Механика истории

Прохирон Прохирон - буквально "находящийся под рукой", "руководство", византийский правовой сборник из 40 титулов, созданный около 908 года от имени императора Льва VI Мудрого, его малолетнего сына Константина VII Багрянородного и покойного отца Василия I. Будучи своеобразной альтернативой "Эпанагоге", Прохирон охватывал преимущественно брачно-семейное и наследственное право и имел целью формирование общего представления о современных юридических нормах. Основываясь на корпусе гражданского права Юстиниана I, Прохирон тем не менее опирается на актуальные правовые памятники: 30 глав Прохирона содержат действовавшие тогда новеллы Льва VI. Прохирон, пользовавшийся большой популярностью в Византии, был переведен на церковнославянский язык и оказал значительное влияние на законодательство Болгарии, Руси и Сербии. Византийская философия

КОДРИНГЕР И ШУМСКИЙ исследуем историю человеков с улыбкой и верой в знание, показываем разнообразие идей и идеалов предков 🏳️ Канал коротко рассказываем про исторические процессы и явления, напоминаем о важных датах и личностях, хихикаем сейчас активно погружаемся в историю Британии, христианской церкви, книгопечатания и керамики 👕 Подкаст за вечерней чашкой чая беседуем о разных сторонах интересующих дискурсов, травим байки и легенды, повествуем 💎 Стримы собираемся на обсуждение больших процессов, смотрим карты и иллюстрации, общаемся Рады будем видеть в нашей компании, присоединяйтесь!

Обретение разума. Вскоре после того, как в начале XX века учёные изобрели относительно объективный способ измерения умственных способностей, было замечено, что результаты тестов с годами улучшаются. Поначалу это списывали на "привыкание" населения к тестированию, так как человек, совершенно не знакомый с этой процедурой, набирал на несколько баллов меньше, чем при повторном прохождении аналогичного теста. Но со временем стало ясно, что рост интеллекта — реальный, и притом весьма значительный. Явление получило название "эффект Флинна" по имени учёного, установившего по накопленным данным, что IQ американцев между 1932 и 1978 годами рос примерно на 3 балла за десятилетие за счёт того, что новые поколения оказывались умнее старых. Позже аналогичные результаты были получены для других стран: по всей планете интеллект людей возрастал. Данные с самым большим охватом по времени удалось получить для Англии. Тестирования способности к абстрактному мышлению по диаграммам Рейвена, проведенные в 1948 и 1992 годах для людей 25-65 лет показали, что за без малого век IQ британцев вырос на 27 пунктов. Это означает, что даже "худшие" из рожденных в 1967 году справились с заданиями лучше, чем 90% из родившихся в 1877 году. Стало очевидно, что уровень IQ очень сильно зависит от среды, в которой развивается человек. Но что конкретно вызывает рост способностей, было неясно. Многочисленные гипотезы не могли объяснить медленного, но неуклонного повышения показателей на большом временном интервале. Проблему недостатка исторических данных позволили обойти кросс-культурные исследования. В настоящее время средний IQ в разных странах отличается еще сильнее, чем в разные периоды в одной стране. Собранная международными организациями информация позволила оценить связь IQ с такими параметрами, как количество лет обучения, размер ВВП, удалённость от Африки (для проверки адаптационной гипотезы), качество питания и прочее. Определяющим фактором для IQ оказалась подверженность населения инфекционным болезням. Небольшой вклад также вносит питание, но образование, ВВП и т.д. — не играют существенной роли. Большую часть поступающих нутриентов ребенок тратит на поддержание функций и развитие мозга (младненец — 90%). Война с инфекциями в этот критичный период не только расходует ресурсы, необходимые мозгу, но и нарушает процесс его формирования, с негативными последствиями для умственных способностей. В жарких влажных странах ближе к экватору заразные болезни и паразиты процветают, и риск подхватить какую-нибудь хворь у детей выше, чем на более северных широтах. Возможно, это является главной причиной исторического отставания стран Африки, хотя современный уровень IQ даже в "худших" из них ненамного ниже показателей Англии XIX века. Если глобальная цивилизация действительно была "умственно отсталой", то становится понятно, почему такая непропорциональная доля научных достижений оказалась сосредоточена в паре последних веков. С одной стороны, развитие общества требовало концентрации населения для увеличения эффективности производства и обмена знаниями. С другой — концентрация вела к распространению болезней и, соответственно, снижению умственных способностей большей части населения (кроме немногих везунчиков). Только после того, как люди научились побеждать заразные болезни, этот порочный круг был разорван. Источники: 📖 James R. Flynn. The Mean IQ of Americans: Massive Gains 1932 to 1978 / Searching for Justice: the Discovery of IQ Gains Over Time. 📖 C. Eppig, C. Fincher, R. Thornhill. Parasite prevalence and the worldwide distribution of cognitive ability. 📖 C. Hassall, T. Sherratt. Statistical inference and spatial patterns in correlates of IQ. #Клиометрика@cliomechanics #cm_Европа #cm_демография #cm_социология #cm_технологии #cm_эпидемии Взято тут ⚙️ Механика истории — подписаться

