فحرصًا منا على الشفافية وطمأنة الجميع، نودّ التوضيح بخصوص ما تم تداوله حول ما حصل في مبادرة بنيان وما أُشير إليه من خرق أمني من قبل القائمين عليها ومشرفاتها فيما يتعلق ببعض الأخوات والإخوة المصريين. نؤكد أن الحادثة المذكورة التي حصلت مع مبادرة بنيان لم تطلنا نحن مبادرة عفاف، وما حصل لديهم لا علاقة لنا به، فمبادرتنا والحمد لله في أمان كامل، ونحن متحفظون كل التحفظ على بيانات متقدمينا، ولا يتم التعامل معها إلا ضمن أعلى درجات السرية والحماية. ❗️كما نُبيّن أن جميع من يتولى جانب الإشراف لدينا هم من ضمن أهل البلد-من المغرب العربي والشام حصرًا-، ولا يرتبطون بأي شكل من الأشكال بأي أطراف مصرية، وبعيدون كل البعد عنهم من حيث الانتماء أو التواصل أو أي صلة مباشرة أو غير مباشرة. 🔴ونؤكد أن فريق الإشراف لدينا من الثقات المعروفين بالاستقامة والأمانة، ويعمل ضمن إطار العائلي فقط، قائم على المسؤولية والحرص التام، بعيدًا عن أي تأثيرات خارجية أو ارتباطات جانبية. وقد تم التأكد من هذا الأمر بشكل دقيق منذ بداية المبادرة، حرصًا على الشفافية وتعزيز الثقة، وبما يضمن سلامة العمل واستقراره. 🔴ونؤكد كذلك أننا لا نستقبل أي مبتدع عنده خلل في عقيدته أو ينتمي إلى فرق المبتدعة. 🔴كما نُشدّد على أننا لا نحابي، وأن العمل في المبادرة عمل تطوعي، وغايته ليست التزويج فقط، بل قائم على ضوابط شرعية وأخلاقية، لذلك نحرص على عقيدة المتقدمين لدينا، ولا يتم عرض أي طرف على أي طرف بشكل عشوائي أو غير منضبط. 🔴كما نُشدّد مجددًا على أننا لا نقبل أي استمارة بشكل عشوائي أو مطلق، بل يتم التعامل معها وفق تحرٍ دقيق ومعايير واضحة وثابتة. 🔹أما في ما يخص الإخوة الذين يظهر عليهم الالتزام والمنهج الأثري، ونخصّ بالذكر الإخوة الأثريين المصرين، يتم التعامل معهم بعناية خاصة، ونسعى لهم بشكل شخصي ومباشر بالعودة إلى الإداريين منذ البداية لاننا نعلم حال الأمن في الدولة المصرية، حفظًا لخصوصيتهم وصونًا لشأنهم. أما في ما يخص السعي الشخصي لبعض الإخوة-ومنهم الإخوة المصريون الأثريون-فإنه لا يتم إلا عبر أخوات مصريات ثقات معروفات بالأمانة والدين ومعرفة بنا -وسبق وتأكدنا ونقبنا عن حالهم-، ضمانًا لسلامة التعامل. ونؤكد كذلك أن تواصل إشراف النساء ممتد مع عدد كبير من الأخوات المصريات، ويُجرى التحري عنهن بدقة من حيث الحال والتأثر والخلفية ومستوى الالتزام، وأي أخت يُلاحظ عليها ما يخالف الضوابط أو يثير الريبة تُستبعد فورًا دون سابق إنذار، حرصًا على سلامة المنظومة وثقة الجميع. ❗️كما نُشدّد على أن باب الإشراف مغلق نهائيًا، ولا يتم إدخال أي مشرف أو مشرفة تحت أي ظرف، ولا يُقبل أي توسّع أو استثناء في هذا الجانب ونسأل الله أن يحفظ الجميع، وأن يجنّبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.

✒️ إدارة مُبادرة عفاف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نودّ إعلامكم بأنّ المبادرة لا تعمل يوم الجمعة، وذلك لانشغال المشرفين بشؤون العبادة. ويحرص المشرفون على متابعة جميع الطلبات والردّ على المتقدّمين في أسرع وقت ممكن بإذن الله. نرجو من الجميع التحلّي بالصبر والتفهّم، نظرًا لكثرة الرسائل، وقد يتأخّر الردّ أحيانًا. نسأل الله أن يبارك فيكم، ويجزيكم خير الجزاء على تعاونكم وتفهّمكم.

إدارة مبادرة عفاف