«Как любой последователь принципов квантовой механики, я верю, что все события между собой непременно взаимосвязаны. Но я также верю, что некоторые вещи взаимосвязаны между собой гораздо больше остальных» - так описал свой метод расследований Дирк Джентли - герой серии рассказов Дугласа Адамса. И при всей эксцентричности самого Джентли, он абсолютно неиронично прав. Все связано. Но часто эти связи неочевидны на первый взгляд и это вызывает одну из часто встречающихся ошибок: анализ событий, теорий и гипотез в отрыве от всего остального. Иногда это делается для удобства - разложив комплексное явление на ряд простых, удобнее их рассматривать, главное не забывать о более широком контексте. Однако зачастую причина кроется в банальном непонимании взаимосвязей. Особенно ярко это проявляется в вопросе войн. Еще Карл фон Клаузевиц в 19 веке разжевывал, что политика, дипломатия, экономика, военная стратегия, оперативное и тактическое искусство тесно взаимосвязаны. Чтобы солдат оказался в конкретном месте с конкретной задачей должна сложиться длинная цепочка событий. Политики должны поставить цели военным, те выработать стратегию для их достижения, эту стратегию преобразовать в планы кампаний и частные планы для каждого участвующего подразделения с учетом существующих возможностей и принятых доктрин. Под все это должны быть выделены материальные и людские ресурсы, просчитаны экономические возможности ведения войны, ее длительности, приняты меры по обеспечению поставок в ходе боевых действий. При этом на фоне будут вести работу дипломаты, обеспечивая благоприятные внешнеполитические условия, и политики - добиваясь таких внутри страны. Включится в работу и идеологическая машина, объясняющая народонаселению необходимость войны. И вся эта малозаметная для обывателя деятельность произойдет еще до того как первый солдат произведет выстрел. Весь этот сложный механизм должен работать на одну задачу - достижение определённых политиками целей войны. Однако, на каждом уровне системы с учётом имеющихся возможностей и ограничений эти цели будут преобразовываться в свой уникальный набор действий и задач. Причем большая часть этого механизма принятия решений скрыта от глаз, не только обывателя, но и самих участников, находящихся на нижних ступенях иерархии. Солдат может вообще не понимать ни целей кампании, ни войны, не знать как к нему попадает оружие, обмундирование, еда. Но это не мешает ему выполнить свою роль на поле боя. Равно как и рабочий на заводе может вообще не представлять того, почему в этом месяце один план выпуска, а в следующем другой, как это связано с ситуацией в экономике и политике. Офицер или директор завода будут понимать в текущей ситуации уже больше, но тоже не видеть всей картины. Даже поднявшись на самый верх цепочки принятия решений мы обнаружим, что у единиц есть представление о конфликте во всех его аспектах. Однако это представление будет страдать уже от другого - малой детализации понимания текущих процессов в самом низу. Наблюдатель, каким бы информированным он ни был, будет видеть всегда лишь часть картины. Собрать из таких вот частных картин единое полотно - это и есть задача историка. Для чего требуется выявлять явные и не очень взаимосвязи, докапыватся до коренных причин, отделить закономерное от случайного. И это чертовски сложно, так как почти всегда самое простое и очевидное объяснение оказывается неправильным. А сложное требует кропотливой и долгой работы, зачастую с неполными и ограниченно достовернными источниками. #на_полях@catlegatus

Интересуешься историей. Знаешь про разные танцы, о важности эскапизма, про необходимость гуманизма и про сложности при выборе нейминга Хочешь узнать больше? 🧐 Хомячок-Историк I Hamster-Historian Не забудь подписаться

В первые века II тысячелетия н.э. одним из величайших городов мира был Ангкор — столица Кхмерской империи, правившей значительной частью Юго-Восточной Азии. В Ангкоре проживало около миллиона жителей, а его величественная архитектура до сих пор впечатляет. Возведение 72 больших и сотен малых храмов потребовало предположительно намного больших трудозатрат, чем строительство всех египетских пирамид. Но расцвет сменился упадком, и в XV веке город был заброшен и зарос джунглями. Португальские путешественники, увидевшие его руины всего через 150 лет, не могли поверить, что город был построен кхмерами. Полный текст статьи: 📖 Клиометрика. Ангкор: жизнь и смерть гидравлического города. #Клиометрика@cliomechanics #cm_Индокитай #cm_инфраструктура #cm_климат #cm_технологии #cm_урбанизация #cm_экономика ⚙️ Механика истории — подписаться

До катастрофы 4200 лет назад, в эпоху климатического оптимума, рисоводы продвигались на север вплоть до Шаньдуна, но это было точечное освоение малых рек и озёрных котловин с проточной водой. Южная технология ирригации строилась на углублении русел — люди веками направляли самотёчные потоки в подготовленные чеки, однако после климатического сдвига Хуанхэ превратилась в поток, перенасыщенный лёссовой взвесью, который мгновенно заиливал любые углубления и превращал каналы в бесполезные низины. Именно поэтому регрессия вод Древнего пролива, обнажившая Великую Китайскую равнину и поднявшая русло Хуанхэ над уровнем окружающей суши, не привела к колонизации этих земель рисоводами Янцзы — для носителей культуры заливного поля ландшафт, требующий постоянного дренажа, оказался непригоден ни технологически, ни с точки зрения социальной структуры. Технологический тупик совпал с биологическим барьером: климат Равнины с его сухими северными ветрами и резкими заморозками исключал вызревание риса подвида japonica, а переход на суходольное просо означал для рисоводов не только утрату жизненных навыков, но и физическую деградацию в условиях селенодефицитных почв Севера. На самой Великой равнине рис окончательно перестал быть доступной едой, превратившись в элитарный продукт — редкий ресурс, который было сложно и дорого выращивать в условиях мутной воды, но который северные элиты использовали как символ статуса и золотого запаса власти. Одновременно с этим дельта Янцзы начала гнить из-за подъёма уровня моря; солевой клин, затекавший в каналы, превращал плодородные чеки в смертельные для риса солончаки, требуя значительных ресурсов на поддержание жизни в разрушающихся долинах. В ситуации, когда собственные дамбы требовали избыточных усилий для ремонта, у южан не оставалось сил на экспансию, что привело к необратимому распаду прежних связей. Предки австронезийцев соединили рис, кур и свиней с каноэ и катамаранами морских охотников и рыболовов побережья Шаньдуна (культуры Давэнькоу и Луншань), без опыта которых переход через Тайваньский пролив был бы невозможен. Предки вьетов выбрали экологическую преемственность и ушли за горы Наньлин к дельте Жемчужной реки (Чжуцзян), где они нашли природный дубликат родины, а отсутствие лёсса позволило им веками воспроизводить привычный уклад Лянчжу, игнорируя процессы унификации на Великой равнине. Параллельно этому предки народов хмонг-мьен (мяо-яо) выбрали стратегию изоляции в холмах и высокогорьях Юга. Террасирование быстрых горных рек с чистой водой позволило им сохранить образ жизни, но навсегда превратило их в закрытые горные сообщества. Особняком стояла возникшая в Сычуаньской котловине культура Саньсиндуй, где северные технологии литья встретились с южными верованиями и рисовым хозяйством, воплотив нефритовое мировоззрение и аустрическую магию в бронзе: вместо северных сосудов для зерна здесь отливали гигантские маски с выпученными глазами и солнечные деревья. Лишь в долине реки Ханьшуй произошёл реальный симбиоз, где элиты Юга обменяли свои верования и инженерные навыки на северную дисциплину. Северяне монополизировали Великую равнину, превратив долину Хуанхэ в ядро империи и навсегда разделив тех, кто принял этот порядок, и тех, кто выбрал горы или океан. 1️⃣ Фэнхуан, Хунань — один из центров расселения народности мяо. 2️⃣ Рисовые террасы в горах. 3️⃣ Бронзовые маски, культура Саньсиндуй. Источники и литература: 📚 The Cambridge history of ancient China: From the Origins of Civilization to 221 B.C. 📚 G. Shelach-Lavi. The Archaeology of Early China: From Prehistory to the Han Dynasty. 📚 Peter S. Bellwood. First islanders: prehistory and human migration in Island Southeast Asia. 📚 R. Flad, P. Chen. Ancient Central China: Centers and Peripheries along the Yangzi River. 📖 Деопик Д.В., Ульянов М.Ю. Исторические процессы в древней Восточной Азии в III – 1-й пол. II тыс. до н.э.: складывание «двуединого» Региона. 📖 Деопик Д.В. Четыре этюда об истории древней Восточной Азии. Взгляд с Юга. #моё@cliomechanics #cm_Китай #cm_археология #cm_культура #cm_технологии ⚙️ Механика истории — подписаться

🌟🌟 СТОИЦИЗМ - ЭТО ФИЛОСОФИЯ, ИЗМЕНИВШАЯ ЖИЗНИ МИЛЛИОНОВ ЛЮДЕЙ! Здесь разбирают труды великих умов, мягко укладывая все знания в голову подписчикам. Уже завтра у вас появится свежий поток идей, сотни тем для разговоров и немного другой взгляд на мир. Самый простой способ навести порядок внутри себя: 😠🙄 https://t.me/+EJjORtWVK9diOTAy 🤫😢

Одним из наиболее завораживающих зрелищ в истории является падение великих империй — так, чтобы пылали города, орды варваров крушили статуи некогда могучих цезарей, а последние легионы обречённо обороняли Рим, объятый последним пиром во время последней чумы. Никакая империя не вечна, и это аксиома. Но одно дело уйти в вечность с мрачным достоинством, а совсем другое — дать потомкам и соседям нескончаемый повод для шуток и сарказма. Последний случай относится к увяданию и окончательному крушению Британской империи, некогда величайшей державы, занимавшей 22 процента суши и подчинившей едва не четверть населения планеты. Стремительное увядание старинной славы Британии после Второй мировой войны строилось в основном на ужасающих конфузах — начиная от крайне неудачного раздела Британской Индии или эвакуации Адена и заканчивая абсолютно постыдной Суэцкой авантюрой, продемонстрировавшей окончательный крах былого могущества. Стоит напомнить, что Великобритания как индустриальная держава на пике своего могущества производила великолепную военную технику — если с танками Альбиону не везло, то военно-морской флот и авиация всегда поддерживались на очень высоком уровне. Сегодня мы расскажем о том, как крушение сверхдержавы отразилось на этих двух родах войск, и попытаемся описать всю глубину деградации, постигшей британские ВС в 70-е годы ХХ века. Полный текст статьи: 📖 Андрей Мартьянов. Гимн скаредности. #Мартьянов@cliomechanics #cm_Британия #cm_авиация #cm_судьбы #cm_технологии #cm_флот ⚙️ Механика истории — подписаться

Засуха 4200 лет назад вытолкнула будущих северян из окончательно опустынившейся Гоби на Великую равнину — нестабильный солончаково-болотный ландшафт, заполненный свежим илом и лёссом после ухода вод Древнего пролива, для выживания на котором требовался дренаж, а не ирригация как на Юге. Из-за количества твёрдого стока (до 40% от общего объёма) блуждающее и подвижное русло Хуанхэ быстро заиливалось, постоянно меняя направление, поднимаясь выше уровня равнины, прорываясь в низины и затапливая огромные площади. Вертикальная устойчивость наносов позволяет рыть глубокие, не осыпающиеся, жилые полуземлянки "яодун" (в таких живут до сих пор) и подземные хранилища, но вся эта масса лишена связности и мгновенно размывается водой; в условиях, когда Хуанхэ могла уничтожить всё за одну ночь, насыпные дамбы бесполезны, и нужны монолитные преграды. Для выживания на зыбком ландшафте Великой равнины тысячелетиями использовалась технология hāngtǔ — послойная трамбовка почвы в деревянных опалубках; дренажная дамба позволяла отсечь болото, осушить кусок лёсса и тут же посадить любое просо: могар, чумизу или гаолян. В отличие от риса, просо идеально подходило для освоения новых земель — неприхотливое к уровню влаги, с коротким вегетационным периодом (у некоторых сортов 60 дней), что позволяло попасть в зазор между весенними пыльными бурями и осенними заморозками, его можно было сеять вразброс на свежевысохших участках равнины, не тратя сразу силы на дамбы. Археологи находят огромные ямы-хранилища для зерна именно в северных поселениях, так как в сухом лёссе просо способно лежать десятилетиями. Но просо истощало почву гораздо быстрее риса, получающего часть минералов с водой, и это вынуждало северян к экстенсивному земледелию, использованию стратегии перелога и постоянному поиску новых участков. Заиленная вода требовала не только регулярной очистки дренажных каналов, но и обязательного строительства коллективных отстойников, а также использования крупногабаритной керамики для фильтрации и кипячения взвеси в объёмах, делающих индивидуальную очистку невозможной: выживание требовало чёткой трудовой дисциплины и коллективных усилий по обустройству санитарных зон. Специфика лёссовых почв также характеризуется острым дефицитом селена — микроэлемента, нехватка которого ведёт к дегенерации суставов (болезнь Кашина — Бека) и тяжёлым поражениям миокарда (болезнь Кешана). Этот фактор веками принуждал людей к поддержанию жёстких бытовых норм и суровой внутренней дисциплины внутри общин. В этот период на Севере фиксируется ранняя металлургия бронзы, выросшая из опыта высокотемпературного обжига крупногабаритной керамики. Литые бронзовые орудия были просты в ремонте и технологичны в изготовлении; с этим связаны также рост насилия и появление первых циклопических стен, возведенных в технике hāngtǔ. Стены стали логическим продолжением дамб, помогая удерживать границы общины не только от стихии, но и от посягательств соседей. Это не было мирным расселением — это была агрессивная трансформация ландшафта, где навыки северян в литье металла и методах трамбовки почвы создавали общие правила ведения хозяйства и ритуалы, превращая Великую равнину в жёстко структурированное пространство, на котором выживали лишь те, чья система коллективного дренажа и обороны амбаров была совершеннее. 1️⃣ Ареалы рисоводства и просоводства. 2️⃣3️⃣ Реконструкция дворца правителя, культура Эрлитоу. 4️⃣ Современные дома "яодун". 5️⃣ Бронзовые кинжалы-топоры, эпоха Шан. 6️⃣ Чумиза. 7️⃣ Гаолян. Источники и литература: 📚 The Cambridge history of ancient China: From From the Origins of Civilization to 221 B.C. 📚 G. Shelach-Lavi. The Archaeology of Early China: From Prehistory to the Han Dynasty. 📖 Деопик Д.В., Ульянов М.Ю. Исторические процессы в древней Восточной Азии в III – 1-й пол. II тыс. до н.э.: складывание «двуединого» Региона. 📖 Деопик Д.В. Четыре этюда об истории древней Восточной Азии. Взгляд с Юга. 📖 J. Tan etc. Selenium in soil and endemic diseases in China. #моё@cliomechanics #cm_Китай #cm_археология #cm_культура #cm_технологии ⚙️ Механика истории — подписаться

🇷🇺 Редкие фотографии Российской империи уже давно в Telegram. Ежедневно админы находят лучшие фото, передающие дух великой России прошлого! Присоединяйтесь

На протяжении первых 300 тысяч лет люди занимались исключительно охотой и собирательством. Затем, около 10 тысяч лет до н.э. человечество преподнесло бактериям и микробам подарок, перейдя к оседлому образу жизни и сельскому хозяйству. Поначалу новые патогены убивали земледельцев и скотоводов в больших количествах, однако в долгосрочной перспективе укрепили их иммунитет и позволили расселиться по всему континенту популяциям, от которых и происходят современные европейцы. Читать фрагмент книги целиком: 📖 Джонатан Кеннеди. Патогенез. История мира в восьми эпидемиях. Часть 2: Эпидемии неолита. Часть 1 Продолжение #cm_читальный_зал #cm_культура #cm_эпидемии ⚙️ Механика истории — подписаться

Почитая нефрит как символ обладания временем, неолитические общины культуры Лянчжу научились управлять водными ресурсами с помощью системы насыпных дамб и каналов. Это позволяло концентрировать на небольшой площади массы людей, трудившихся над возведением земляных валов и шлифовкой сакрального нефрита. Заливной рис, куры и свиньи были основой хозяйства в субтропических низовьях Янцзы. Свиньи, утилизировавшие отруби, и куры, собиравшие на току отходы обмолота, давали общинам необходимое мясо, не отнимая при этом дефицитную землю. Высокая плотность населения была прямым следствием эффективности рисоводства, недостижимой для любого другого типа хозяйства того времени, однако это достигалось ценой колоссальных трудозатрат — в отличие от суходольных злаков, рис подвида japonica критически зависит от воды. В этих условиях подчинение каждого ритму оросительного цикла было важнее личных качеств, а выживание вне тотального коллективного соучастия было невозможным, что превращало общину в единую слаженную систему. Однако вся эта гидравлическая утопия, невероятно эффективная во времена стабильности муссонов и предсказуемости речных разливов, оказалась абсолютно непластичной, столкнувшись около 4200 лет назад с глобальной засухой, превратившей разливы Янцзы в катастрофические паводки. Рыхлые насыпи Лянчжу оказались попросту смыты, погибла культура, но не накопленные знания: в зоне контакта двух миров на заболоченной Центральной равнине, в условиях борьбы с Хуанхэ, родилась новая инженерная логика — переход от ирригации к дренажу. Именно здесь к уже известной северянам технологии hāngtǔ — послойной трамбовке лёссовой почвы в деревянных опалубках — добавились навыки южан по проектированию и управлению водными потоками, что сделало обычную насыпь монолитной преградой для стихии; это была длительная монотонная работа огромных масс людей, и необходимость организации таких работ сильно поспособствовала появлению первых иерархий Поднебесной. Строительство многокилометровых дренажных систем и платформ сильно изменило структуру общественных связей и потребовало армейской дисциплины и вертикальной власти. Концепция риса как стратегического ресурса со временем кристаллизовалась в количестве зерна, необходимом одному человеку на год жизни — дань (у японцев известно как коку); это превратило общинника в податную единицу, а система контроля сбора и хранения риса в амбарах, возвышавшихся над паводками на массивных платформах из той же трамбованной земли, стала основой для аппарата учёта, чья власть опиралась на ключи от хранилищ, обеспечивавших выживание системы в периоды хаоса. Так сформировалась историческая бинарность двуединого Китая: суровая северная иерархия оседлала производительную рисовую базу Юга, приняв правила игры вдолгую, но заменив согласие общины диктатурой дренажа. Правители быстро осознали, что у них нет иного шанса на легитимацию, кроме как превратиться в организаторов сложных процессов, ведь усмирение Хуанхэ требовало планирования на десятилетия вперёд, и это навсегда отделило элиту Поднебесной от варваров окраин с их набегами. Союз риса и hāngtǔ породил жизненный уклад, основанный на упорядочивании стихии, раз за разом воссоздававшийся после любых катастроф и смут на протяжении тысячелетий, где личная жизнь и труд каждого стали неотделимы от поддержания системы, заложенной инженерами прошлого. 1️⃣2️⃣ Музей Лянчжу. Ханьчжоу. 3️⃣4️⃣5️⃣ Реконструкции города. 6️⃣ Культура Лянчжу на карте. 7️⃣ Ареал распространения рисоводства. Источники и литература: 📚 The Cambridge history of ancient China: From From the Origins of Civilization to 221 B.C. 📚 G. Shelach-Lavi. The Archaeology of Early China: From Prehistory to the Han Dynasty. 📚 F. Bray. The Rice Economies: Technology and Development in Asian Societies. 📖 Деопик Д.В., Ульянов М.Ю. Исторические процессы в древней Восточной Азии в III – 1-й пол. II тыс. до н.э.: складывание «двуединого» Региона. 📖 Деопик Д.В. Четыре этюда об истории древней Восточной Азии. Взгляд с Юга. #моё@cliomechanics #cm_Китай #cm_археология #cm_культура #cm_технологии ⚙️ Механика истории — подписаться

Религия в Игре Престолов: реальные прототипы.  ✅️ Самое яркое религиозное противостояние — это "древние боги", которым поклоняются северяне, и молодая "вера в семерых" в остальных королевствах. Молодая вера - аллюзия на христианство.   ✅️ Древним богам Севера поклоняются в священных рощах. Они близки европейскому язычеству в принципе, но больше всего - кельтам.   ✅️ Утонувший бог железных остров - абсолютно точно скандинавский Один, его культ снят наиболее точно.   ✅️ Владыка света со своими красными жрецами, противостоящий владыке тьмы - прекрасно переложенный зороастризм.   Подробнее эту тему разобрала религиовед Анна Карасева в своем канале. Она изучает обычаи, мифы и традиции, а также религии мира с научной точки зрения. Недавно Анна написала книгу об исследовании славянского язычества, которую издал МИФ. Ещё интересное из ее постов: • Хроники Нарнии – это скрытый пересказ Библии? • Волан-де-Морт - это Кощей Бессмертный?   • Дюна – романтизация ислама?

Историю нельзя понять без праистории, а праисторию — без биологии.

Эдвард Осборн Уилсон Со времён появления первых людей и первых обществ в истории был невидимый, но влиятельный участник — бактерии и микробы. Они сыграли роль в распространении христианства и ислама, падении Римской империи, переходе от феодализма к капитализму, колонизации Нового Света, эксплуатации Африки — и даже триумфе Homo sapiens над остальными видами человека. Читать фрагмент книги целиком: 📖 Джонатан Кеннеди. Патогенез. История мира в восьми эпидемиях. Часть 1: Эпидемии палеолита. Продолжение #cm_читальный_зал #cm_культура #cm_эпидемии ⚙️ Механика истории — подписаться

Начиная с Шан (ок. 1300–1027 гг. до н.э.) государства хуася становятся важным источником социального опыта и для южан; к этому времени часть традиций Нижней Янцзы была уже воспринята и переработана шанцами, приблизившимися к созданию развитого территориального государства. Элиты Юга на рубеже II–I тыс. до н.э., где, скорее всего, давно сложились свои территориальные государства, добровольно воспринимали элементы культуры хуася (т.е. за века до создания ханьской империи). Особенно активно этот процесс пошёл с VII–V вв. до н.э. Таким образом, исторически перспективную культуру Севера несли на Юг не крестьяне-переселенцы и не западночжоуские правители (напомним, что чжоуский Чжао-ван погиб в Чу), а сами местные элиты, которые и в дальнейшем китаизировали крестьян-южан. Последнее, кстати, не удалось и армиям Цинь Шихуанди или ханьских императоров. Активному взаимному восприятию социального и культурного опыта способствовал принцип «религиозной дополнительности», который с конца III — пер. пол. II тыс. до н.э. в рамках «ритуального взаимодействия» элит привел к сложению своеобразной «религии элит» различных историко-культурных зон. Вначале она возникает на основе «нефритового комплекса» ритуальных предметов и символов власти прото-вьетов (культура Лянчжу, «царство Мо» — по памятнику Моцзяошань), а затем, с последней трети II тыс. до н.э., формируется «бронзовый комплекс» ритуальных предметов, символов власти и общей письменный язык верхов (иероглифики хуася), который не был языком завоевателей, а являлся языком «администраторов» и воспринимался добровольно как атрибут высшей власти и как язык с более «удобной» письменностью. В I тыс. до н.э. «китаизировались» именно элиты не-хуася через восприятие письменности и культа правителя (вана) как Сына Неба. Ими вместе с социальным опытом воспринималась элитарная («социальная») часть веры. Происходило это, прежде всего, в царствах Средней и Нижней Янцзы, в описанной выше контактной зоне на юге, а также в царстве Цинь на западе и в бассейне Верхней Янцзы. До того преобладал «культ предков» и «от века» существовавший даосизм с его сложными представлениями о мире, который хуася воспринимали с середины I тыс. до н.э. Культурный обмен был обоюдным и шёл на больших территориях. [...] В I тыс. до н.э. на смену многочисленным конкурирующим локальным центрам власти (в основном средним и малым) у хуася, аустроазиатов, хмонг-миенов, прото-бирманцев, возможно, аустронезийцев (период Чуньцю) приходят крупные государственные территориальные образования (период Чжаньго), которые поглощают территории локальных слабых малых центров. В качестве крупных государственных территориальных образований выступали государства хуася (на севере) и государства аустроазиатов и хмонг-миенов (на юге). Тогда же началась борьба за объединение, сначала – в форме гегемонии («время пяти гегемонов», т.е. еще с Чуньцю и в начале Чжаньго). Причем, из пяти гегемонов два – северные (населённые в основном хуася, с их экономикой суходольного просоводства, в меньшей степени — степняками) и три – южные, на Янцзы, населённые аустроазиатами и хмонг-миенами с их поливным рисоводством (Чу, У, Юэ). Здесь существовало принципиальное различие технологий, экономик, базовых социальных структур, в отличие от близких в этом отношении стран древней Передней Азии. 📖 Деопик Д.В. Четыре этюда об истории древней Восточной Азии. Взгляд с Юга. #cm_Китай #cm_культура #cm_религии #cm_структуры ⚙️ Механика истории — подписаться

Авторские изделия, от нашего хорошего друга из Брянска Authentic Product в основу которых легли глубинные архетипы и представления творцов архаичных культур. Попытка воссоздать эту связь через опыт работы с деревом- первичным наряду с камнем материалом, который однажды взял в свои руки человек.

Раннюю историю Месопотамии обычно начинают с рассказа о земледелии, излишках зерна и первых городах как исходной точке цивилизации. Нам нравится это непрерывное движение к современной организованной жизни - мира, стремящегося к законности и порядку. Но у этого порядка есть своя цена и своя история. И эта история может вам не понравиться. Рано или поздно при раскопках нижних слоёв археологических памятников на местах древнейших поселений взгляд неизбежно упирается в беспорядочную кучу человеческих останков. Некогда живых людей, которые любили и которых любили, а затем их изуродованные мёртвые тела стали символом нового порядка. Полный текст статьи: 📖 Максим Ферапонтов. От ям с телами Телль Брака до ассирийских пирамид из отрубленных голов. #Ферапонтов@cliomechanics #cm_археология #cm_войны #cm_культура ⚔ Historia.Maximum - подписаться

В отличие от всех прочих культурных центров Евразии, выбравших золото в качестве универсального эквивалента власти, Китай выстроил свою иерархию вокруг нефрита (тремолита). Геологически нефрит привязан к зонам древних тектонических контактов в отрогах Куньлуня на западе, в горах Ляонина на северо-востоке, в массивах Саян на севере и в складчатых структурах Тайваня на юге, и потому быстрое истощение месторождений в низовьях Янцзы предопределило раннее появление торговли: для обладания нефритом как символом легитимности элитам Поднебесной приходилось выстраивать сложнейшие логистические цепочки. Но самым ценным источником нефрита были реки Юрункаш и Каракаш в районе Хотана, где ледниковые потоки формировали камень со сверхплотным, лишённым микротрещин ядром. Природная обработка создала эталон вязкого, спутанно-волокнистого сплетения кристаллов, подобного сверхпрочному войлоку, который невозможно расколоть, лишь изнурительно долго шлифовать кварцевым песком. Благодаря этому предмет из нефрита стоил ровно столько, сколько месяцев или лет труда было затрачено на его шлифовку, что сделало камень идеальным маркером социального статуса в неолитическом обществе. Позднее начало китайской металлургии создало уникальную ситуацию: к моменту, когда на Ближнем Востоке золото стало мобильной валютой завоевателей, в Китае функции сакрального материала давно и прочно монополизировал камень. В отличие от золота, легко меняющего форму, нефрит обладает внутренним мягким свечением и требует терпения и абсолютного смирения. Это сформировало уникальную этику элит Поднебесной — организаторов сложных длительных процессов — и проложило черту между китайскими понятиями цивилизованности и варварства — варвар ориентирован на быструю добычу, его власть держится лишь на силе и страхе, в то время как благородный муж, как нефрит, твёрдый внутри, но гладкий и сдержанный снаружи, принимает ритм вечности, где статус подтверждается способностью играть вдолгую, планируя результат на десятилетия вперёд. Обладание ритуальным диском би или квадратной трубкой цун — символами Неба и Земли — указывало на способность правителя распоряжаться жизнями мастеров на протяжении длительного времени, необходимого для превращения камня в средство общения с божествами. Нефритовый путь в Хотан возник позже обсидиановых маршрутов неолита или лазуритовых троп Бадахшана, но стал тем каркасом, на который позже наросла трансъевразийская логистика. Коридор Ганьсу осваивался в первую очередь ради камня, и когда века спустя по этим же тропам пошел шёлк, он лишь использовал готовую инфраструктуру из оазисов и гарнизонов. Параллельно с западным импортом, развивался южный, ядром которого стала культура Лянчжу в дельте Янцзы. Когда засуха 4200 лет назад и давление северных племён-просоводов заставили часть аустрического населения уйти на юг, эта традиция продолжилась на Тайване, где месторождение Фэньтянь стало крупнейшим цехом региона. В течение 2000 лет тайваньский нефрит доминировал на рынках всей Юго-Восточной Азии — от Филиппин и Вьетнама до Японии, где местные культуры также включили его в свои системы престижа, сформировав древнейшую из известных морскую торговую сеть. Нефрит стал не просто украшением, он создал границы Поднебесной, заставив оседлых земледельцев Великой равнины поддерживать связь с горными окраинами от Байкала до Тайваня ради обладания камнем, который стал единственным осязаемым воплощением вечности и державного порядка. Источники и литература: 📚 The Cambridge history of ancient China: From From the Origins of Civilization to 221 B.C. 📚 G. Shelach-Lavi. The Archaeology of Early China: From Prehistory to the Han Dynasty. 📚 Деопик Д.В. История Вьетнама. Часть 1. 📚 Е.Е. Кузьмина. Предыстория Великого шелкового пути. Диалог культур Европа — Азия. 📖 Деревянко А.П. и др. Разные цвета нефрита. 📖 Ancient jades map 3,000 years of prehistoric exchange in Southeast Asia. 📖 Archaeological Ruins of Liangzhu City included in UNESCO World Heritage list. #моё@cliomechanics #cm_Китай #cm_археология #cm_культура #cm_технологии #cm_торговля ⚙️ Механика истории — подписаться

Всех причастных с праздником 23 февраля!